浅谈新平花腰傣民族文化旅游资源优势与文化艺术的开发利用

随着改革开放的不断深入，人们的物质生活和精神生活发生了显著变化，特别是在精神生活方面，由于衣食足，所以思礼乐，热衷于享受自然景观、人文景观的文化旅游已成为世人追求和向往的时尚。在这种形势下，我县作为一个山坝结合、少数民族聚居，稀有的花腰傣族文化资源丰富的县来说，如何充分发挥我县花腰傣民族文化资源优势，促进我县文化旅游生态村的建设，我谈点粗浅的看法。     

浅谈传统节日之保护

传统节日是一个国家或民族历史文化长期积淀的产物．是一个民族传统文化世代相传的最重要的载体之一。中华民族历史悠久，源远流长。中国传统节日．凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉．是我们的精神家园。可是近年来．传统节日在国人的生活中渐渐被淡化甚至被遗忘了，     

盐源地区的民族变迁与笮文化

自古至今，四川盐源地区就是少数民族聚居区。近年来，盐源县土坑墓群中出土了大量战国至西汉时期的物，其形制和风格与周边地区化因素有许多的相似或相同。可基本确定为律人的化遗存。本根据历史献、民族调查资料以及前辈学的研究成果，对盐源地区民族的变迁进行梳理，并探讨了律化与滇西地区青铜化和岷江上游地区石棺葬化的关系。     

民族民间传统文化的一块沃土——华宁

华宁在人们心目中是一个历史悠久．化底蕴深厚而美丽的地方，又因它与山、与水、与寺相关而得名，显得格外的灵气和秀雅。在漫长的岁月中，居住着的汉、彝、回、苗四个主要民族的祖先，在这块古老的土地上屯垦生息．每一寸土地无不印记着人类化发展史上的步步足印．山林沟壑浸透了先民们与大自然斗争的艰辛场面．平原山川留下着先驱们开发自然的斧迹锄痕．一草一石流传着历代先民们浪漫神奇的民间传说故事．他们一代接一代地拓土开疆，辛勤浇灌付出了心血和汗水，所有这些逐步形成了不同地域、不同民族、不同生产方式及生活习俗的民族民间传统化。然而，又因它地处滇中高原南缘，交通闭塞，不占发达地方区位优势，外来化影响较少．     

藏彝走廊的历史文化特征（续）

藏东川西高原峡谷区，即“藏彝走廊”，是一条神奇的化沉积带。笔首次概括出这里的七大历史化特征，并首次以“母系化带”、“猪膘化带”、“牦牛化带”、“笃苯化带”、“重屋化带”、“石棺葬化带”、“藏缅语多元语言化带”为题，分别加以论述。提出：典籍所载“嫫母”为今白马人图腾和先母祖之一；第一个方相氏出于今白马人先民；峡谷一线民族崇拜的是同一个女神；“康”之新释；昆仑即是牦牛；习用猪膘的民族先民是农业的发明等等，对藏彝走廊的诸种历史化现象提出了新的看法和阐释。     

金沙江文化简论

近年来，国内外对长江化及其明研究已成为时尚，学术界普遍认为，“长江流域与黄河流域一样，其化与明贯穿着整个中国的历史，对中国社会、经济的历史进程起着十分重大的作用”。作为长江上游的金沙江，其化与明的研究，也取得了很大的进展。本对金沙江化客体，包括地理、民族及各时代考古发现作了较详细的论述。     

妙音宫舞飞天涯——中国民族艺术团访问古巴和多米尼加侧写

应古巴化部和多米尼加化部邀请，值中国国家主席胡锦涛访问古巴期间，中国对外化交流协会派出中国民族艺术团一行16人携中国古典宫廷舞蹈、民间舞蹈和中国民族器乐等节目，先后访演了古巴和多米尼加。中国民族艺术团由北京舞蹈学院汉唐专业学生舞蹈队和辽宁省葫芦岛市东方女子古筝新筝乐团组成，所携节目多为其近年的新编、新创曲目。     

地理环境·民族迁徙·文化交流——再论金沙江文化

本着重讨论金沙江化作为区域化概念的理论构建重点，并对金沙江化中的地理环境、民族迁徙、化交流等重点问题进行探讨。     

“多彩中华”展示多彩中华

中国是世界四大明古国之一，素有“衣冠王国”的美誉。“多彩中华”中国民族服饰展示是中国民族博物馆精心打造的以全面展演中国民族服饰化为内容的重点化项目，被誉为中国民族化的一支“奇葩”，曾多次走出国门，在国际社会产生了广泛影响。1999年以来，中国民族博物馆举办的民族服饰表演连年多次在新加坡演出，数度轰动狮城，演员两次受到新加坡总统纳丹接见，并被载入中新化交流大事记。2002年，中国民族服饰展演项目被正式命名为“多彩中华”。2003年，“多彩中华”参加在法国举办的中国化年开幕式，     

花腰傣的特色文化及其效应

近几年，云南花腰傣以其色彩斑谰、艳丽华贵的妇女服饰、丰富多彩的民间歌舞和独具特色的民俗活动，已引起艺术界人士的热切关注，元江两岸翠竹掩映、稻香蔗甜的傣乡风光，也受到省内外游客的普遍青睐，花街节姑娘云集、情歌隐约的浪漫情调，更充满神奇邃秘的诱惑，以民族化生态村展现傣家风情的构想，已透出了灿烂的曙光，……这种引人入胜、香溢四方的特色化，正在产生着广泛而深远的社会反响。     

俄罗斯独特的饮料"克瓦斯"

饮食是人类赖以生存的基础,更是一种化。饮食习惯反映了民族的化传统,是民族心理的集中体现,它取决于一个民族的历史、生存环境以及民族的好恶意识。[第一段]     

三池崇史：日本影坛“恶之花”

这是一个罪恶的年代．这是一个物欲的年代、混沌的天空、污垢的街道，藏匿着无处不在的罪恶．没有白昼与黑夜的区分．没有正义与邪恶的界限．在这个明濒临流失的现实世界里．只有强生存的暴力法则。而以菊与刀形容日本的民族化精神再合适不过了。对暴力的崇尚和痴迷．似乎是这个民旅骨子里与生俱来的东西，而日本电影中赤裸裸的暴力展示．无疑是这个民族对嗜血化的一种近乎执的诠释。     

奇异的花腰傣婚恋

在苍茫、神奇、俊秀的哀牢山下红河流域新平彝族傣族自治县境内，生活着一个如花似玉的民族，这就是新平花腰傣。花腰傣，属傣族的一个支系，人口约7万余人，百分之九十五以上都生活在新平县境内，他们世居红河流域，与红河水为伴，与哀牢山自居，创造了几千年新平傣乡的历史与明，特别是他们的奇异婚恋，堪称中华民族婚姻史的一绝。     

文艺与先进文化

党的十六大进一步确立了“三个代表”重要思想为党的建设的指导思想。“代表先进化前进的方向”是我党成立80多年来乃至共产主义一百年来关于化的理论、路线、方针的高度概括、总结、继承与发展，具有鲜明时代性、先进性、现实性、普遍性和科学性．是建设有中国特色社会主义化乃至一切健康化的行动指南。作为社会主义艺，其特征无疑应具有先进化的特征，代表着先进化前进的方向。     

入世：中国舞蹈界将面临的挑战和机遇

新的世纪已经到来。尽早加入“世界贸易组织“．以便尽早同整个世界互通有无，同步发展，已成为我们的国家大事。尽快做好相应准备，并尽量减缓“入世”后不得不直面的各种剧烈冲击，消解由此必然产生的负面影响，以确保我们的民族经济和民族化能及时地调整好自己的策略和步伐．不被西方强势国家所取代．应该是我们工作的重点。     

剪纸：花开无季节

在人类漫长的历史长河中，不同的国家．民族创造了绚丽多姿、各具特色的文化，形成了各自的传统文化和文化传统，使我们生活的世界千姿百态、异彩纷呈。现代化进程不断加快，为当代文化的发展创造了条件。也使传统文化的生存和发展出现了困境。传统文化的保护和发展，已经成为在经济全球化过程中维护世界文化多样性以及人类社会可持续发展的重要方面。如何在现代化进程中保存和发展我们各自的优秀传统，如何使各民族的传统文化有效地参与到当代社会发展进程之中，成为当今世界各国包括发达国家和发展中国家共同关心的问题。     

先进文化与思想道德建设

一个人不能没有化，一个群体、一个民族，一个国家尤其如此。但是，其化必须是先进的化，而不是落后的化。化的先进与落后，是一个人的层次的重要内容，是一个群体生存能力和强弱表现，是一个民族精神的象征，也是一个国家综合国力的重要标志。利用化提高国家的国际地位和影响力是世界各大国家的一项战略选择。由此看来，化是有作用的。     

先进文化与文化批判

一段时间来，“先进化”问题已成为人们讨论的热门话题之一。江泽民同志在关于“三个代表”的理论中，把“代表中国先进化的前进方向”确认为对中国共产党的根本要求之一，这无疑是深刻的。但是，人们在对“先进化”的内涵、意义及其与民族传统化、西方化的关系上，理     

鲁迅思想对于21世纪的意义

任何一种在自己民族中间形成了独立影响的化现象，都有可能对于今后未来的时代继续发挥出这样的作用，或是滋润、鼓舞与推动它获得提高和升华，或是渗透、制约与左右它陷于滞留和倒退。某种愈是巨大的化现象，就愈会产生出上述这样正面抑或负面的作用来。     

民族服饰资料采集前的准备事项

民族服饰是一个民族的无声语言和标志，是民族化最直观的系统状态，是一笔珍贵的化遗产，是一种可资开发的潜在资源。在西部开发的过程中认真保护、科学开发是保持这口源泉不竭的关键所在。面对目前民族化资源的流失和云南建设民族化大省的实施，抢救和保护这项资源成了我省群众化工作的一项任务。怎样抢救和保护呢?这里我以办地方民族服饰展的经验谈一点民族服饰资料田野采集前的准备事项。