“强”的释义

全日制十年制初中语文第三册,《木兰诗》中的“策勋十二转,赏赐百千强”一句,课本注日:“赏赐很多很多的财物。强,有余。”我认为,     

“强”、“镪”探微

《木兰诗》中“策勋十二转，赏赐百干强”一句，是说战争胜利后，由于木兰立功多，因而赏赐给她很多财物。课本将“强”解释为“有余”，笔认为有失偏颇。对此，可从以下几方面探讨。     

《木兰诗》“强”字略考

《木兰诗》“策勋十二转,赏赐百千强”中的“强”字,语文课本解释为“有余”。对此笔者不敢苟同。“强”在这里应看成是“(彳强)”的通假,作“一贯钱”讲。“第勋十二转、赏赐百千强”是一个对偶句,“强”就应与“转”相对。课本注释“转”的意思是“次”,为量词;而“强”解释为“有余”,是动词短语,这就违背了对偶句“词性相同”的构成原则。把“强”看作“(彳强)”的通假,“百千强”即“百千(彳强)”,也就是百千贯钱的意思,极言赏赐的钱财之多。由此可见“强”在这里是一     

“期功强近”与古代的服丧制度

人教版高中《语文》第三册选入了李密的《陈情表》一文，其中“外无期功强近之亲”一句是个很难理解的句子。其实该句中的“期功强近”与杜甫《遣兴》一诗中“共指亲戚大，缌麻百夫行”中的“缌麻”，都与古代的丧服有关系，而古代又有以丧服来表示亲属关系亲疏远近的习惯，因而“期功强近”与“缌麻”就指与自己关系密切的亲属。     

“最好的语文书”到底有哪些“料”

“我努力做一点小事,希望小事正在蔓延,如动画片《冰河世纪》里那枚坚果,砸在貌似坚不可摧的冰崖上。”继出版《对抗语文》之后,作家、《收获》杂志副编审叶开最近出了新书“新版课本”《这才是中国最好的语文书》（以下简称《语文书》）前两册。书刚上架网店3天,首印2万册就销售一空。     

“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”辨释

人民教育出版社中学语文室编著的全日制普通高级中学《语文》第三册教本中选人了屈赋的《离骚》,相配套的教师教学用书有对《离骚》一文部分诗句所做出的解释。其中对“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”一句中的“纷”、“修能”均有多种解释。这使得教师在向学生训释文句时莫衷一是,对学生理解文句来说也加重了信息负载。所以,我们希望通过查阅相关书籍,     

“鸿门宴”上项王到底面向哪坐

人教版高中《语文》第二册《鸿门宴》一文是这样描写座次的：“项王、项伯东向坐;亚父南向坐……沛公北向坐;张良西向侍。”句中的“向”字如何理解？是介词“朝向”、“对着”,还是名词“方向”？“东向坐”等词语如何理解？是“面向东坐”,还是“坐在东边面向西”？     

由《木兰诗》中的数字教学所想到的

在备课《木兰诗》。一文时,笔者注意到里面有许多数词的使用现象。如：“军书十二册,卷卷有爷名”“将军百战死,壮士十年归”“策勋十二转,赏赐百千强”等等,而且课下注释也特别强调这些数词的使用都不是确指,形容很多的意思。所以,在实际授课时,笔者简单地提了一下：“面对这些数字,人家不要按照字面的意思理解,和我们平时所说的十二、百、千不同,这里是形容多的意思。”笔者想这样简单。     

让美涤荡心灵——《索溪峪的“野”》教学预案

《索溪峪的“野”》是人教版课标本第十一册第4课课文。为体现《语文课程标准》（实验稿）提出的“阅读是学生的个性化行为,要珍视学生独特的感受、体验和理解”、“在语文实践活动中培养学生的语文实践能力”的重要理念,在设计本课的教学时,     

《庄周买水》是杂文吗？

刘征先生的《庄周买水》是人教社高中《语文》第二册第二单元中的一篇课文。该单元为杂文单元，单元首页的“文体知识”对杂文的介绍是这样的：“杂文是短小的文艺性社会评论。”与人教社高中《语文》第二册配套的《教师教学用书》第二单元的“单元说明”是这样解说“杂文”的：“杂文是文艺性的论文。”     

“造化”注释质疑

《记念刘和珍君》第二部分有一句“然而造化又常常为庸人设计”,这是深入理解该部分内容的关键句。其中“造化”一词是个关键词。词义解释正确与否,是能否准确理解该部分内容的关键所在。全日制普通高级中学教科书(试验修订本)《语文》(第一册)中对“造化”作了注释: “指自然界。”(第22页注⑧)这是沿用     

《五人墓碑记》注释指瑕——谈对“过”的理解

现行高中《语文》第二册(必修)《五人墓碑记》中有这样一句话：“凡四方之士无有不过而拜且泣者。”《教参》上注释为：“凡四方的士人经过(五人墓时)，没有不跪拜而且流泪的。”显然《教参》上把“过”释为“经过”。这样理解准确吗？笔者揣摩再三，觉得不妥。     

“行”“火”与“伍”

《木兰诗》：“出门看火伴,火伴皆惊忙：同行十二年,不知木兰是女郎。”对其中的“火”“火伴”,一般选本均不注。人教版初中《语文》2002年秋季本第一册第27课注：“【火伴】同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭．所以称‘火伴’。火,这里是‘伙’的意思。”人教版七年级《语文》2007年春季本下册的注释。同它差不多．只是删去了后面对“火”的具体注释。对“行”．课本及配套的《教师教学用书》未注,     

阅读教学：呼唤多向多边、高质平等的对话——《鹬蚌相争》片段教学案例及解读

教学从本质说是一种“沟通”与“合作”的活动,因此,教学可以被理解为一种语言性沟通或语言性活动,其中“对话”是教学的重点。实验小学周益民老师执教的《鹬蚌相争》（苏教版语文第七册）给了我们很多启发：     

感悟:成就阅读教学的精彩——以《生命 生命》教学为例

语文学习具有重感悟的特点。《语文课程标准》指出,阅读教学“应让学生在主动积极的思维和情感活动中。加深理解和体验．有所感悟和思考……要珍视学生独特的感受、体验和理解”。语文教师在阅读教学中应引导学生学习文本语言．让学生因意会、理解、体验而有所领悟。笔者以人教版第八册《生命生命》的教学为例．谈谈如何引导学生感悟．让感悟成就阅读教学的精彩。     

关于《山居秋暝》注释中的两个错注

中等职业教育课程改革国家规划新教材《语文》（上册）选入王维《山居秋暝》,对其中“天气晚来秋”一句,解释为“晚来秋：秋日傍晚来临”;对“莲动下渔舟”一句,解释为“莲动：水中莲花摇动,知是渔船归来”。这两条注释很值得商榷。     

如何理解“传之美人，以戏弄臣”等句子

新人教版语文必修四《廉颇蔺相如列传》和原人教版高中语文第六册《屈原列传》中的“大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣”和“屈平属草稿未定，上官大夫见而夺之。屈平不与”两句在理解上颇多异议。     

《蚕妇》中“城市”注释辨误

六年制小学语文课本第三册选用了宋代张俞的绝句《蚕妇》，其中第一句“昨日入城市”，人民教育出版社版《教师教学用书》译为“昨天到城里去赶集”，并加注“市：是做买卖或赶集的意思”。     

“微行”的另一种解释

苏教版《语文读本》（必修五）《左忠毅公逸事》中的“微行入古寺”一句．编者注释“微行”为“皇帝或官员穿平民衣服出行”。原人教版高级中学《语文》（必修）第四册则注释为“隐藏自己的身份改装出行”。而其他古文选本的解释大多也与此类似。     

“瞻”是“远望”吗？

人教版高中《语文》第二册将陶渊明《归去来兮辞》中“乃瞻衡宇，载欣载奔”的“瞻”注为“远望”。“瞻”有“远望”的意思吗？