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2006年高考经典模拟题1《诗经·庸风·河广》里有“谁谓河广?一苇杭之”句,请以此为话题,自选角度,自拟题目,写一篇800字左右的文章。附原诗：谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。(注：“杭”通“航”。“刀”,指小船。“崇”通“终”。)【写作点拨】参照注解,“河广”是一种客观存在,而 相似文献
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一、刀舠[(舟周)]与舟 善假于物是人类文明的征象.上古刳木为舟,假舟以渡.可以想见,舟小.《诗·卫风·河广》"谁谓河广,曾不容刀……"其笺"小船曰刀".《释文》又说"刀,如字,字书作‘舠’,〈说文〉作‘(舟周)’并音刀."其疏"上言一苇桴筏之小,此刀宜为舟船之小,故云‘小船曰刀’".《说文》"(舟周),小船也".《玉篇》"舠,小船形似刀." 吴均 相似文献
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如果不是大学教授,查明建应该会成为一个诗人吧!他为自己取了两个笔名:"诗怡",写诗是怡然欣快的事;"苇杭",典出《诗经》:"谁谓河广?一苇杭之。"生命于他,是充满艺术情思与哲学冥想的温暖经行,在他内心看来,人生之河纵使宽广,一根苇叶便能拥有一份伟力——深水静流中,千帆已过。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2020,(6)
刀字在段玉裁《说文解字注》中被解释为兵器,而《诗经》中"曾不容刀"的"刀"则被认为是假借字。但实际上,其假借一说仍有待考证。而刀字的本义也存在疑点,刀字与小船之间存在着密切的联系。刀字所蕴含的文化和字义源流是极具研究价值的问题。 相似文献
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钟为建 《赣南师范学院学报》1998,(1)
《行露》两解之圆说钟为建《行露》是《诗经·召南》中的一首诗,原文如下：厌行露,岂不夙夜？谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱,室家不足。谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼,亦不女从。对这首诗通常... 相似文献
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1880年德国神学家、翻译家及汉学家维克多·冯·施特劳斯（Victor von Strau?）出版了历史上第一个以中文原文为母本《诗经》德文译本,因其文学及文化价值得到德国汉学界及文学界的高度赞扬。本文从考察施特劳斯译介《诗经》的动机入手,从翻译学视角剖析施特劳斯译本在结构、底本依据、韵律、修辞等方面的诗歌翻译策略,探索施特劳斯《诗经》译本的文化价值,并考据其在《诗经》西传德国历史上产生的影响。 相似文献
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白雪 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(5):9-11
《诗经》是中国的第一部诗歌总集,其中修辞方式多种多样。偏旁修辞在《诗经》中就得以大量运用,给人独特的审美体验。《诗经》里偏旁修辞的类型丰富,偏旁修辞的特征和功能在《诗经》中得到很好的体现,其大量使用的原因也是多方面的。 相似文献
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薛朝玉 《中学语文园地(初中版)》2005,(4)
《诗经》是中国古代的重要文化典籍,孔子十分重视对《诗经》的阅读理解,发表过许多关于《诗经》的言论,现就《论语》中的有关言论择要介绍如下:△子曰:“《诗三百》,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”(《论语·为政》)〔译文〕孔子说:“《诗经》中全部诗篇的意义和价值,用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。”〔提要〕孔子概要指出《诗经》的主旨。△子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”(《论语》·八佾)〔译文〕孔子说:“《关雎》这首诗,快乐而不放荡,忧郁而不哀伤。”〔提要〕孔子认为《关雎》这首诗的思想感情把握适当,符合中庸的原则。△… 相似文献
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试论标点符号修辞艺术 总被引：2，自引：0，他引：2
潘继成 《中山大学学报论丛》1999,(6)
有人说:“标点符号只是‘用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用’,哪会有什么修辞艺术?”真是这样吗?事实会给予否定的回答。陈望道在《修辞学发凡》(上海大江书铺1932年8月版,上海教育出版社1979年9月新1版)的《辞的音调》中提出了“修辞上的标点”的观点,以《荀子·劝学》《彷徨·长明灯》《四三集·儿童节》里的一段话,来说明“修辞上的标点”具有“调和音节”,“刻划有关人物的语调神情”,“表现和显示人物的腔调情态”,“呈现出修辞的音趣,以引起读者如闻其声的艺术联想”的修辞艺术,开创了标点符号修辞艺术研究的先河。为什么要提… 相似文献
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杨德春 《涪陵师范学院学报》2014,(2):93-97
就现有材料来看,《诗经·周南·汉广》是牛郎织女传说的原始形态;今陕西西部和甘肃东部不是有关牛郎织女故事或;传说产生的地域,而只是其流传地域,牛郎织女故事或;传说产生的地域当是《诗经·周南·汉广》所涉及之汉水中下游流域;湖北云梦县睡虎地出土之秦简《日书》如果可靠或可信,即不存在伪造、掺假或其他作伪情况,则牛郎织女故事或;传说在战国时期有了新的发展,并且已经基本定型。叔均、女脩与牛郎织女起源无关。《秦风·蒹葭》与牛郎织女起源无关。 相似文献
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许征 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
北朝民歌（敕勒职》：敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。人民教育出版社编的初中《语文》第二册在收入此诗时加了一条注释人野抢ya。一音之差,牵涉到读古诗的原则方法,不可不辩。作诗在形式上要讲究节奏押韵,这是古今中外的通例。我国最早的诗歌总集《诗经》,除了几篇颂诗无韵之外,百分之九十五以上都有韵,后世就更无天韵的诗了。古诗作时押韵,但后人读起来不押韵,对此古代有不少人不甚理解,他们采取改读字音以求谐合的方法来处理这类问题。普朝的徐遍称为’取韵”,如《诗经·行露》“谁谓鼠… 相似文献
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王海根 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
上通“尚”,表示劝勉、命令等语气;崇尚,尊重。《诗经·魏风·陟岵》:“上慎旃哉!犹来无止。”《左传》僖公二十八年:“原轸将中军,胥臣佐下军,上德也。”《管子·立政》:“上完利。”《韩非子·五蠹》:“上德不厚而行武,非 相似文献
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《诗经》中的第一篇“关雎”,开头一句便是:“关关雎鸠,在河之洲”其中的“河”怎么解释,许多注书都不置一词。人们都认为:在上古,“河”字是一个专名,是专指黄河的。比如,《左传·僖公四年》中:”东至于海.西至于河”。其中的“河”字就是专指黄河的。据此,有人认定此处的“河”也毫无疑问是专指黄河的。(见《名作欣赏》中 相似文献
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古纯一 《中国小学语文教学论坛》1994,(12)
‘置之河之干兮’中‘河’讲为‘黄河’吗?查现行高中语文课本及教学参考书均回避了这个问题,一些中学诗文讲析如《中学古诗文评点译释》(华中工学院出版社)也未做讲解教者一般讲为‘大河’、‘河水’。 《伐檀》选自《诗经·魏风》,课文‘预习提示’言:魏,指周朝初年分封的魏国(现在山西省芮城县北)。从《中国政区图》(三百万分之一比例)和《中国城市交通地图册》可知芮城在山 相似文献