“衣冠禽兽”原是褒义

“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载,明朝规定,文官官服绣禽,武官官服绘兽。品级不同,所绣的禽和兽也不同,具体的舰定是：文官一品绣仙鹤,二品绣锦鸡,三品绣孔雀。四品绣云雁,五品绣白鹇,六品绣鹭鸶。七品绣鸳鸯,八品绣黄鹂,九品绣鹌鹑。     

这些文史常识最易误解

"衣冠禽兽"原是褒义"衣冠禽兽"一语来源于明代官司员的服饰。据史料记载,明朝规定,文官官服绣禽,武官官服绘兽。品级不同,所绣的禽和兽也不同,具体的规定是:文官一品绣仙鹤,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品绣云雁,五品绣白鹇,六品绣鹭鸶,七品绣鸳鸯,八品绣黄鹂,九品绣鹌鹑。     

绝妙创意

9月21日,老爸的生日。至于生日礼物嘛,嘘,千万别露了底!老爸大名“王新伟”,我一面绣上“新”字,一面绣上“伟”字,两面连起来,里面塞满棉花,一个小小的绣包不就大功告成了嘛!送给老爸串在钥匙链上,这样,他时时刻     

“衣冠禽兽”一词的由来

“衣冠禽兽”一词比喻道德败坏。“衣冠禽兽”来源于明代官员的服饰。明代中期以前的“衣冠禽兽”是赞语,颇有点令人羡慕的味道。明代官员服饰规定,文官官服绣禽,即文官一品绣仙鹤;二品绣锦鸡;三品绣孔雀,四品绣云雁;五品绣白鹇;六品绣鹭鸶;七品绣鸂鶒(音希翅,鸟名);八品绣黄鹂     

语文考试 小菜一碟：分类阅读 疑义相析

清代学者徐光启曾说：“昔人云：‘鸳鸯绣出从君看,不把金针度与人。’（吾）因反其语曰：‘金针度去从君用,未把鸳鸯绣与人。＇”背过了太多的统一答案,做过了太多的练习,我们不妨反思一下,到底拿什么来复习迎考？是人家绣好的现成鸳鸯呢,还是可以绣出千姿百态鸳鸯的“金针”呢？答案是不言而喻的。     

温州大学人像绣研究所

发绣是用人的发丝为原料,运用绘画的原理,在缎地上精心绣制的特种工艺品。用发丝的天然色泽制作的现代人物肖像绣作品,形象逼真高雅,更富有立体感,又能经久保存,千年不变。温州大学人像绣研究所所长魏敬先教授30年潜心研制,以制作现代人物肖像发绣为主攻课题,从实践到理论进行深入探索,采用素描虚实绣手法,即深的地方施以密绣,浅淡的地方施以稀绣.高光部位不绣,以缎地作白,来绣现代人物肖像,表现其质感、光感、立体感及微妙变化,在中国绣艺园地上开辟了—片新的天地他与他的弟子们先后绣制了古今中外文化名人和领袖人物的肖像百余幅带着这些…     

鸳鸯绣罢任君看 并将金针度与人

<正> 记得我在大学读书的时候,一位老师介绍治学经验时说:“古代有两句诗叫作‘鸳鸯绣罢任君看,不将金针度与人’。而今我要改一个字,把‘不’字改为‘并’字,‘鸳鸯绣罢任君看,并将金针度与人’我们不仅要把绣好的鸳鸯任你们观看,而且还要把绣鸳鸯的方法(金针)告诉你们。”这位老师常把自己发表的文章给学生看,同时还把自己怎样积累资料、如何研究学问,怎么样写成文章的方法,耐心细致地告诉学生。这使我们受到很大启发。     

开封汴绣的旅游开发

通过对汴绣产品旅游开发的优势和劣势研究分析,提出汴绣产品旅游开发的对策与建议：建立汴绣识别商标,深入挖掘文化内涵,扩展多渠道的营销方式,培养专门的汴绣人才,以期为汴绣旅游产品的开发提供借鉴。     

为天使缝补翅膀

于丹教授讲述了这样一件事:有一个学生亲手绣了一件“十字绣”送给她。里面绣着一个很优雅的女人,弯着腰拿着一根针,底下有一个脏兮兮的小孩,举着胳膊,女人抓着小孩的胳膊。开始她不知道这是什么意     

何谓“衣冠禽兽”

“衣冠禽兽”一词源于明代官员的服饰。明代官员服饰规定:文官官服绣禽,武将官服绘兽。文官一品绯袍,绣仙鹤;二品绯袍,绣锦鸡;三品绯袍,绣孔雀;四品绯袍,绣云雁;五品青袍,绣白鹇;六品青袍,绣鹭鸶;七品青袍,绣鸟;八品绿袍,绣黄鹂;九品绿袍,绣鹌鹑。武将一品、二品绯袍,绘狮子;三品绯袍,绘老虎;四品绯袍,绘豹子;五品青袍,绘熊;六品、七品青袍,绘彪;八品绿袍,绘犀牛;九品绿袍,绘海马。因此,人们称文武官员为“衣冠禽兽”,当时是一个令人羡慕的赞美词。明朝中晚期,官场腐败,文官爱钱,武官怕死,欺压百姓,无恶不作,于是“衣冠禽兽”就演变成为…     

“绣乡文化”语文融合微课程研发初探

"绣乡文化"是流淌在海门人身体里的基因图腾,教师应依托海门地方区域的优质资源,带领学生见证"绣乡"独特地域文化,解码"绣乡"独到的文化基因,寻访"绣乡"独有的文化、经济名人,尝试开发"绣乡文化"语文融合微课程。     

校园流行十字绣

这学期,校园里又开始流行十字绣。有些同学对十字绣可以说到了痴迷的地步,课间绣、走路绣,有的上课还要绣……那么,在学校该不该绣十字绣呢?请看本刊小记者培训班同学的调查采访吧!     

浙江省义乌市绣湖小学 打造绣湖品牌 奔向锦绣前程

在商城义乌美丽的绣湖之畔,雄伟的大安塔旁,有一所古老而年轻的百年名校——浙江省义乌市绣湖小学。明崇祯十一年(1638年),这里就设有绣湖社学一所,后改为绣湖书院。千年文明,一脉相承,     

从教育视角审视汴绣企业的过去 现在 未来

中国汴绣的未来,无疑取决于汴绣艺人的眼界和努力.面对全球化的今天,中国汴绣企业的现实选择在于汴绣人国际心理意向的确立,以及具备相应的多元艺术审美取向、多民族视角、网络化素质.实现这一切,关键在于改革传统的汴绣教育方式,加大对教育的投入.其可以切实努力的有:确立学习型企业理念,实施"双元制"培训模式;汴绣专业在艺术高校的开设;汴绣教育与国际接轨.     

从教育视角审视汴绣企业的过去存在未来

中国汴绣的未来，无疑取决于汴绣艺人的眼界和努力。面对全球化的今天，中国汴绣企业的现实选择在于汴绣人国际心理意向的确立，以及具备相应的多元艺术审美取向、多民族视角、网络化素质。实现这一切，关键在于改革传统的汴绣教育方式，加大对教育的投入。其可以切实努力的有：确立学习型企业理念，实施“双元制”培训模式；汴绣专业在艺术高校的开设；汴绣教育与国际接轨。     

绝妙创意

9月21日,是我老爸的生日。至 于生日礼物嘛,嘘,千万别露了 底！老爸大名"王新伟",我想自己 动手,做个小物件,一面绣上个 "新"字,一面绣上个"伟"字,然 后将两面缝合起来,再在里面塞上 棉花,一个小小的绣包不就大功告 成了吗?将它送给老爸串在钥匙链 上,他一定会时时刻刻都能感受到 女儿的这片心。怎么样,绝妙创意 吧！     

小雨点

小雨点,沙沙沙,飞针走线忙绣花。绣朵红的给桃花,绣朵白的给梨花。再绣一朵金花花,送给爱动脑筋的小娃娃。小雨点@升华~~     

羌绣民俗手工艺品的文化内涵及其旅游开发对策

本文通过对我国民俗手工艺品--羌绣文化内涵及其作为旅游产品的开发策略的阐释,肯定了羌绣的地位,以及羌绣作为非物质文化遗产在旅游中扮演的重要角色.羌绣作为羌族文化艺术的奇葩,无论在图案、色彩、构成还是针法上都凝聚着千年古羌文化的底蕴和羌民族的生活理想.在现今形势下,我们如何根据羌绣的实际情况,开发羌绣的文化内涵,充分发挥羌绣作为旅游产品的独特优势,将是本文重点讨论的问题.     

小雨点

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水族马尾绣产业化初期现状及对策

马尾绣是水族历史文化的沉淀,通过分析马尾绣产业化的必要性和优势,得出了马尾绣产业化初期发展所面临的问题是:传承主体断层,经营规模有限,管理混乱,销售渠道狭小等.在此基础上提出了相应的对策,从马尾绣进课堂、科学管理、扩大经营规模、扩展销售渠道等方面入手,探索马尾绣产业化初期科学发展方式.