榴美如珠艾叶长 红葵还似美人妆 端午节令画中的花草世界

正节令画,是指专门为年节时令所作的画。节令画的取材一般都会表达出节日时人们追求喜庆、欢乐的气氛。节令画不仅普遍地流行于民间,贵族官宦乃至帝王之家每逢节日亦同样需要这类美术作品装点环境、渲染气氛。节令画的历史悠久。早在晋代王嘉的《拾遗记》中就记载:"尧时有抵支之国,献重明之鸟,一名重精……状如鸡……能搏逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害,国人或刻木或铸金,为此鸟之状,置于门户之间,则悠魅丑类自然退伏。今人每岁元日,图画为鸡于腕上,盖重精之遗像也。"年节时绘制鸡图的节令画贴于门上,     

鸡迎锦绣春 瓷器上的“鸡”

正鸡为家禽,是亿万年生物进化的产物。中华龙鸟被认为是鸟类的真正鼻祖,是由恐龙类动物向鸟类动物进化的过渡形态。家禽鸡是鸟属,它的本源是原鸡。远古先人由捕猎到饲养,将野生鸡驯化为家鸡,经过了漫长的岁月。《周礼·夏官》中有"其畜宜鸡狗,其谷宜稻麦"的记载;而在殷墟的发掘中,亦有大量的鸡骨化石出土,显示鸡在当时已是常馔。     

乙酉话鸡

从今年2月9日起，进入农历的乙酉年，轮值生肖为鸡。在动物邮票中，“鸡”是一个小专题。鸡年说鸡是最合时令的话题。     

王永胜画马

马年画马祈福,好。永胜早年善画鸡,有百鸡图,今又画马,再得佳作,真个是心想事成。     

鸡年话鸡标

在我国传统的生肖纪年法中,今年是21世纪的第一个鸡年--乙酉鸡年。作为家禽的鸡,属鸟纲雉科。其远祖为古代原鸡。古原鸡的后代分为三类:一支即人工饲养而进化的家鸡; 一支经遗传变异而演化为雉(野鸡);一支则变化不大,称现代原鸡,在我国云南、海南、广西等省区仍有分布,属三类保护动物。不过,十二生肖中的酉鸡并不包括雉、鹑、马鸡等野生雉鸡。食火鸡、珍珠鸡等家禽也不在此列。十二生肖中的鸡通常指家鸡。家鸡的喙短小尖锐,上稍弯曲,有冠及肉髯,翅短难高飞,脚健壮。鸡与人类有     

婺州窑古瓷中的鸡

正鸡文化在我国历史悠久,我国也是世界上最早养鸡的国家之一。自古以来,中国人对鸡深怀好感,它不仅是庄户人家的时钟,也是公共生活的时钟。《诗经》云"风雨如晦,鸡鸣不已",形容在动乱黑暗的年代,君子为理想而斗争。《韩诗外传》上说,它头上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌在前敢拼,是勇德;有食物招呼同类,是仁德;守夜不失时,天时报晓,是信德,被誉为"五德之禽"。大年初一人们通常喜欢画鸡或剪     

十二生肖和生肖动物画(下)

为什么说能画好十二生肖中的所有动物就会是一个了不起的动物画家。我们可以认真地分析一下十二生肖的广泛代表性。1．鼠,啮齿目,鼠科,能画好鼠就会对鼠科的动物都有一初步了解,如黄鼠、松鼠、田鼠、海狸鼠,同时也包括袋科的袋鼠等等。     

齐白石与鸡

正每个画家都有一种自己擅长画的物象,这一物象在人们心目中几乎就成为那个画家的符号,诸如徐悲鸿先生的马、黄胄先生的驴、齐白石先生的虾等。其实这一擅长的物象往往只是画家所画擅长题材中的一种,只是其他的擅长题材的物象被人们忽略了。如徐悲鸿先生画的雄狮、雄鹰,黄胄先生画的人物、马、麻雀,齐白石先生画的螳螂、蚂蚱、螃蟹、鸡等。画家对于这些物象也     

王铁聋的没骨画

铁聋，名王琤（1883-1947年），晚年因耳背而自号铁聋。原籍四川，后随史移居云南鹤庆县，1913年曾鬻画于昆明。铁聋的画深得恽南田没骨画之精义，对没骨画法有很高的造诣。抗战时期，他在昆明、大理先后拜访国画大师张大千、徐悲鸿，画艺大进。所画之虎、鹰，特别是鸡，呼之欲出，深受人们喜爱。     

百犬弃吠声 体形大不同

马、牛、羊、鸡、犬、猪,狗在六畜中坐了第五把交椅。在生肖文化序列中它也占有一席之地,可见狗在人们心目中的位置。这种哺乳纲、食肉目中的犬科动物,原是由狼驯化而来。它的祖先约在一万五千年前就已出现。国外研究证     

活龙活现紫砂中——紫砂艺术中的龙元素

＂龙＂是中华民族进入农业社会后创造出的一种虚拟动物,被尊为万兽之首,也是中华民族精神的象征。《说文》中认为：龙,鳞虫之长,春分而登天,秋分而潜渊。《本草纲目》则称＂龙有九似＂,为兼备多种动物之所长的神兽。十二生肖中的动物鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪都是真实的,唯有龙是虚拟的。在中国古代艺术品中,龙的影子几...     

孙式形意拳的特点（下）

四、鸡腿力 如果把鸡腿力理解为仅仅是指一条腿支撑，这就未免太简单化了，与前面说的单重又有什么区别？不错，鸡总是单腿着地，但更重要的是，鸡在行进时，前腿落下时不仅仅是在支撑，而且有向后刨的劲。也就是说，鸡行进时是后腿向前蹬而前腿向后扒，这其实也是许多四脚动物奔跑时的共同特点，在拳中采用这样的运动方式的好处是发力平稳而没有间断点。     

李爱国工笔人体绘画赏

画家李爱国，擅长工笔，曾有大量取材于草原自然风光和动物与人的精美传神之工笔画问世，颇得画界好评。近十年来，他从传统工艺笔画技法中脱颖而出，在扎实、严谨的素描功底基础上，转向水墨人体画。     

中外鸡年生肖邮票的设计

比较中外鸡年生肖邮票的表现形式,互有异同。 一、写真将动物鸡的自然形象直接搬上邮票,如澳门1993年生肖邮票(图1),一目了然,但容易与动物邮票混淆,须在票图上标注"鸡年"或相关文字。     

休闲野钓三十六招

第十一招： 做好鱼窝钓流水 流水是自然水域中经常遇到的。在水流湍急的江河岸边,如果有高低不平的石头,这里可能是鲇鱼和鳜鱼等肉食性鱼类的天下。钓这类鱼不必使用任何诱饵,可直接捆扎大团的鸡肠、动物内脏沉入水底作诱饵,也可以做成瓶装的活动窝。取小杂鱼、动物内脏等腥臭之物装入敞口大瓶中,然后放到外面让其变得更加腥臭。完事后,用包布密封瓶口扔入钓点上方不远处。     

心意拳熊形单把练法

心意拳有十大真形,即鸡、马、燕、蛇、猴、龙、虎、鹰、鹞、熊,拳术取喻这十种动物的本性和灵意作为拳术的技击之术,其中鸡的奋勇,马的疾踢,燕的灵巧,猴的灵活,龙的舒展,虎的勇猛,鹰爪的锐利,鹞的穿钻疾快,熊的沉稳和力大无穷。《心意拳谱》中对于熊形的说     

资讯

2009双龙“冬承杯”钓鲫鱼大赛;“穗建贺岁杯”放鸡岛矶钓邀请赛消防队长获冠军;娄底市首届“乐东杯”钓鱼邀请赛闭幕;2009年第二届温州“贺岁杯”钓友比赛圆满结束;南京海底世界春节展出酷似12生肖动物的鱼类．     

秦学研画虎艺术

秦学研,号牧虎草堂主人。1964年生于江苏省苏州市。1985年毕业于苏州工艺美院。现为中国美术家协会会员,中国画画虎艺术研究院名誉院长,中国青年书画家协会副主席,江苏省国画院特聘画师。秦学研长期以来从事中国画创作,擅长动物、山水画,尤以画虎闻名国内外,在画虎领域有“南秦北冯”之称。在中国美协举办的展览中,其作品《雄视》入选“中国风情——当代中国画作品展”,《开怀》入选中国美协主办的“2003年全国中国画作品展”,《拂晓》入选“全国第六届工笔画大展”,《漫步秋光》入选“第三届全国中国画作品展”,《曙光》获“2007年全国中国画作品展”（最高奖）,《祥云》“2008年全国中国画作品展”（最高奖）,2010年《静观》特邀参加“百年百虎国画精品展”。     

佛教石窟壁画中的狗

正佛教艺术壁画中狗的形象主要出现在经变画、佛经故事画和十二生肖图等中,一类是宣扬禁杀生、禁食肉的思想,或描述狗的因缘故事;另一类是狩猎场面,可以作为现实生活的真实写照。《断食肉品》是楞伽经变画中的情节之一,佛教宣扬普度众生,要想悟道成佛,就要积德行善,大慈大悲,而杀生食肉,罪恶深重,死后必入十八层地狱。楞伽经变画宣传禁断食肉思想,在许多小型说法图当中,都穿插了屠宰、肉市、狩猎的画面。楞伽经变中多画有屠宰房,     

鱼胆不能当药用

动物之胆,一般人以为是清凉物品,能平肝明目,清热解毒。于是,蛇胆、猪胆、鸡胆、鱼胆……食者大有人在。说到此事,也有所依据,我国古代著名的药物学家李时珍在《本草纲目》记及:各种鱼胆有不同的