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相似文献
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1.
以《道藏》炼丹术中有关炼铜及铜砷合金的史料为依据,讨论了炼丹术中所涉及的化学知识,以便人们正确认识炼丹术在化学史上的地位。  相似文献   

2.
从古老的炼丹术到如今的药物合成,化学实验都起着至关重要的作用。古人将千万种的物质按照不同的方式在丹炉烧炼以得到不同的丹药,这其实就是在做化学实验。而如今每一种新药物的合成也是进过了无数次的实验。化学实验从古至今都一直存在着而且在扮演者重要的角色,我们的生活离不开它。本文旨在说明化学实验对于教学的重要性和在实验教学中的一些浅薄看法。  相似文献   

3.
炼丹术和《本草纲目》是中华民族对世界文化发展作出贡献的一部分,化学是在炼金术的基础上发展起来的.本文从汞化学、铅化学、砷化学、矾化学、火药以及其它方面把中国古代炼丹术和我国古代在化学方面的成就进行阐述,使读者对我国古代在化学方面的成就科学方法有全面地认识.  相似文献   

4.
酸是化学实验中最重要、最常用的一种试剂,在生物实验中也有广泛的用途。生物实验中常用的酸,主要包括两种强酸(盐酸和硫酸)及一种弱酸(醋酸)。本文就三种酸在生物实验中的应用情况加以归纳阐述,以抛砖引玉。1参与二苯胺试剂的组成二苯胺试剂是一种用于鉴定脱氧核糖核酸(DNA)的  相似文献   

5.
化学从十九世纪初才开始成为一门科学.十九世纪初,经过道尔顿等人的努力,化学形成为系统化的科学.在这以前,化学只是一种经验的实践.我国从公元二世纪起,就有炼丹家的炼丹术,这就是经验的化学.到了  相似文献   

6.
炼丹术和《本草纲目》是中华民族对世界化发展作出贡献的一部分,化学是在炼金术的基础上发展起来的,本从汞化学,铅化学,砷化学,矾化学,火药以及其它方面把中国古代炼丹术和我国古代在化学方面的成就进行阐述,使读对我国古代在化学方面的成就科学方法有全面地认识。  相似文献   

7.
例1 有食盐、食醋、纯碱三种家庭常用物质,请利用化学方法对这三种物质加以鉴别,解析三种物质的化学式分别为NaCl、CH3COOH、Na2CO3,化学鉴别方法之一是:分别取少量溶于水,再分别取少量两两混合,没有现象的是食盐,有气泡冒出的是纯碱和食醋,分别取少量纯碱和食醋的溶液,分别加入锌粉,有气泡冒出的是食醋,没现象的是纯碱.  相似文献   

8.
酸是化学实验中最重要、最常用的一种试剂,在生物实验中也有广泛的用途。生物实验中常用的酸,主要包括两种强酸(盐酸和硫酸)及一种弱酸(醋酸)。本文就三种酸在生物实验中的应用情况加以归纳阐述,以抛砖引玉。  相似文献   

9.
中国古代的炼丹术对世界文化发展做出重要贡献,它包括大炼法和水炼法。本文在查阅大量文献的基础上,着重阐述了水炼法的化学方法及其所含的化学知识。  相似文献   

10.
两宋时期,在整个社会经济,文化全面发展的推动之下,科学技术也得到了长足的进步。两宋的科技成就,不仅成为中国古代科学技术史上的一个高峰,而且在当时的世界范围内也居于领先地位,四大发明之中有三个都诞生于宋朝。但是,在中国的历史里宋朝长期都被冠以“积贫积弱”的朝代,其实两宋的经济是中国封建社会发展的顶峰。  相似文献   

11.
通过大量的历史事实说明,在有机化学作为一门科学诞生之前,有机化学实验就已产生,并经过了漫长的发展时期。火的使用、工艺生产的产生、炼金术的出现及医药学的兴起是有机化学实验产生及早期发展的重要源泉。  相似文献   

12.
学科内探究活动小课题是实施科学探究的一种好途径 ,课本中蕴含着丰富的题材可供我们发掘。本文以相关案例《食醋中总酸量的测定》为例 ,介绍了探究活动的过程及学生的体会和收获  相似文献   

13.
黄庭坚“夺胎换骨”法与陈师道《次韵答秦少章》诗中提出的“学诗如学仙,时至骨自换”是宋代诗论中两种不同的“换骨”说。前者源于佛禅话语,是以禅喻诗的著名诗论;后者出自道教内丹学说,是以仙道论诗的典型诗论。陈师道“换骨”说与黄庭坚“学诗如学道”有联系,是指学诗的艺术修养过程,通过勤奋、艰苦的研习,最终达到理想的审美境界。陈师道“换骨”说与内丹炼养有共通性,突出表现在勤奋苦修和养气静心两方面。它对以禅喻诗习气的形成具有先导作用。  相似文献   

14.
弗朗西斯·培根出于为人类谋福祉的价值观,探索人类认识自然的路径和方式,提出“光”的实验,以替代巫术、炼金术等的“果”的实验。培根认为,“果”的实验在自然观上是神秘主义的,在实验结果的处理上是哲学大前提统领并且推演少数实验结果获得普遍原理的,因而是错误的。培根提出新的自然哲学思想,认为只有对“出错的自然”实施“激发”的实验,才能促使其成为“受限的自然”,暴露其秘密;只有对“激发自然”的实验结果进行归纳推理,才能够获得普遍性的、可靠的原理。由此,培根回答了“为什么做实验”“如何做实验”以及“如何更好地做实验”等问题,将科学从哲学中独立出来,走向实证、公开与客观,成为“实证式科学”。  相似文献   

15.
唐人掀起炼丹追求长生的宗教热潮,仙道小说中出现了形形色色的炼丹描写。伴随着中晚唐以来外丹术向内丹术的转变,仙道小说中也出现了表现外丹向内丹转变的作品。表现炼丹的小说,其内在精神是希望生命的永存,是道教重生观念的具体表现,具有独特的文化价值。  相似文献   

16.
作为内丹学的重要著作之一,《无上玉皇心印妙经》历来受道教内丹家的关注和推崇。在众多注解当中,明代著名道士陆西星的《无上玉皇心印妙经测疏》在阐发精、气、神的内涵以及三者相依相济关系的基础上,论证了形神俱妙但以心性超越为重点的性命双修思想,体现了内丹东派的道教理论成就,也反映出明代内丹学南北宗合流的思想倾向。  相似文献   

17.
酸香郁冽味幽长--谈中华醋文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
醋是我国传统的调味佳品,它的名称随时代的发展而不断演变。醋的起源历史悠久。醋的种类繁多,而山西醋更以其独特的制造工艺堪称中华醋之极品。醋还具有珍贵的药用价值。关于醋的传说越谈在民间广泛流传,醋文化已成为中华文化的重要组成。  相似文献   

18.
Teachers of science and the history of science may wish to enliven and contextualise their subject matter by citing literary references to scientific ideas; similarly, teachers of literature may wish to examine the impact of science on their own field. Both groups of scholars may wish to examine how science and literature inform each other in their common social and cultural context. The question that arises is whether or not the relationship between science and literature has stable features that can give structure to such studies? There are various possibilities: the study of ‘science and literature’ could chart the impact of science on literature, or the impact of literature on science, or both; or look at how both science and literature have historically responded in similar or different ways to a common historical context. Amid this melee of options, the primary purpose of this paper is to sketch a conceptual framework to assist the science educator to explore the literary response to scientific ideas. For the sake of brevity, science will be taken to include the natural sciences (including the pseudo sciences of alchemy and astrology since they were once regarded as authentic) but not technology or medicine. Literature will be taken to mean fictive writing – poems, plays, novels – but will not include here science fiction. These exclusions are partly for reasons of space, but also because science fiction has its own literature of critical analysis within literary scholarship.  相似文献   

19.
There is thus nothing paradoxical about the inclusion of alchemy in the ensemble of the physical sciences nor in the preoccupation with it on the part of learned men engaged in scientific study. In the context of the Medieval model, where discourse on the physical world was ambiguous, often unclear, and lacking the support of experimental verification, the transmutation of matter, which was the subject of alchemy, even if not attended by a host of occult features, was a process that was thought to have a probable basis in reality. What is interesting in this connection is the utilization of the scientific categories of the day for discussion of transmutation of matter and the attempt to avoid, in most instances in the texts that survive, of methods reminiscent of magic.
Gianna KatsiampouraEmail:

Gianna Katsiampoura   is researcher of History and History of Science in the Byzantine Era and she has taught at the University of Crete, Greece. Her Ph.D. Dissertation is about Perception, Transmission and Function of Science in Middle Byzantine Era and the Quadrivium of 1008, Department of Sociology, Panteion University of Social and Political Science, Athens 2004. She has published papers in referred journals on History and Philosophy of Science in Byzantium. Her research interests include history and philosophy of science, history of education and the relation between history of science and political and economic history of Byzantium.  相似文献   

20.
"大传统"与"小传统"理论对中国当下的学术产生了影响,这种理念被广泛地运用于学术研究的诸多领域.本文以西晋郊祀制度为例,揭示儒学作为大传统如何规范皇帝亲祠、规范郊祀制度,从而使秦汉以来神仙方术与民间淫祠杂祀等小传统淡出郊坛.  相似文献   

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