论韩愈在中国思想史上的地位

韩愈在中国思想史上占有重要地位。韩愈代表作《原道》提出《大学》所说“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理论，实系上承孟子而下启宋明理学，对中国的士大夫下及近世知识分子有重大教育作用，属于应予发扬的优秀文化传统。     

论《农业法》的地位——兼谈依法治农的重要性

党的十五届三中全会作出的《中共中央关于农业和农村工作若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)全面系统地总结了党的十一届三中全会至今二十年来农村改革的基本经验,深刻阐述了关于农业和农村跨世纪发展的目标和方向,指明了农村深化改革的正确途径。历史的经验反复证明:农业稳,则经济稳;经济稳,则国家稳;国家稳,则可以顺利推进改革,加快发展。离开农业的稳定谈经济的稳定,离开经济的稳定谈国家的稳定,离开国家的稳定,谈经济的持续发展,都是不切实际的空谈与幻想。“民以食为天,国以农为本”,如果离开了农业这个“本”,一切都无从谈起。而要保证农业这个“本”,就必须确保《农业法》——这个农业根本大法的法律地位,并以《农业法》为指针,加快依法冶农的步伐。“依法治国”的方略已经庄严地写入《宪法》,依法治农是依法治国的重要组成部分,又是依法治国的坚实的物质基础。可以说,能否做到依法治农关系到我国建设社会主义法治国家的进程,关系到社会主义现代化建设千秋大     

论《聊斋志异》的女性在家庭中的地位和作用

在漫长的封建社会,女性一直处于社会的底层。但聊斋女性在家庭中却有着举足轻重的地位,对家庭有着无与伦比的贡献。她们是男性的精神浪归,总管日常事务,教育子女,危难时拯救家庭,复兴家业。     

共同的相似与发展——《不夜城》与《子夜》对比谈

两部作品情节相承,人物有共同之处,主题相似连贯,揭示了中国民族资产阶级在中国共产党领导下的出路和前途。     

以人为本体现了对现代性与乌托邦的超越——科学发展观在中国社会主义发展史上的重要地位

如何把现代化追求与社会主义选择统一起来,是关系中国现代社会发展的重大命题。康有为和孙中山以不同的方式挖掘传统文化资源,对其进行现代阐释,用以判断资本主义,追求世界大同,把现代性置于道德乌托邦统摄下,但并没有消除二者之间的对立。毛泽东在计划经济框架下寻求二者的统一,使中国社会主义走向了难以解脱的困境。以人为本的科学发展观把马克思主义的最高命题与中国特色社会主义发展结合起来,具有重大的历史意义。     

忠义在水浒——也谈《水浒传》的主题

对《水浒传》主题的争论,众说纷坛,迄今为止主要有这样几种:即“忠义说”、“农民起义说”、“市民说”、“游民说”、“地主阶级内部斗争说”和“忠奸斗争说”等。 过去,我是按“农民起义说”去理解《水浒传》主题的。近几年来,学术界的热烈争论引起我对此说的重新考虑,也觉得此说在一些重要问题上不能自圆其说。有如土地问题、政权问题,以及地主阶级对农民的残酷剥削和压榨等方面,在《水浒传》中都未     

社会实践在《社建》课教学中的地位和作用

《社建》课是1985年后我国高校新开没的一门马克思主义理论课。作为《社建》课教学第一线的成员,现将自己在《社建》课教学中的点滴体会叙述如下,以期请教于诸位同仁。     

《合唱与指挥》在高师院校音乐教育专业中的地位

《合唱与指挥》作为高师院校音乐教育专业的必修课之一,对培养学生专业技能与综合素质发挥着重要作用,本文就《合唱与指挥》在高师院校音乐教学专业中的地位、作用和影响等问题进行全面的分析与阐述。     

师专学生常规思想教育和管理应该改革——谈学习《中国教育改革和发展纲要》的体会

今年二月,中共中央国务院印发了《中国教育改革和发展纲要》（以下简称《纲要》）,《纲要》指出了新形势下教育工作的任务是“遵循党的十四大精神,以建设有中国特色的社会主义理论为指导,坚持党的基本路线,全面贯彻教育方针,面向现代化,面向世界,面向未来,加快教育的改革和发展……建立适应社会主义市场经济体制和政治、科技体制改革需要的教育体制,更好地为对会主义现代化建设服务。”为实现这一任务规定,师专教育应进行较大改革才能与社会主义市场经济接轨,真正服从和服务于经济建设这个中心,当然这是一个大题目,本文仅从学生常规教育与管理的改革完善谈一点粗浅的认识。     

同途而殊归——《恶心》与《局外人》比较谈

在形式上,《恶心》与《局外人》都是主人公的自述,文学与哲学融为一体;在内容上,二者都以"世界是荒诞的"为前提和底色,都塑造了一位严肃、阴郁、痛苦的思想者形象,洛根丁和莫尔索思想的前提和出发点都是"上帝死了".但是萨特主张自由选择,加缪相信人无可选择,每一种人生都是空虚,改变不了最终的虚无,二人同途而殊归.     

与民同欢醉乐图——《醉翁亭记》与民同乐思想的溯源和现实意义

《醉翁亭记》可以说是一篇散文诗,北宋政治家欧阳修以其细腻的笔触、深厚的情致、委婉的章法描写滁州山中四时景色的优美以及朝暮的变化,突出"山水之乐"。这既是作者寄情于山水闲适优雅情致的精彩浓缩,又是他遭贬后悠然自得并且仍然保持为人大节旷达情怀的无限放大。此文不仅具有千古不朽的美学价值,更重要的是,文中体现的"与民同乐"思想对今天在科学发展观指导下构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会有着重要的现实意义。     

异域同求——就《在同一地平线上》和《骑马出走的女人》谈妇女解放的新课题

《在同一地平线上》是我国当代女作家张辛欣的佳作,《骑马出走的女人》是英国作家劳伦斯短篇小说的精品.两位作家所处环境不同(文化背景、社会制度等),精神追求、价值观念不同.性别不同,观察角度和体验方式不同:张辛欣的描写是女性的自我审视;具有亲身体验的真实性、具体性;劳伦斯的描写是对女性生活的外部评价,具有旁观者的理性和客观性.艺术风格不同:张辛欣展示静态翔实的生活具     

细腻入微 生动传神——谈《荷塘月色》的观察与描写

《荷塘月色》是朱自清现代美文代表作。作者通过细腻入微的观察,把景物生动传神地描绘了出来。在作者笔下,一个小小的荷塘,一轮淡淡的圆月,一缕缕清香,一阵阵微风,一丝丝凉意,无不细致入微,细腻真切地被描绘了出来。     

从《永别了,武器》谈海明威的人道主义思想

本文以《永别了,武器》为切入点,分析海明威对战争的态度和对人生的态度,旨在揭示海明威创作中的人道主义思想的内涵。     

托妮·莫里森早期小说中的“耶稣”原型分析——以《秀拉》和《所罗门之歌》为例

托妮·莫里森深受圣经的影响,在她的作品中无一不体现出圣经中的原型。她的《秀拉》、《所罗门之歌》等几部小说中都出现了类似于耶稣的原型人物,以耶稣赎罪,救世和重生的主题原型出现在黑人社区。而作为代表黑人民族的女作家,她在运用这些原型的过程中,无疑增加了一些种族主义和女性主义色彩,这些"耶稣"原型的运用体现出莫里森对美国主流文化和社会意识形态的戏仿和颠覆。     

关爱与冲突——谈《诗经》中子女与父母的关系

《诗经》中有许多篇目涉及到当时子女与父母之间的关系,在内容上,既有子女描述对父母的思念之情的,也有叙述在婚恋问题上与长辈矛盾的。总体而言,这些篇目并不局限于字面＂孝＂,而是更为广泛的真实情感。另外,从在婚恋问题的矛盾上,我们也同时能够看到中国古代社会在《诗经》时代已经开始转型,子女的自主选择权已经开始被剥夺。