“达人”词义演变的文化意蕴

近年＂达人＂风流行。＂达人＂是一个旧词,从产生到现在词义经历了漫长的演变过程,虽然在演变中体现了当时不同的社会状况以及文化心理,但都有民间势力壮大这一文化现象贯穿其中。本人对词义演变中的文化意蕴进行探讨,从而论证当今＂达人文化＂存在的合理性。     

知本、力本与生本:课堂范式的三次转型

课堂范式,是指教师群体在课堂这一特定教育教学场域中共同认知、公认价值和常用技术的总和。其要素主要包括课堂所体现的教育价值取向、教学目标确立、教学内容选择、师生角色特征与关系、教学行为表征、教学结果评价、课堂文化体现。现代课堂经历了从＂知本＂到＂力本＂再到＂生本＂的三次范式转型,这并不是课堂教学方式的简单更替,而是一定时期社会文化发展、知识观嬗变等因素的共同作用和体现。     

领航

【剧情简介】本剧主要描述了高中毕业十年后一事无成的胡途,在同学聚会上遇见了高中时代的好友陆勉和苏络。久别重逢的三位好友聚在一起,高中生活历历在目,各自回忆起难忘的高三经历。交谈和回忆,不知不觉地唤醒了胡途生涯规划的意识,也激发了他更加积极、自信、勇敢地迎接未来人生挑战的激情。本剧通过倒叙的方式呈现,真实地演绎了青少年对生涯规划由迷茫、模糊到明晰人生方向的心路历程。     

古川雄辉《不可思议的夏天》北京探班

日本长青剧目《世界奇妙物语》1990年播出至今，在全世界拥有了无数粉丝。由富士电视台与爱奇艺联合拍摄的中国版《世界奇妙物语》，更名《不可思议的夏天》。在经历了数月拍摄后，本剧的男主角之一古川雄辉在近日，首次抵京参加影片的拍摄。他在剧中出演一位爱好摄影的小清新“花美男”，与张辛苑饰演的女主角展开了一段扑朔迷离的“人鬼恋”。据悉，本剧将于7月底在爱奇艺开播，随后在富士电视台播出。     

《金牛河》的人物塑造与美学格调

杨剑龙的长篇小说《金牛河》是作者以一位老知青的眼光反映＂文革＂时期自己经历的那段山乡生活的乡土小说。它以抹不去的悲情记忆为动力源,塑造了牛汉国、姜阿翠这两个性格鲜明、血肉丰满的艺术形象,描绘了山村水乡色彩斑斓的生活画卷,体现了＂淡中见浓＂的美学格调。     

杨万里的宗唐观与宋诗的转型

杨万里的诗歌发展与转变,经历了由弃江西诗到积极师法唐诗,尤其是晚唐诗的过程,表现了他独特的＂宗唐观＂。但他不是机械地模仿,而是不断求变,提倡＂活法＂。其独具风格的＂诚斋体＂的形成又体现了宋代诗歌的转型。     

再探汪曾祺《受戒》中的“乌托邦”情结

《受戒》是汪曾祺创作中的标志性作品,作品中体现出来的温馨的情调,别样的风俗,纯美的世界展示出作家创作中的＂乌托邦＂情结,而这种情结又与作家的人生经历密切相关。文章通过对《受戒》中的＂乌托邦＂情结的体现与溯源达到对作家的解析。     

重视与家长交往中的细节

2011年,《北京教育》＂育人经纬＂栏目特为班主任开辟一方园地,分享班主任在学生教育和班级管理中的智慧。班主任的智慧体现在哪里？体现在班级建设中您经历的一件件小事上,体现在您成功解决一个个棘手的教育问题之后所做的反思和提炼中。班主任、曾经的班主任、未来的班主任朋友们,奉献出您的故事和思考吧,一段时间后,您将收获班主任专业成长的欣喜! 本期＂班主任智慧＂主题——当班主任遇到家长     

从体罚事件看教师应激心理的调控

班主任的智慧体现在哪里？体现在班级建设中您经历的一件件小事上,体现在您成功解决一个个棘手的教育问题之后所做的反思和提炼中。班主任、曾经的班主任、未来的班主任朋友们,奉献出您的故事和思考吧,一段时间后,您将收获班主任专业成长的欣喜!本期＂班主任智慧＂主题——关注教师心境     

“换书”风波

2011年,《北京教育》＂育人经纬＂栏目特为班主任开辟一方园地,分享班主任在学生教育和班级管理中的智慧。班主任的智慧体现在哪里？体现在班级建设中您经历的一件件小事上,体现在您成功解决一个个棘手的教育问题之后所做的反思和提炼中。班主任、曾经的班主任、未来的班主任朋友们,奉献出您的故事和思考吧,一段时间后,您将收获班主任专业成长的欣喜!本期＂班主任智慧＂主题——那些教育的契机     

青年时尚文艺：自我表达与实现——以“穿越”作品的流行为中心

“穿越”题材的文艺作品近年来备受青年群体的青睐。它的流行是青年自身与社会发展互动的结果。“穿越,,作品在人物塑造、故事情节以及表现手法等方面的独特之处,满足了当代青年人追求自由、彰显个性以及渴望自我实现的心理,迎合了青年反传统、非主流的审美趣味。同时大众传媒以及同辈文化在青年时尚流行过程中起着推波助澜的作用。     

谈宁波社区青少年教育模式中的“四点钟学校”

社区是青少年活动的主要场所,对青少年的发展起着重要的作用。社区青少年教育是整合学校教育与社区教育、课内教育与课外教育的产物。如何开展社区青少年教育,发挥社区的有效作用是当前面临的一个问题。国内外社区青少年教育模式各有不同,宁波市"四点钟学校"是一种探索,其实践对社区青少年教育模式的发展具有一定的启示。     

Persist in the Correct Line of Integrating Youth with Workers and Peasants: A Study of "The Orientation of the Youth Movement"

In his brilliant article "The Orientation of the Youth Movement," our great leader Chairman Mao analyzed the task, object, and impetus of the revolution in China. Based on the historical experience of China's revolution, he brought out in a penetrating way the significance of having revolutionary youth integrate themselves with the worker-peasant masses and formulated a Marxist-Leninist line for youth work. Guided by this line, the broad masses of young people in our country over the past decades have persisted in proceeding along the road of integrating themselves with workers and peasants and have made positive contributions to the revolution. We must continuously adhere to this correct line set forth by Chairman Mao.     

Youth Wages: A Note 1

Abstract

The record levels of youth unemployment experienced in recent years has led to a number of theories being advanced to explain this phenomena. Onesuch theory claims that youth labour is too expensive to employ; young people have priced the mselves out of a job. Young people are seen as unwilling to work for the wages employers can afford to pay. This note using data from two longitudinal surveys of the labour market experiences of young people seeks to challenge this view, and shows that the wages young people expect to earn and are prepared to work for in their first job are appreciably below actual earnings of young workers.

     

从“人化”到本色——论九十年代知青题材小说中自然景物描写的嬗变

"人化的大自然"的描写在20世纪80年代知青题材小说中比比皆是,大自然是隐喻的人间社会或者说是"自然化的人间社会",人物在与自然的斗争中显现英雄本色,自然的恶劣烘托出人物的崇高品质。进入90年代,随着书写环境的日渐宽松和个人意识的觉醒,知青题材小说中自然景物描写日趋接近本色,不再承载更多"宏大"意义,只是人类生存环境的一部分,着重描写遭受人为破坏的自然景貌,警示世人,呼吁环保。     

New rules of the game: youth training in Brazil and Finland as examples of the new global network governance

Young people labelled ‘disadvantaged’ or ‘at risk of social exclusion’ are increasingly directed into publicly funded or NGO-based, partly privately financed projects in order to secure their desired integration into society through work or further education. In this article, we carry out a comparative analysis of youth training programmes in Brazil and Finland based on empirical fieldwork undertaken in two separate research projects. The research data consist of qualitative interviews of the projects’ participants and management. The focus of the analysis is on youth employment projects as discursive practices, that is, on the ways that knowledge on employment and employment-related responsibilities is produced in the discourses and practices of the projects. Despite the different contexts, the analysis shows that the youth training projects share a number of commonalities with regards to the shaping of the self as entrepreneurial and self-regulated. This is linked to the global dominance of a new form of governance, which relies on and actively promotes the individualisation of responsibility and obscures the structural and societal forces that lie behind youth unemployment and exclusion. We suggest that engaging young people in critical discourses about the sources of inequality would be the key to more equitable forms of development.     

论《请不要辜负这个时代》对主流意识形态的解读

《请不要辜负这个时代》作为一部优秀的畅销书,从年轻人的视角出发,对目前的社会状况进行理性的批判和讨论,也引起了我们对当代青年主流意识形态的关注与思考。     

城乡结合区域青少年宗教意识的人类学考察——以兰州市红古区回族为例

对城乡结合区域回族青少年宗教意识的考察表明,城乡结合区域青少年受观念变化与"文化圈"等方面的影响,宗教意识呈现弱化的趋势.这一方面反映了回族群众努力适应社会发展,另一方面也表明伊斯兰教的传统文化和精神受到挑战.如何保护传承优秀的伊斯兰文化成为迫切的任务.     

中外文化交流宣传片的认知机制解读——以《2018“当考拉遇见熊猫——中澳友好微视频大赛”宣传片》为例

以《2018"当考拉遇见熊猫——中澳友好微视频大赛"宣传片》为研究语料,运用多模态隐喻理论对该宣传片中的多模态隐喻和转喻这两种认知机制进行分析。研究发现,宣传片以多种模态的形式构建了"具体是具体"的隐喻、舞台隐喻以及其他更基础的概念隐喻,生动形象地呈现了大赛的主题及意义;同时运用大量的转喻,以部分或原型成员来代替整体,使宣传片在有限的时间内向澳洲人民展现了中国的传统文化以及澳洲人民对中国的友好之情。因此,多模态的呈现方式使宣传片更加形象直观,能够让人在较短的时间里迅速获取大量信息。     

“汉诗人”河上肇的文化抵抗——《资本论》日本译介者的侧面像

河上肇是中国现代史上最初接受马克思学说的中介者之一。晚年的他在中国八年抗战时期隐居转入汉诗创作，并投入对南宋抗金诗人陆游为主要对象的鉴赏与研究。他以汉诗创作与鉴赏的方式寄托了反对日本侵华战争的心志，同时也汲取了古典汉文学的精神资源。河上肇汉诗堪称是在文化领域坚持深层的反战抵抗，代表了一种曾经被炮声淹没而值得后人静心聆听的声音。河上肇汉诗不仅从一个特定时代的日本学者的角度，实践了古典汉诗文的现代价值与跨国意义，而且从一个著名《资本论》日译者的角度，提示了古典汉诗文与现代马克思学说之间的精神相通性。后者是“西马”诸家迄今所乏而未能企及的。