析“易安体”的美学思想

李清照是我国宋代杰出女词人。本文通过对李清照文学创作过程的探讨,结合其作品的分析介绍,总结出＂易安体＂的主要美学思想及其特色。     

论易安体的美学贡献

李清照词以其别具一格的艺术特色，在宋代便称为“易安体”，名词人辛弃疾与侯Tian均有“效易安体”之作。易安体是李清照实践其“别是一家”词论的辉煌成果。易安体以明白如话的语言、和谐的音律、柔中寓刚的风格、尽而不尽的韵味，而成为词家当行本色的典范。其词以不同流俗的美学特色，为中华审美化作出了非同寻常的贡献。     

别是一家词——“易安体”透析

李清照以词名家,其词被称为“易安体”。笔者试从李清照作为一位女性这一特殊身份来剖析“易安体”的特色,即善以女性特有的细腻笔触,展示女性微妙、复杂的心灵世界,其词中表现的情感为细腻,深邃,且多直抒胸臆。     

易安体与宋型文化

易安体深受宋型文化影响,主要体现在四个方面:疑经疑古精神和"别是一家"的词论主张;政治使命感和"牵雅颂入郑卫"的内容突破;内在心性反省与纯雅女性意识的张扬;文化创新意识与词体艺术的变化生新.这些使得易安体表现出和一般男性以及其他女性作家都不相同的特色.     

李清照的“易安体”及其在词史上的地位

李清照的“易安体”及其在词史上的地位邓魁英一女词人李清照在词史上被尊为“词之正宗”，并与李白、李煜合称“词家三李”。而“易安体”之称，更可以说明人们对其词的独特风格的认同和高度评价。在现存的词话中对于李清照的评论是比较多的，但直接讲到“易安体”的却不...     

谈李清照前期词——兼论“易安体”

要谈李清照的前期词,就不能不涉及“易安体”.理论指导创作实践.李清照词,特别是前期词的创作,是受到她的词学主张特别是“词别是一家”理论的指导,并实现了她总体的理论追求,但又以她的创新精神突破了她的词学理论.可以说易安体就是传统性和独创性的统一,是李清照内在气质与外界影响的产物,即是由主观精神和客观条件所形成的.正如韩愈在讴歌李、杜时所说:“帝欲长吟哦,故遣起且僵,剪翎送笼中,使看百鸟翔.”意思是说,老天爷要读好诗,故而使李、杜兴起又让他们颠仆,     

易安体美学意蕴的历史阐释——易安词千年接受史考察

“易安体”丰富蕴涵是在历代的接受中不断得到认识发现的。从宋元时期创作风格的初探,到明代对词风词境的发明探微,再至清代对人格风神的体认,易安词的接受大致经历了低潮期、转折期、接受高潮期三个阶段,分别从艺术表现、本色词风、别样词境、人格风神四个层面丰富发展了“易安体”的内部构层。千年接受史也就是“易安体”美学意蕴的衍展史,并且这一接受过程也永不会完结。     

从李清照个性特征论易安体

本文围绕李清照的个性特征,从其词的思想情感、意境及语言特色三方面论述了易安体的风格     

"易安体"的审美情趣

李清照的词在情志、事义、辞采、宫商等方面都别具特色,故形成了脍炙人口的“易安体”。易安体的审美情趣体现在“真率之情”、“清雅之韵”、“含蓄之致”、“音韵之美”、“新奇之句”5个方面,是内容与形式的内在统一。     

“电报体”与“易安体”——寻找艾米莉·狄金森与李清照诗歌创作风格中的共同点

艾米莉·狄金森和李清照都是文学史上著名的女诗人,她们的诗词历经数代仍然广为传诵。虽相距甚远,各自为诗,在不同的国家,不同的时代,她们创造了自己独特的诗歌风格。本文拟就这两位杰出诗人的诗歌创作风格进行比较探讨,在互为参照系的比较中,研究她们诗歌创作风格中的共同点。     

论“兴”的美学特征

“兴”作为中国古典诗学的核心范畴，经历了漫长的历史演变过程，包含了丰富的美学思想，体现了中国诗学重精致、主精致的整体特征。具体而言，“兴”具有直觉性、圆融性、超越性三大特点。“兴”是中国古典诗歌民族精神的表征。     

别是一家，不与人同——论“易安体”艺术风格

女词人李清照强调“词别是一家”,她以女性特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气,创立独具一格的“易安体”。她用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词．词中融入了家国兴亡的深悲巨痛,同时又不失婉约词的特色．具有凄婉悲怆的风格,而她最不同于一般婉约词的特色在于,她的词中有丈夫之气,能在温婉中透出刚健洒脱。     

李叔同“弘一体”书法美学浅析

关于李叔同“弘一体”书法的美学特质与美学价值的研究,在于结合其具体作品逐步达到对李叔同“弘一体”书法美学特质与美学价值的多角度剖析。在划分“弘一体”书法发展阶段的基础上,由表入里地分析其书法的美学特质（形式…风格——意蕴）,逐步向书法美学的高层次（意境,神采）深入,进而阐述牵叔同书法美学价值所在。     

牛汉“文革诗”的美学特征

牛汉在“文革”时期创作了３０多首诗歌,具有悲壮的美学特征,是悲剧美与崇高美的和谐统一。由于“文革”是一个“吟罢低眉无写处”的特殊时期,诗人在表达上广泛运用了象征主义的手法,故又具朦胧美的特征。     

论“花儿”音乐的美学特征

花儿是一种传统民歌,流传于祖国的大西北(主要是青海、甘肃、宁夏),分散在回、撒拉、东乡、土、藏、汉等民族之中。它的地域之广、民族之多是我国民间音乐形式中所罕见的。清代甘肃临洮县诗人吴镇(生于1721年,卒于1797年)的诗作《我忆临洮好》十首的第九首有“花儿饶比兴,番女亦风流”之句,可见,花儿在约二百多年前就已经是一种流传广泛、独具特色的民间歌曲了。 花儿历史悠久、民族众多、地域广阔,使得花儿音乐在集我国传统美学的基础上,又呈现出色彩斑烂的绚丽色彩。     

论“花儿”音乐的美学特征

我国是一个地域辽阔、历史悠久的多民族国家,多种特色文化的交融形成了不同风格的音乐艺术特色。“花儿”音乐是西北人民的心声,抒情细腻的优美、高亢嘹亮的壮美,优美和壮美二者兼备的刚柔并济之美使不同风格的“花儿”音乐呈现不同的美。本文以“花儿”曲调为例,解析了“花儿”旋律的美学特征。     

“身”“体”语义特征考辨

"身"和"体"是指称性相似、构词作用相近的名词性语素,但在使用中存在着语义与搭配上的差异。通过字形分析和义项梳理可知,"身"强调的是人或物体的"主体性",而"体"则重在凸显事物的"外部特征"或"内部架构",二者语义特征差异显著。     

"易安体"的典范--《如梦令》

词人以新奇巧妙的构思,浅近通俗而又不失精美的语言,感情真挚地抒写了闺中少女对大自然的热爱,使传统的惜花主题别有一番风采。