春雨润物细无声——记北海市合浦县廉州中学优秀共产党员苏雪红老师

＂上善若水,水善利万物而不争＂,这是苏雪红老师喜欢的一句话。无所求,无所争,像春雨一样滋润万物,无声无息,这正是她内心追求的境界。从教23年,从青年到中年,从稚嫩到成熟,在教育的战线上,她一直在行走,不断追求自己的教育理想。她简单而朴实,即便是不引人注目,即便有时候别人不理解,即便是没有多少回报,她也     

梦中走出函谷关

梦 ,是彩色的。梦 ,是瑰丽的。深夜梦中 ,我独个人走出了烦扰的尘世 ,沿着先祖老子所走过的路 ,走出了函谷关。似乎也如老子那样骑着青牛 ,低吟着五千言 ,心中感到满足 ,也感到惬意。从朝雾走到黄昏 ,路是那么漫长 ,但心中却感到安稳。回首往事 ,几十年的风风雨雨 ,几十年的沧桑变化 ,既有高山 ,也有流水 ,“自知者智 ,知人者明。”在高山流水中 ,用生命写下一首又一首的歌。豪情有血 ,柔情有泪 ,人生无怨无悔。毕生无所求 ,也无所欲 ,唯一的是把一颗心献给人类 ,这就是爱与美。未来的路 ,仍很漫长 ,仍很崎岖。在梦幻中 ,又记起诸葛亮的《诫…     

人生当自寂寞始

游杭州虎跑,品香(?)之余,有幸拜读到李叔同先生的亲笔手书“人到无求品自高”的条幅。窃以为,先生之意并非要人们无所追求,碌碌无为,平庸一生。其所倡导的“无求”,指的是个人名利官禄的“无求”。遥想当年,先生对一些名利不为所动,视若芒刺,可对书法艺术的追求却是那样的痴迷执着,先生其行自成了“无求”的最好写照。如果说,“无求”是一种境界,是精神领域的一     

终非孑然

老猫常说,真正的友情是无所求的,彼此快乐就好。我不清楚怎样去判断一段无所求的友情,只知道,友谊是不可少的。(一)一群人在一起的时候,总爱聊许多天南地北的事,或是搞一些有趣的活动,我是一个话很多的人,所以常常会很疑惑到底是我在讲话还是别人在讲,     

论《离骚》的“五求女”及其喻意

《离骚》"五求女",一求帝宫之玉女,喻指追求上古明君如颛顼、尧、舜等;二求高丘之神女,喻指追求像"三后"那样"纯粹"的楚之先君;三求宓妃,喻指追求当世明君;四求有娀氏之佚女,喻指追求贤臣;五求虞氏之二姚,喻指追求美政。     

遥远的天堂

无论多沉的梦总有醒来的时候。那一天忽然就从梦中醒来。那是一个四十年的漫长的梦,梦中的那个我已经随梦一块儿走远了。非常平静,非常清醒。不再有挣扎和痛苦。解脱了,从追求“不凡”的焦躁和苦恼中彻底解脱了。 没有绝望,没有空虛感,没有心灰意冷后的账惘;很平静,心里很踏实。因为有了新的想法;能够认认真真做一回地道的平凡人,这没有什么不好。是的,没有什么不好。     

追求梦想

我想大家都知道人类是一种爱做梦的动物。从卢生的黄梁梦,到太守的南柯梦,我们嘲笑他们梦的虚幻,梦的荒唐。但大家告诉我,有什么梦是不虚幻,什么梦是不荒唐的呢?如果嘲笑只能嘲笑那些有梦却不思追求或根本就没有梦的人吧!于是,梦即由幻象的世     

不要什么

法国荒诞哲学的代表人物、存在主义文学领军人物阿尔贝·加缪曾说,人生即选择的总和。延伸开来就是,人无时无刻不在选择,幸福即尽可能地搭配好现有的选择。我们也可以说,有明确深刻的选择才能成就青春勃发、积极有为的人生,而无所定向、无所取舍和无所付出肯定难免于荒废或庸常。更简单直白地说,就是你要什么,或者不要什么。一个外国小故事:小镇上来了一个马戏团,他     

徐霞客“无所为而为”含义辨析

徐学界关于徐霞客“无所为而为”的旅行考察特点的讨论十分热烈,笔者认为“无所为而为”不能只从某一个方面来作解释,应该看到它一方面指爱我所爱、求我所求的“性灵之游”,另一方面也指徐霞客特有的学术、科学的独立意识与精神。徐霞客“无所为而为”所体现的这一特点在科学、学术史上具有近代性质的突破意义。     

人生没有回头路可走

人生如四季,感受人生的春夏秋冬,各有各的风景.少年开满缤纷的花朵,如诗如画,如梦如烟,一颗心如天边飘浮的云.不停地变幻着.想什么就是什么.青年是"花褪残红青杏小"的季节,从梦中睁开惺忪的眼睛,来不及唱完一首自己喜爱的歌,便匆匆上路,去远方寻找梦中的伊甸园.     

我的老师梦

什么是梦?我认为有理想、信念,要奋斗去实现的就是梦。那么,什么是中国梦呢?中国梦就是实现中华民族的伟大复兴。历史告诉我们,每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好,民族好,大家才会好。习近平主席说:"中国梦是民族的梦,也是每个中国人的梦。"每个人都有理想和追求,都有自己的梦想,有梦想才会有希望。     

真忙与瞎忙

<正>所谓真忙,如写情书,如种自己的地,如发现九尾彗星,如在灵感下写诗作画,虽废寝忘食,亦无所苦。这是真正的工作,只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候已把自己忘掉,眼看的是工作,心想的是工作,做梦梦的是工作,便无暇计及利害、金钱了;心被工作充满,同     

读书求懂 先求不懂

著名学者闻一多先生说:“读书求懂,先求不懂。”如果说“求懂”是读书的目的。“求不懂”则应该是读书的过程。因为只有带着一个个不懂的疑难问题“先求不懂”,即经过一个发现问题和系统阐述问题的过程,才能达释疑解难,答疑解惑之目的。这个过程宋代大教育家朱熹曾把它描述为:“读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑,中则节节有疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。”可见,读书就是一个从无疑,到有疑,然后释疑再到无疑的过程。这个过程也可理解为“于不疑多有疑”,尔后释疑,最后到“都无所疑”。在这里,发现问题(有疑)…     

有梦想 有希望

微话题有一首歌叫做"梦田",是这样唱的:每个人心里一亩田/每个人心里一个梦/一颗呀一颗种子/是我心里的一亩田/用它来种什么/种桃种李种春风/开尽梨花春又来/那是我心里一亩田/那是我心里一个不醒的梦。梦想,是一种意识里的追求,是大家尚未实现而又迫切渴望的未来,并由此催生趋向这个目标的强大奋斗动力。     

待到桃李芬芳时

梦,是少年独上西楼的寻觅,是伊人在水一方的思绪;梦,是一杯带着茉莉花香的清茶;梦,是一首清新却耐人寻味的童年歌谣。2013年的春天,有一个词让人激情飞扬,有一个词响彻神州大地,有一个词承载着亿万人民的追求和重托,这个词就是“中国梦”。小时候,父母会问,你长大了想干什么？步入学校,老师会问,你的梦想是什么？那时的回答,有些遥远,也有些虚无。现在,我是一名教师,我的梦想就是——满园桃李芬芳。     

古代诗歌鉴赏训练

(引绿色通道题)一、阅读下面一首唐诗,然后回答问题。秋怀(其二)孟郊秋月颜色冰,老客志气单。冷露滴梦破,峭风梳骨寒。席上印病文,肠中转愁盘。疑虑无所凭,虚听多无端。梧桐枯峥嵘,声响如哀弹。     

一个永恒的寓言——读吉言的《桃花梦》

在中国,桃花作为一个独特的意象出现在历代文学作品中,具有不同的象征意义.在中篇小说<桃花梦>中,桃花作为意象,同时蕴涵着多重意义,它不仅预示了主人公即将经历的桃花运以及桃花散净后的寥落、孤独和无奈,而且也隐喻了当代官场中复杂的人际关系、官场规则,同时还显示出现代人所追求的"纯粹爱情",正如梦境一般可遇而不可求,也如幻影一般一触即碎,更像桃花一般因时节变化而难逃零落和支离破碎之命运.     

梦窗词的艺术个性试探

梦窗词的艺术个性试探杨柏岭梦窗词历时七百余年，人们视之如迷宫。前人对它的评价，更是褒贬不一。南宋尹焕说：“求词于吾宋，前有清真，后有梦窗，此非焕之言，天下之公言也。”①而张炎却说：”梦窗如七宝搂台，眩人眼目，拆碎下来，不成片断。”②时至清代中期，常州...     

梦的颜色

我问大海梦是什么颜色大海呼啸说———梦就是我的深蓝!我问白云梦是什么颜色白云微笑着说———梦就是我的洁白!我问小草梦是什么颜色小草自豪地说———梦就是我的嫩绿!我问油菜花梦是什么颜色油菜花自信地说———梦就是我的金黄!我不解于是我问自己梦是什么颜色一个声音说———梦是五彩缤纷!梦的颜色@李媛媛     

长发,代表一个从未实现的梦

一个人突然剪掉留了很长的头发,是什么原因,你知道吗?长发代表一个从未实现的梦,古时女子为了求一有情郎,将三千烦恼丝尽情披洒,一旦有日觅得如意郎君,便与之结发,以受长生。看了《带子断了》以上有关头发的文字,我也想写一写了。