<<阿房宫赋>>注释质疑

本文认为收入高中《语文》和中师《阅读与写作》等教材中的古文《阿房；宫赋》的一些注释，对作者丰富巧妙的文意有曲解和遗漏，并予以摘出。在作者看来，无论是欣赏坏是教学，应从根本上，从丰富的意图上探求明了，才利于理解。     

<<魏风·葛屦>>五解

由于观念与认识的不同，对《诗经》中的作品《葛屦》出现一些不一致的看法本文试通过对“葛屦”、“可”、“裳”、“要、”等词、句的分析和研究，对《葛屦》的主旨作出一个新的解释和判断。     

六朝<<诗>>说揽胜

《诗经》批评发展至晋南北朝时期,逐渐呈现出不同以往的新趋势,批评者文学鉴赏和艺术审美的自觉得到加强,涉及内容更为广泛,探讨角度更为开阔,出现了摘句激赏,文体比较,手法甄别,源流探索等新的批评现象,形成一才名范畴和命题,这在《诗经》文化史上具有较大意义,开辟了从文学角度研讨“三百篇”的新途径。     

从<<红楼梦>>和<<百年孤独>>看文学预言现象的生成

文学经典作品普遍存在着预言现象。本文以中西文学经典之作《红楼梦》和《百年孤独》为例案,运用共同性比较手法,研究文学预言造成的结构机制、。文化艺术原因,从而揭示经典之作中文学预言现象之谜。     

海明威的冰山原则与<<杀人者>>

本文通过对海明威的短篇小说《杀人者》的化述了海明威在创作中独具特色的“冰山原则”和美学追求。     

浅论<<水浒传>>的道教思想

本文从人物形象、故事情节、结构等几方面论述了《水浒传》的道教思想和对待道教的态度，得出作品对待道教尊重、敬仰甚至虔诚的结构。     

略论<<高等教育法>>中规定的高校办学自主权

我国以往的高校体制的弊端之一是高校缺乏适应社会、面向社会的办学自主权。《高等教育法》确立了高校自主办学的基本原则，规定了高校享有的８个方面的办学自主权，即民事权、招生权、学科专业设置权、教学权、科研开发和社会服务权、国际交流合作权、机构设置和人事权、财产管理和使用权。但任何权利都有制约，法律在赋予高校以广泛的自主权的同时，还设置了制约机制，以防权利的滥用。     

论史诗<<江格尔>>中的萨满教

萨满教“万物有灵论”是蒙古族史诗《江格尔》基本故事情节及主要人物形象之英雄主义精神和生死观的生命线,萨满教“三界说”在《江格尔》里体现了“神本文化”,而萨满教的控驭行为（巫术）则反映了《江格尔》从“神本文化”向“人本文化”过渡的状态。在此基础上,作者提出史诗《江格尔》的基本故事情节的产生是在原始社会末期,奴隶社会初期。     

<<红楼梦>>及红学评点与<<左传>>

旧红学家以《左传》为标准评点《红楼梦》,其观点源于金圣叹。《红楼梦》传承于《左传》主要表现在叙述场景安排、人物刻划和艺术表现手法等方面。     

试论&lt;&lt;古诗十九首&gt;&gt;的悲剧性美

本文认为《古诗十九首》独绝千古的艺术魅力在于它具有强烈的悲剧性美，悲剧性美又是诗人悲剧性的心理内容与对其独特的抒写方式完美融合而产生的美学效果。本文便是从悲剧性美产生的现实基础和艺术表现两方面入手，力求深入地挖掘《古诗十九首》深厚的美学蕴涵。     

关爱&#183;理解&#183;鼓励&#183;欣赏

班主任作为班级工作的设计者和实施者，应怀着一颗爱心和责任心去做班级工作。做好班级工作要对学生做到：关爱、理解、鼓励、欣赏。     

爱国主义新诗的两次强音:&lt;&lt;死水&gt;&gt;,&lt;&lt;大堰河-我的保姆&gt;&gt;诗歌艺术?…

通过对《死水》、《大堰河－－我的保姆》两首爱国主义新诗在意境、情调、体式的方面的分析,管窥中国现代文学中格律体和自由体新诗的独特艺术魅力。     

<<诗经>>的异文化变奏——<<国调周诗>>,<<诗经国风>>及其他

与我国有着悠久文化交流史的日本 ,对于《诗经》的翻译、改写 ,突出地体现了日本接受中国文化化汉为和、和汉并存的特点 ,日本学者将《诗》不断消化 ,使之融化在日本文化之中 ,形成不似《诗经》的《诗经》变体 ,从《国调周诗》、《诗经国风》及霞朗咏会的汉诗吟诵中可见《诗经》在异文化背景中之命运。     

规划&#183;制度&#183;执行力

中办《关于进一步加强高技能人才工作的意见》（中办发[2006]15号），是高技能人才工作的纲领性文件，它指明了高技能人才工作的发展方向、目标和工作策略。可以说，15号文件的出台，从历史发展、社会发展和国家战略发展的高度，确立了高技能人才的地位和作用。15号文件的出台，将对我国的改革和发展产生巨大的推动作用。     

试论&lt;&lt;临川梦&gt;&gt;的“角色登场“:兼与&lt;&lt;六个寻找剧作家的角色&gt;&gt; …

“角色登场”是出现在清中叶蒋士铨《临川梦》剧中一种独特新颖的艺术手法,它是指角色以生命形式出入于剧本内外,反映了中国传统戏剧观念面临继承创新的历史时刻,内部所发生的一种新蜕变。“从角色登场”这一角度出发,将《临川梦》与皮兰德娄的“六个寻找剧中人的角色”进行比较,《临川梦》的“角色登场”不具备成熟的形态,由此可见传统戏剧观念蜕变的艰难和滞重。     

课堂&#183;教师&#183;学生&#183;教材

课程改革的施行,远程教育的发展,深深地影响着课堂教学。教育教学要重新认识课堂及其教师、学生、教材等诸组成要素,树立新的课堂观、新的教师观、新的学生观和新的教材观。     

音乐&#183;美育&#183;素质

主体的创造性发挥和情商领悟 ,乃是沟通音乐形式之美与诗性之美的艺术中介 ,而正是这种质的规定性 ,才使音乐审美教育的规范训练和情感陶冶成为可能 ,从而在潜移默化的象征通约中 ,升华社会前进和民族昂首的生命意境和价值认同     

积累&#183;阅读&#183;写作

《高中语文课程标准》指出：“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力,形成良好的思想道德素质和科学文化素质,为终身学习和有个性的发展奠定基础。”这里所说的应用能力、审美能力、探究能力等,是指学生的语文能力,也就是听说读写的能力：笔者认为,可以从以下三个方面培养学生的语文能力.     

课本&#183;文本&#183;人本

在上个世纪末的语文教育大讨论中,中学语文的文学课受到了较多的批评,矛头直指它的思想僵化、程序落后和模式公式化、概念化;在讲文学课时,常常将一篇篇鲜活的文学作品讲解得支离破碎和庸俗化了,即脱离文本、更脱离人本,大讲特讲其所谓的情节结构、人物形象和艺术特征等,仅仅满足于课本的模式要求。     

微笑&#183;宽容&#183;赞美

作为教师,我们无时不在思考和探讨着如何教育学生才能让学生听话并心悦诚服地接受教育,从早时的“严师出高徒”、“因材旆教”,到当今的“师生角色变化”、“换位思考”等方法和措施,都细心揣摩和研究过,但却忽略了一些看来平常而教育效果非凡的做法,那就是微笑、宽容和赞美。