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1.
孙云英 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
本文从纵的方面剖析了《道德经》的美学意蕴，并从“大道无形，美在本体”、“大制不割，美在自然”、“大音希声，美在含蓄”、“高下相盈，美在中和”、“大巧若拙，美在悖谬”、“物壮则老，美在阴柔”、“恍兮惚兮，美在朦胧”等七个方面展开论述。 相似文献
2.
《道德经》“尊道重德”蕴涵的心理健康思想 总被引：1，自引：0，他引：1
符莉 《涪陵师范学院学报》2005,21(4):105-107
现代社会，人们的物质生活虽越来越丰富，可很多人的精神生活依然贫乏和空虚。《道德经》“尊道重德”蕴涵了丰富的心理学思想，其对于加强现代人的道德修养、化解心理；中突、维护身心和谐有重大的借鉴和启迪意义。 相似文献
3.
《道德经》体现的生态美学思想及其启示 总被引：1，自引：0，他引：1
姜 《黑龙江教育学院学报》2008,27(6):12-14
老子的《道德经》具有丰富的生态美学思想。《道德经》以其符合宇宙规律,显示出其独有的生命力和科学性,对于处理人与自然、人与社会、人自身的关系提供了有益的借鉴,为新的美学理论创造吸纳、包含中国美学的有益成分提供了可能,显示出我国古代文化的独特魅力。 相似文献
4.
"返朴归真"--老子《道德经》的养生学解读 总被引：2，自引：0，他引：2
姜守诚 《周口师范学院学报》2006,23(1):78-81
《道德经》是道家学派最具权威性的典辩之一，蕴含了丰富的养生学思想。文章分别从“长生久视”、“道法自然”、“柔弱处上”三个方面入手，深入探讨和诠释了《道德经》中有关养生学的内容及其意义。 相似文献
5.
爱情美是一个复杂的心理活动，它包括几个方面，其中，首要的是青年男女的客貌美。是人的外在特征的美感；爱情还是相互体贴的结晶，爱情是双方情感的交流，青年男女要有共同的志向和高雅的情趣。 相似文献
6.
丁世忠 《成都教育学院学报》2004,18(2):44-45
<周易>是我国古代文化典籍,对我国文化影响极大.<周易>许多卦辞的内容都涉及教育问题,其中对道德品质、理想人格、进取精神、虚心态度、观察能力和持之以恒等教育思想的论述,对于我们今天发展教育仍有极大的参考价值. 相似文献
7.
王跃平 《乐山师范学院学报》2007,22(1):47-49
作为一部"体大而虑周"的文艺理论专著,<文心雕龙>把研究的触角指向谬误问题.归纳起来,它所论及的谬误大致有如下八种,即:文浮于理;矫诞谬典;穿凿傍说;用典不实;辞巧理拙;诋诃善骂;遣词不当;注释谬误. 相似文献
8.
《校园英语(教研版)》2015,(35)
Vanity Fair是19世纪英国批判现实主义作家威廉·萨克雷经典代表作,书中深刻揭露了19世纪英国上层社会趋炎附势、尔虞我诈的丑恶现实。萨克雷文笔细腻,将讽刺寓于幽默之中。我国翻译大家杨必女士准确、地道地再现原作风格,译作自问世以来,备受读者欢迎。杨女士对译文本文"空白"的处理恰如其分正是译文大受好评的原因之一。 相似文献
9.
从生态美学的角度解读颜元淑的《荷塘风起》，审视目前人类对自然资源过度开发和索取的现状，从而探寻出现代化生活环境下人们对自然的回归和感悟，对审美化生存的期待，应该是人与自然和谐共生的追求。 相似文献
10.
金洁 《唐山师范学院学报》2014,(4):37-39
藉中国古典美学中的“空白”范畴来观照连姆·欧弗莱赫狄的著名短篇小说《春播》。从故事情节的“空白”、人物语言的“空白”和人物心理描写的“空白”三个方面入手分析小说所具有的含蓄隽永、主旨深远的美学特征以及“空白”在营造小说审美空间和激发读者审美联想方面所起到的作用。 相似文献
11.
从本体论意义上说，老子的“道”与柏拉图的“理式”虽同属“二元论”，但在二元的存在方式、相互联系及其与文艺创作的关系等各方面都存在着区别。这些区别显示了“道”与“理式”不同的理论目的——即重实践与重知识的对立。 相似文献
12.
杨果 《唐山师范学院学报》2007,29(6):20-23
从本体论意义上说,老子的"道"与柏拉图的"理式"虽同属"二元论",但在二元的存在方式、相互联系及其与文艺创作的关系等各方面都存在着区别。这些区别显示了"道"与"理式"不同的理论目的——即重实践与重知识的对立。 相似文献
13.
单辉 《湖南第一师范学报》2008,8(2):79-80
中国古代道家对人与自然的关系十分重视。道家崇俭抑奢、尚自然、欲无为，顺应万物自然变化的本性。这种克己无为的观念正是源于道家对人、社会、自然同源同构，天人合一的认识。 相似文献
14.
贺文荣 《新乡师范高等专科学校学报》2003,17(3):29-31
孔尚任虽为圣裔 ,从小受的是儒家教育 ,奉习孔孟之道 ,但他的《桃花扇》中却有丰富的道教思想。在《桃花扇》中他表露出对儒士政治的失望和儒家社会理想的破灭 ,而将希望移向了道教。他为侯方域、李香君等人物安排了入道的结局 ,又将史可法、左良玉等册为道教中神。孔尚任在《桃花扇》中构筑了一个道教洞天式的精神家园———桃花源 ;这是他企求的理想社会的幻景。他在此传奇中也是以道教的兴亡观归结兴亡案的。 相似文献
15.
赵徽 《湖北广播电视大学学报》2007,27(9):66-67
两千多年来,屈骚精神独立于世人的心中,不仅与儒、道思想融合为中国文学传统的奠基之石,更以其独特的魅力为后世学人照亮前行的方向。理解屈骚精神的特质,首先着力于其美学意义上的独创性;其次,结合儒、道哲学的互通与互补关系,品味屈原独特的内心世界,感受屈骚精神中最为震撼的雄壮与崇高。 相似文献
16.
杨昱 《四川教育学院学报》2013,(6):19-22
先秦儒道两家均从自身的哲学观点出发,对水作了精微的阐释。儒家以水喻君子之德,道家以水喻道。道家认为水的本质特性是"柔弱",道家主张柔弱胜刚强,因此对于水的形态则偏重于静态。儒家则崇尚水之流动,从水的流动中来展示君子自强不息的人生态度。 相似文献
17.
道家思想传流久远,历代作者多有沾概,生于汉季的曹植也深受影响。曹植的辞赋中体现了道家文化全性葆真的人生态度及尚大求真的审美取向。 相似文献
18.
郭顺玉 《郧阳师范高等专科学校学报》2001,21(1):7-11
武当道教是中国道教文化的重要组成部分.从武当山独特的地理位置和文化地位及其发展历史等方面,都折射出武当道教文化的开放性、兼融性、延续性、辐射性特质. 相似文献
19.
杨雪梅 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2008,25(2):29-31
伴随着环境意识的觉醒,许多艺术家和设计师对道家思想在现代艺术设计中的作用日趋重视。文章有针对性的探讨了道家著作中关于空间、人、自然以及人与自然的关系等重要思想,将现代室内设计中的诸多问题与道家思想紧密结合,力图为现代室内设计找到一些理论上的依据。 相似文献
20.
张振谦 《四川师范学院学报》2010,(2):19-23
周邦彦在中国文学史上占有十分重要的地位,他与道家道教的关系比较密切。周邦彦道家道教思想的产生与其父周原、叔父周邠的道教思想、行为影响有关;还与其太学读书时阅读的道典及其结交道友有关。潥水为官时茅山道教对其影响尤大,其作品中表现出明显的道家道教思想倾向,常常采撷《庄子》典故援入诗文。 相似文献