水族文化传承的学校教育策略研究

教育是文化传承最有效的手段之一.水族文化的传承和发展尤其要注重教育的特殊作用,要努力构建水族文化传承的长效教育机制.为此,要积极贯彻落实有关民族文化教育政策;要加强水族传统文化课程资源的开发;应大力实施水汉双语教学;要大力开展水族文化进校园的教育活动;还应建立水族文化教育基地和研究基地.     

浅谈历史教学中民族文化传承意识的培养——以广西防城港地区为例

历史教学中培养民族文化传承意识具有重要的文化价值和政治价值,尤其在既是民族地区,又是边疆地区的防城港,民族文化传承的意义不言而喻。而当前民族文化软实力在历史教学中的所占份额较少,传承明显不足。要改变这种情况,则必须根据具体情况采取相应的对策．提高思想认识、改进教学模式、重视教材编写、开展富有特色的课外实践活动,提高历史教育者的综合素质,加强民族文化科研工作的研究,充分发挥新媒体的作用,提高民族文化传承效率。     

少数民族地区学校教育传承民族文化的问题与思考——以六哨乡中小学为例

学校教育是少数民族文化传承的重要途径。调查发现,当前少数民族地区的中小学课程与地方民族文化暌违,学校的双语教育流于形式,同时各中小学没有建立一种长期有效的民族文化传承机制。因此,少数民族地区的学校教育应从民族文化校本课程开发、教师民族文化自觉意识的培养、文化主体创新意识培养及回归民族教育本质等几方面来使学校教育促进少数民族文化的传承。     

浅谈水族文化进校园的必要性与可行性——以黔南布依族苗族自治州独山县为例

水族是具有悠久传统文化的古老民族,水族文化丰富多彩,但目前水族文化保护、传承状况却不尽如人意.为进一步继承和发展优秀的民族传统文化,水族地区应以学校教育为主阵地,以水族传统文化课程资源的开发利用以及在校园开展丰富多彩的水族文化教育活动等为载体,深入持久地推行“水族文化进校园活动”,方可取得良好的效果.     

水族卯节调查实录——贵州三都九阡镇水各村水各大寨调查个案

贵州省三都水族自治县九阡镇水各村水各大寨水族“卯节”颇负盛名,也是水族地区卯节的最后一个“卯”.对水各大寨卯节文化进行考察发现,水族卯节在快速发展的现代化进程中还能保存完好,但同时也正在受到行政和外来文化的干扰,增加了许多非传统节庆活动项目,卯坡文化意识也逐渐淡薄.由此折射出水族地区民族传统节日文化教育的缺失,以及水族卯坡文化的保护和传承的严重断层.     

谈谈语文教学文化反思问题

语文教学是反思性的文化活动,教师的责任重在培养学生的文化意识、平等意识、责任意识、批判意识、创新意识与参与意识,从多元文化中汲取人类文化的优秀成果,坚持本民族文化的优良传统,建设符合时代需要的民族文化新形态。作为中高职语文教育专业的教师,只有将语文教学提高到民族文化的高度与层面,才能真正达到文化传承、文化认同、文化反思的目的。     

基于文化传承的民族地区学校校本课程开发研究——以羌族地区为例

文化传承是民族地区学校校本课程开发的重要使命。校本课程开发是少数民族文化传承的有效措施。基于文化传承的少数民族文化校本课程开发,应该强化民族地区学校教师开发民族文化校本课程的自觉意识;应考虑校本课程内容的丰富性和地域的差异性,逐步细化较为笼统的民族文化校本课程;应加强学校教师校本课程开发的相关培训,引进课程专家和民族文化传承人到开发队伍中;应增加学校自身校本课程开发的投入,积极争取各级教育行政部门的经费和政策支持。     

将临夏文化活化石“花儿”迁入高中历史教学的探索

在高中历史的教学过程中,进一步提升课堂效率,引领学生树立健全的情感价值观,使学生能够于文化素养、健硕的历史观等全面的发展。临夏地区教师将临夏“花儿”“迁入”到高中历史课堂的教学中,让临夏地区的中学生传承临夏‘花儿’并用‘花儿’历史文化元素诠释历史课本核心知识,依次群文浏览临夏地区民俗、历史、宗教、民族等特色文化,激发学生对临夏地区文化的学习兴趣,增强中学生的民族认同感,提升其热爱家乡、热爱祖国的人文情怀,进而提高高中历史教学的实效性。文章就如何临夏花儿“迁入”高中历史教学中的策略进行了探讨。     

高中音乐教学中融入传统文化的探究

随着教育的不断发展,素质教育理念已经逐渐融入高中教学当中,音乐教学作为培养学生良好审美情操,使学生具备良好综合素养的重要教学学科,教师应当不断完善与创新教学模式,提高学生对音乐学习的重视程度。在高中音乐教学中融入传统文化不仅是对我国传统文化的一种传承形式,还能够使学生具备一定的民族精神,形成具有自身特色的音乐形式和音乐理念,教师应当注重传统文化对高中音乐教学的重要意义,采取积极有效的教学措施,提高高中音乐教学质量,更好地传承与创新我国传统文化。     

浅析少数民族地区高中语文诗歌阅读教学

<正>诗歌能够很好地传承文化,将陶冶教化的功能发挥出来,切实提高学生的文化素养。但是在高中语文教学的时候,诗歌阅读一直是一个难点,在少数民族地区更是如此。想要真正的做好少数民族地区的高中语文诗歌教学便必须从教师和学生两个层面出发,努力提高教学有效性。一、从教师层面出发,提高少数民族地区高中语文诗歌阅读教学有效性(一)转变教学思维,创新教学方式老师进行高中诗歌阅读教学的目的绝对不应该     

失落与回归:教师实施民族文化课程的现实困境和应然走向

民族文化课程的实施是少数民族地区教育的重要问题,是传承民族文化的重要平台。教师是实施民族文化课程的主要人物之一,目前教师在实施民族文化课程时存在价值认识游离、目标迷失、评价缺位与专业失范等问题。教师实施民族文化课程应在立足提高自身民族文化的基础上,在完善教育评价的支持下,提升专业发展,加强团队协作能力,形成具有自身特色的教学方式。     

疏离与融合:学校教育视野下的民族文化传承研究

目前我国民族地区学校教育存在民族文化传承与现代学校教育相疏离的问题。要从学校传承民族文化的理论构建、课程体系打造、多元文化教师培养、差异性评价的实施、完善保障体系等方面着力,构建种子式传承机制,促进二者的融合。     

水族传统体育舞蹈的保护与传承

作为水族非物质文化遗产的传统体育舞蹈,源于古代祭祀活动和生产劳动.现今依然活跃在当代水族社会中,发挥着振奋民族精神、增强民族凝聚力、维持民族强壮与生存、愉悦身心等重要作用.但随着全球化和现代化进程的加快,其传承处于艰难的境地.因此,对水族传统体育文化的历史与现状进行全面综合考察与研究,采取有效措施保护传承水族传统体育舞蹈具有深远而重要的意义.     

诵读国学经典 传承中华文化

传承民族文化,让国学经典在学生的心里扎根,是语文教学的重要任务。在教学中,教师应有课程意识,开发校本教材。同时,教师通过营造氛围、精选诗文、指导方法、激发兴趣等途径,让学生爱上经典,受到经典文化的熏陶感染,获得写作能力、文化品位的提高。     

水族豆浆染的文化价值及传承现状浅议

水族豆浆染曾广泛流传于三都水族自治县境内水族聚居区,是一种古老而独特的民族手工印染技艺。在相当长一段时间里,豆浆染装点和美化了水族人民的生活,有着独特的艺术价值和社会价值。保护和传承水族豆浆染技艺,对弘扬民族优秀文化,增进民族团结,振奋民族精神,发展民族地区经济将起到积极的作用。     

多语言环境下少数民族儿童及其家庭语言选择行为的分析

在民族地区多语言环境下,儿童及其家庭存在语言的选择行为,而这种行为受到语言教育政策、语言市场价值、语言文化传承功能等因素的影响。在少数民族地区首先应尊重儿童及其家长对语言的选择;在此基础上还应该提高学生学习本民族文化的意识,同时向他们介绍多元文化的理念,创设多语言、多文化学习的环境;提升教师实施双语教学的能力,为学生提供更多的教育资源和语言文化适宜的发展平台。     

“文化自觉”和水书文化的本土传承

水书是水族独特的文字,也是水族文化中不可忽略的一个重要组成部分.赍孝通先生提出"文化自觉"的理论概念,水书文化的本土传承需要民族文化自觉、民族的创新精神.     

论水族节日文化的特色

水族的节日有两类,一类是自己独特的传统节日,如端节、卯节、苏宁喜节、敬霞节等,另一类是在与其他民族相互影响的过程中,受到其他民族的影响而过的节日,如端午、清明、七月半、六月六。水族传统的节日习俗是水族传统的稻作文化的反映,记录着水族人民的祖先崇拜与多神崇拜,体现了水族人对和谐的人天、人际关系的重视,也体现了水族是一个感恩的民族。节日中儿童的重要角色体现了水族对于生殖、繁衍与文化传承的重视。     

高中音乐教学应重视民族音乐文化传承

中华民族传统文化源远流长、博大精深,民族音乐是我国传统文化中一朵绚丽的奇葩,绽放着璀璨的光芒。在高中音乐教学中弘扬和传承优秀的民族音乐文化,可以进一步激发学生全面了解民族音乐的兴趣,使学生感受民族音乐的魅力,培养学生的爱国情操,增强其民族自尊心,提升其民族自豪感。在高中音乐教学中,教师要切实重视与加强对民族音乐文化的传承,使学生认识到学习民族音乐的重要意义,从而使学生更积极地学习民族音乐,自觉地提高自身的民族音乐素养,促进学生全面健康发展。     

高职学生社团创新传承地方文化研究——以地方民间故事为例

地方文化具有保存历史文化记忆、传承弘扬民族传统、增加地方情感认同等重要价值,在其原生环境严重破坏且不可逆转的情况下,加强高职学生社团的创新传承作用尤为重要。应通过完善创新传承机制和支持保障条件、开展原型调查和情节二次创作、推进创新传播传承和交流提升等办法,提高高职学生社团创新传承地方文化水平。