王绩：盛唐山水田园诗的先声

在唐初诗坛上，王绩高情胜气、独步当时。王绩辞官归隐，一方面是由于仕途艰险、政治失意；另一方面也是性分使然。作为田园诗的有力继承，王绩和陶渊明有许多近似之处。王绩创作的重点是表现隐居生活及乡村景色、山水风光。风格朴素平易，意境浑融，语言浅淡清新，讲求音律对伏。从诗歌发展史看，王绩是陶渊明田园诗向王孟山水田园诗过渡的桥梁。     

试论盛唐山水田园诗派

盛唐山水田园诗有独特魅力,本文从三方面论述形成此独特魅力的原因。     

盛唐襄阳山水田园诗派

盛唐时期的襄阳,涌现了一批本土作家,如孟浩然、张子容、王迥、丁凤、辛之谔、王士源、张轸等等。他们大都有过隐居的经历,他们写下了一批山水田园诗歌,风格清旷淡雅,语言清新。这个诗人群体堪称襄阳山水田园诗派,由于孟浩然和张子容的成就最高,所以也不妨称之为孟张诗派。     

试论盛唐山水田园诗中生态智慧的文化根源

本文论述了盛唐自然诗中生态智慧的文化根源来自三个方面。一、来自中华传统文化中蕴含的生态智慧,主要有佛学;道教与道家;儒家思想中的生态智慧。二、继承发展传统自然诗人陶渊明与谢灵运发现自然,贴近自然的创作传统。三、是在唐代物质生活与精神生活都自足自乐的庄园生活中中形成的。     

略谈盛唐山水田园诗派的形成

盛唐时期,诗人们为了反映丰富而多采的社会现实生活,为了表现各种愿望和理想,在创作实践中开创了众多的流派,形成了众多的风格。以孟浩然、王维为代表的山水田园诗派,以其独有的风格,显示了唐诗盛景的一角。是盛唐很有影响的一个流派。晚唐的司空图把王维一派的诗推为诗的正宗,清初的王士禛称王维为诗中的“祖师”,还有人把王维尊为“诗佛”。他们都把王维捧到和李白杜甫同样高的地位。当然也有象刘大杰先生等人对王维一派是抱否定态度的。     

浅谈盛唐隐居风尚对王维山水田园诗创作的影响

隐居是王维生平中的重要内容。其原因有二：一是隐居在盛唐蔚为风尚,对士人出入世间发挥着多重作用和效应。二是就王维个人而言,其入仕之后所面临的政治现实、心态转变和哲学思想是他选择隐居的决定性因素。其隐居形态是半官半隐,这是与盛唐隐居所蕴含的哲学关系相吻合的士人普遍隐居方式。这种隐居形态对王维田园诗创作产生深刻影响,使其山水田园诗在表现手法的运用、内容和造境艺术等方面成就突出。     

白居易山水田园诗中的“竹”意象

白居易的山水田园诗在内容和描写对象上都对前人之诗进行了拓展,而在描写对象的选择上带有明显的个人喜好和强烈的主观色彩,有着深刻的用意。在众多的意象中他对竹子情有独钟,终身以竹为伴,以竹为师。写竹之诗更是不胜枚举,其中蕴含着独特的情感因素、人格因素和社会因素。     

浅析孟浩然山水田园诗中的“淡”

孟浩然是继陶渊明之后，开盛唐山水田园诗风气之先的诗人。他大力写作田园、隐逸题材，用具体生活事件为基本素材来抒发冲淡的感情，他对田园自然美有着非凡的敏感，善于在最普通的农村景物和农村生活中挑选最富有诗意、最能表达情感的事物加以描写，并与自己的思想感情融合起来，故而形成自己独特的艺术特色，我认为，这种独特的艺术特色就在于孟浩然对于“淡”韵的追求。     

论王维山水田园诗中的“和谐”

王维的山水田园诗清新秀丽,尝为昔人所称道。许多研究者对其风格做过描述和归纳,也分析过这种风格的来源,但鲜有研究其哲学本质者。本文认为,王维的山水田园诗中的本质是“和谐”,并从人的自然属性和观念层面对其本质进行了探讨。     

浅析孟浩然山水田园诗中的“淡”

<正>孟浩然是继陶渊明之后,开盛唐山水田园诗风气之先的诗人。他大力写作田园、隐逸题材,用具体生活事件为基本素材来抒发冲淡的感情,他对田园自然美有着非凡的敏感,善于在最普通的农村景物和农村生活中挑选最富有诗意、最能表达情感的事物加以描写,并与自己的思想感     

山水田园诗四首

山水田园诗派是唐代诗歌流派,以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容代表人物有王维、孟浩然、常建、韦应物、柳宗元等,我们学过的有《鹿柴》《春晓》《宿建德江》《江雪》等,作品中较多地反映了闲适澹泊的思想情绪,色彩雅淡,意境幽深。他们既能概括地描写雄奇壮阔的景物,又能细致入微地刻画自然事物;     

刘昚虚与盛唐山水田园诗派

刘昚虚与山水田园诗派的中坚人物孟浩然,及王昌龄、诸禅僧交往颇深;其山水田园诗在立意、技法、风格上均与王孟诗派山水田园诗的典型特征相近,所以刘昚虚应当属于盛唐山水田园诗派。其山水田园诗以“深厚”的诗境自成一家。     

王维山水田园诗的“静境美”

王维后期的山水诗和田园诗都表现了静的意境美，动态性的描写在山水诗中的一种艺术手段的静的特点，在两类诗中是有差异的。王维善于写静境，对静的写法灵活多变，表现了自然景物和田园生活中某种特别的情境和意蕴。     

王维山水田园诗中的“生态”思想之辩

王维的山水田园诗歌表现了对大自然的关注和热爱,对田园生活的向往。文章运用现代生态学意义上的生态整体主义思想分析王维的山水田园诗歌,用批判的眼光来审视生态诗歌的“生态”思想内涵和山水田园诗歌的思想特征,从三个方面指出王维的山水田园诗不属于生态诗歌。     

王维山水田园诗的画意美

山水田园诗大多以自然景观为主要对象,读者常常希望见到栩栩如生的山水和农村的风光。这就要求诗人们在山水田园诗创作中要富有画意。苏轼说：“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”这个评语指出了王维的山水田园诗富有“诗情画意”的艺术特色。     

王维山水田园诗的悲剧意蕴

不可否认,王维的山水田园诗曾以并将继续以自然清爽的特有美感独据文坛的一角天空,然而,其诗在征服着不同时代读者的同时,却往往由于长久以来审美的习惯性心理定势,多留连在对其闲适情淡或清幽孤高的表征性体认上,从而造成读者与创作主体之间不该有的隔膜,故而应该由表及里地进一步挖掘,与其所隐含的深层意蕴共鸣,于是又不可否认,王维的山水田园诗真正感动我们的是在其那份悲剧性的人生体验.     

王维山水田园诗的绘画美

唐代诗人王维把诗、画两种艺术巧妙地渗透融合,形成了以形象见长的独特诗风。读他的山水田园诗,如火山水之间,又如欣赏丹青妙手的刻意佳作,无怪乎苏轼在《东坡题跋》中说：“味摩诘之诗,诗中有画;观摩法之画,面中有诗。”笔者拟从以下几个方面谈谈王维山水田园诗的绘画美。一、构图美王维描绘自然景物精确而生动,新奇而自然。如他的《使至塞上》,其中的“大漠孤烟直,长河落日圆”使人一闭上眼睛就能想象出塞外空旷而壮丽的自然景象,构成了一幅天高地阔的沙漠夕照图。又如（山居秋瞑）,严然是一幅山水人物画：初秋的傍晚,山雨初…     

王维山水田园诗的美学特征

王维是中国盛唐山水田园诗派中成就最高的诗人。王维的诗歌随其思想的变化而显现不同的风貌。前期思想较为积极,具有比较强烈的积极用世的精神。其诗歌显示出豪壮、雄阔的风格,气势充沛,内容广泛。但随着人生际遇的变化,王维在由壮年向老年过渡时期,其思想从积极用世向消极遁世转化,追慕隐逸恬静,皈依佛教。“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事,晚年长斋,不衣文采”。(《旧唐书》)自感“无才不敢累明时,思向东溪守故篱”(《早秋山中作》),过着亦官亦隐的生活。这时的诗歌创作转向山石林泉。大量诗歌描写自己幽栖生活及山水田园景物。以自然景物…