论客家方言的保护

梅州已获批设立国家级客家文化生态保护区,客家文化保护的"大平台"已经建立。以梅州客家方言为例,分析了客家方言的保护问题,包括保护的原因、保护的意义、保护的措施等。     

试论客家方言资源的保护与利用——以广东河源地区客家方言为例

客家方言不仅是客家文化的一种表现形式,也是地域文化的载体,是一种非物质文化遗产。通过分析河源客家方言的使用现状及保护客家方言资源的重要性,提出挖掘和利用客家方言资源的途径:政府部门科学管理和规划,挖掘和利用客家方言资源;发挥大众传播媒介的优势,树立和加强市民对方言的保护意识;创作客家方言艺术精品,传承和保护文化“原生态”;以校园为阵地,传播客家文化和客家方言。     

客家生态文化保护视野中的梅州休闲观光农业——基于广东梅县两个古村落的实证分析

客家生态文化(梅州)保护区建设以客家文化空间和"文化基质"为保护重点,达到对客家文化的科学与整体的保护,最终实现梅州特色生态文化经济区跨越式发展。梅州需要依托客家古村落发展休闲观光型农业,在保护和传承客家非物质文化遗产的同时,充分利用地方生态优势和客家农耕文化的传统,推进地方特色旅游产业的内涵式发展。     

每州客家方言中的祖辈亲属称谓调查研究

梅州作为客家方言的中心区域,具有客家方言的典型特征,但梅州所辖各县区的客家方言并不完全相同,地区之间存在内部差异。亲属称谓作为人们日常语言交际的组成部分,能反映一个地区的语言特色,该文从梅州地区间差异较大的祖辈亲属称谓人手,着重论述梅州地区内部祖辈亲属称谓的构词特点和几组特殊的称谓方式,并探讨其内部差异的原因。     

梅州客家拳派的发展策略研究

梅州客家拳派是广东省珍贵的非物质文化遗产资源。本文运用文献资料法、田野调查法和访谈法,对梅州客家拳派的发展现状进行调研;围绕“技艺传承”和“文化传承”等非物质文化遗产保护的核心概念,阐述客家拳派的发展策略建议,为广东省的非物质文化遗产保护工作提供理论参考。     

梅州客家族谱族群认同与价值活化刍议

从族群认同的视角论述梅州地区传统客家族谱蕴含的独特宗族文化,探讨其史学与文献价值;结合梅州华侨之乡的特点,分析现存客家家谱传承保护与价值活化的方式。     

客家戏剧文化传承与发展的研究

花朝戏,是一种用客家方言演唱的民间戏剧,客观上反映出其独特的艺术价值和文化内涵,奠定了花朝戏在客家戏剧文化中的重要地位。本文着重分析紫金花朝戏的发展现状,研究其面临的传承和发展问题,为花朝戏今后的传承和发展提出可行性的建议,同时为客家戏剧文化的传承和发展提供借鉴。     

客家方言使用现状调查及保护策略研究——以闽西上杭为例

通过对上杭县客家方言的使用现状,以及背后隐存的当地关于本土方言文化的认知、情感和传承意愿等问题进行问卷调查和实地访谈,分析发现,大部分受访者的方言掌握情况较好,年轻一代对方言的熟悉程度明显降低,而且对方言的认知以及情感态度也出现了偏差,因此,上杭县的客家方言已经隐藏着比较严重的流失趋势。作为一种有意义的特色文化,上杭县的客家方言应从教育行业、政府、学术界和民间组织等多方面加以保护。     

梅州地方特色文化的传承与发扬——以平远船灯为例

当今世界处于多元文化共存时代,文化的繁荣体现在文化的多元化,地方特色文化的传承与发扬一直是当今中国文化建设所要面临的问题之一。梅州,一个客家人聚集的地区,其在文化上的特殊性不言而喻,平远船灯是其地方特色文化之一。探讨船灯的起源,介绍船灯在平远发展状况,分析船灯文化的特点及独特价值,阐述平远船灯在其传承和发扬所面临的问题,对社会各方面应如何对待平远船灯的传承与发扬提出一些建议,对如何保护地方特色文化具有可借鉴的意义。     

梅州大埔客家方言词缀“呃”探析简

词缀“呃”在梅州大埔客家方言中相当活跃。文章以大埔客家方言词缀“呃”为研究对象,在调查方言语料的基础上,借鉴目前汉语方言词缀的研究成果,对大埔家客家方言词缀“呃”进行举例分析,得出大埔客家方言词缀“呢”的一些特点。     

梅州大埔客家方言词缀“呃”探析

词缀"呃"在梅州大埔客家方言中相当活跃。文章以大埔客家方言词缀"呃"为研究对象,在调查方言语料的基础上,借鉴目前汉语方言词缀的研究成果,对大埔家客家方言词缀"呃"进行举例分析,得出大埔客家方言词缀"呃"的一些特点。     

论四川客家方言的传承规律

四川客家方言是客家方言的一个地域分支,它离开闽粤赣客家方言母体独立生长300年后,还保存着客家方言的很多重要特点,这些特点是判断四川客家方言是客家方言而不是别的方言的根本依据。论述四川客家方言的传承规律,旨在揭示四川各客家方言点共同传承的客家方言所具有的重要特点及其传承性。经过比较研究和统计分析发现,客家方言的显著特点、常用性强的内容、词法特点具有很强的传承性。     

浅析十年来西江千户苗寨景区文化保护与传承

西江千户苗寨旅游开发成效显著,其原因在于以下几个方面:注重管理创新、重视基础设施建设、抢救性保护濒临失传的民族文化遗产等。经过10年的发展,西江千户苗寨形成了诸多经验,具体而言:文化创新是促进文化保护与传承的源泉;经济发展是促进文化保护与传承的根本途径;利益共享机制是促进文化保护与传承可持续发展的保证。这些经验对其他民族村寨文化保护与传承具有借鉴意义。     

梅州百年老校的文化传承与发展——基于世界客都梅州市的系统调查与思考(二)

广东梅州市被誉为"世界客都"、"文化之乡",其百年老校的数量多达130多所,涵盖大、中、小学。梅州百年老校的形成与地理区域环境、世族教育传统背景、政治生态环境具有一定的关系。探索梅州百年老校的文化价值,从历史文化传承价值,学校功能创新价值出发,需要提高文化的自觉,树立文化的自信,增进文化的自强,明确实现百年老校的未来走向。     

梅州非物质文化遗产旅游资源的利用与开发

国家历史文化名城广东省梅州市蕴含着丰富的物质文化遗产,这些非物质文化遗产演绎着独特的客家风情,成为文化旅游特色区内的一道靓丽人文风景。合理地运用、开发该地非物质文化遗产资源,不仅使非物质文化遗产得以保护和传承,而且能够充实梅州文化旅游内涵,增添梅州文化旅游的魅力。     

梅州客家方言调查研究概况

梅州市是客家方言的中心区域,其方言具有客家方言的典型特征。梅州方言的调查研究成果已有不少,但多偏重在本地方言事实的介绍,且集中在梅县方言,深度和广度有限。今后的调查研究中,应特别重视比较研究,同时应将传统的研究方法与现代科学技术结合起来。     

论新疆传统地毯的传承保护与创新

文章全面论述了新疆传统地毯传承、保护与创新问题,重点阐述了新疆传统地毯在历史发展中所蕴含的文化价值、经济价值以及得以传承保护的重要性与必要性,并提出了新疆传统地毯文化产业发展、创新的对策。     

浅谈梅州客家山歌的传承与保护

尝试用田野调查法、走访法、资料查找等方法,结合客家学、音乐学、社会学等学科,在非物质文化遗产保护的视野下,首先分析梅州客家山歌的现存状态,进而寻找新时期梅州客家山歌面临困境的主、客观原因,最后提出传承和保护梅州客家山歌的个人见解。     

泰国民间故事的变迁与保护

泰国民间故事是泰民族文化的重要财富。在世界文化全球化、一体化背景下,泰国民间故事的讲述者、讲述语境、传承场域以及传承语境都逐步变迁着。为此,要让泰民族民间故事文化不断迁延,必须充分调动广大泰民族保护民间文化的积极性,努力培养一批新的传承主体。在有效保护泰民族民间故事的同时合理开发利用,打造泰民族特色文化,才能让其在传承中有所突破,在发展中有所创新。     

非物质文化遗产保护语境下的民间舞蹈文化传承

民间舞蹈作为民族传统文化的审美体现,包含了各民族人民的思想精髓和生活体验。有效传承民间舞蹈,是保存民族特性、发扬民族精神,促进民族文化持续发展的重要手段。非物质文化遗产保护的兴起,给民间舞蹈的传承与发展带来了新的机遇与挑战。一方面,非物质文化遗产保护的提出使民间舞蹈传承有了新的文化解读,另一方面,非物质文化遗产保护不全面、不到位的尴尬境地也给民间舞蹈的传承与发展带来不利因素。在非物质文化遗产保护语境下探求民间舞蹈传承的利弊,总结经验与方法,对我国民族文化的创新与发展具有重要的意义。