向上或向下:坦诚的另类——《事关江湖》的解读

“网络文学”作品《事关江湖》展示了“网络时代”的另类们对武侠文本的解读。他们消解“神话”，推翻经典，颠覆原来的侠观念，并进行了庸俗化的阐释。无论是于外界还是于内心，他们都坦诚以待。     

教育,是“向上”还是“向下”

古代有一个小国,共10个国民,八个健康人和两个瘸子.为了实现公平,国王想出两个办法:第一,想办法把两个瘸子的腿治好,但这需要医术高明的医生和足够的财力;第二个办法,国王拿一根棍子,把八个健康的人打成残废,10个人都瘸了,实现了公平. 比较这两种公平,第一种社会公平叫"向上的公平",实现这种公平的途径是科学进步和物质进步,要有足够好的医术和坚实的社会保障体系,这样才能让瘸子变成正常人.当然,这种公平的实现过程极其艰难,需要足够好的制度保证.第二种公平叫"向下的公平",实现起来要容易得多,办法简单粗暴,一根代表权力的棍子已足够.     

曲高和寡——无限向下的迁就

美男作家宋玉讲了个寓言：有个原创型实力派歌手在楚国的郢都举行个人演唱会．由于不收门票．听众云集。一开始他唱了几首RAP风格的流行歌曲,像什么《下里》啦,《巴人》啦,台下有数千名发烧友跟着他哼唱。随后他又唱了几首艺术歌曲,像什么《阳阿》啦,《薤露》啦,台下也有几百个听众跟着他哼唱。最后他又唱了几首自己创作的歌曲．台下只有几十个人还能跟着瞎哼哼．但是他一改变为海豚音飙歌．只剩下几个人还能哼出来了。     

向下的青春向上的奋斗

又一年毕业季,又有一批年轻的学子即将离开校园走上社会。然而现实并不如大家所想象的那么乐观：毕业了、工作了,苦恼才刚刚开始-买楼太贵、养车太累、工作太忙、压力太大、竞争太烈……这些成了莘莘学子所不能承受之“重”。你想在大城市生存扎根,那拿什么与它讨价还价？拿什么应对3个月后的CPI？拿什么面对3年后的自己？     

“向上”与“向下”——谈新女性作家常芳的创作追求

常芳作为一个新锐女作家,从2005年开始小说创作之时即展现了自己不俗的创作能力,其作品先后在《北京文学》《中国作家》《十月》《上海文学》《收获》等多家刊物发表,《一日三餐》《拐个弯就到》《告诉我哪儿是北》《一个人站在高高的云端》都是其近几年的代表作品。常芳的作品时刻呈现出社会沦落与精神拯救的对抗,     

向下超越和向上求索——论路内长篇小说《慈悲》的哲理意蕴

路内的长篇小说《慈悲》是其"中年转型"之作。小说虽然写了国营工厂以及生活在工厂里的工人近半个世纪的命运变迁,但却有着自己形而上的追求,具有丰富的哲理意蕴。《慈悲》在对死亡事件的重复书写中,彰显了人从生到死、从有到无的命运逻辑,并追问了人在无中如何争取有、在死中如何获取生的问题。而在回答这一问题时,小说主要通过对比师傅、根生、宿小东和水生四人面对工厂秩序的不同态度来书写不同的生存意识,传达自己的生活信念,最终肯定了水生在日常生活中既能向下超越,又能向上求索的生活信念。     

生命的无限可能——评影片《蝴蝶效应》

本文通过对影片《蝴蝶效应》的解析,力求探讨该影片在文本内容上对于"蝴蝶效应"牵一动百寓意的表达和生命具有无限可能性的诠释,并略微涉及影片表达形式上对于以往类型电影的突破。     

《向上》

<正>~~     

目光向下,心灵向上——李少君诗歌论

在诗歌创作的早期,即1994年以前,李少君的诗已经流露出一种对生活进行反思的思辨气质,李少君诗作经常使用悖论、反讽等写作技巧,某种意义上这是他所体验到的现代生活的本质所规定的。2005年以后,李少君的诗作显示了方向与风格上的巨大变化。诗歌显现了深入生活,承担命运的人生责任感,具有了更多庄重的人间情感。他依然注重日常生活细节的书写,却增加了经典现实主义的精细感,也强化了诗意的升华能力。     

“神游”小强

<正>2020年9月,我接了一个新大班,一个叫小强的男孩吸引了我的注意。他做事总是最后一个做完,难以专注于自己的事情。比如,区域游戏时,正做手工的小强听到表演区小朋友哈哈大笑就跑去当观众,直到游戏时间结束时,他才意识到自己还没做完手工;大家排着队往前走时,他不是跑出队伍就是掉队。这些现象引起了我对他专注力的关注和思考。     

向下扎根,向上生长——呼伦贝尔市阿荣旗第二小学“语文主题学习”实验纪实

<正>2016年秋季起,我校开展了语文主题学习实验,开始了共沐书香,大量阅读之旅,一路走来,力图改变教师教的行为,成就学生学的精彩。经历两年的摸索、实践,取得了初步的成效。如今,全校师生以高度的热情投入到课堂教学教研之中,在全旗营     

或“兴之所至”,或“有的放矢”——《经典常谈》选择性阅读

从《经典常谈》学术性散文集的特点出发,遵照教材“名著导读”训练指向,从检视阅读、概览全貌,个性选读、走进篇章及专题探究、聚焦特点三个层面,系统探讨了《经典常谈》整本书选择性阅读的具体策略,在阅读路径的规划、阅读任务及学习活动设计等方面提供了可行的操作指南。     

“故国神游”新会

大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,樯檐灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一樽还酹江月.     

“故国神游”新解

苏轼《念奴娇》(赤壁怀古)“故国神游”句中“故国”作何解释,说法不一。有的解为“即赤壁古战场”,此句是“作者临‘故国’,思‘豪杰’,精神进入了想象中的当时环境里……”(沈祖棻《宋词赏析》72页);有的笼统地解为“古代”,把这句说成是“上面的想象把自己带到古代去了。”(王力主编《古代汉语》下册第三分册第1476页)。《全日制十年制学校高中语文课本》把“故国神游”解为“神游于故国”,并说“这是想     

评陈超的《博物馆或火焰》

诗人用两个鲜明的意象：博物馆、火焰,阐明了自己的诗歌追求,展示诗人对诗歌信念的执着追求,以及对诗歌信仰的个人体验的持久和韧性,传递出比诗歌本身更多的价值。     

“神游”论初探

以陆机的“心游万仞(《文赋》)、刘勰的“神与物游”(《文心雕龙·神游》)等论述为代表的“神游”论,是我国古代富有民族特色的审美理论。本文拟对神游论的哲学意蕴、美学内涵及其在美学史、文学史、艺术史上产生的重大影响,试作考察和探索。     

眼光“向下”

开学第一天,我发现沈华的小眼睛总是笑眯眯的,有时目不转睛地望着老师。于是我就拉着他的小手问:“呀,沈华今天有什么喜事,这样开心啊!”他马上依到我身上,告诉我因为假期表现好,爸爸奖一架玩具小飞机。我问:“你为什么不把小飞机带来玩呀?”“我怕老师不让带。”“那好,明天我和晨检的教师讲清楚,你那架小飞机是不平常的,你带来吧。”第二天,沈华把小飞机带来和小朋友一起玩,那高兴劲儿就甭提了。有的孩子性格内向,或是遇到了不顺心的事,眼     

神游“错字王国”

午休前,没多少困意,我随手翻开一本刊物,看到一则笑话——一位游客看到一家小吃部门前的牌子上写着——"涮牛肛",大为好奇,以为是一地方名吃,就问店家这是什么美食。店家也有点莫名其妙地回答:"什么‘涮牛肛’啊?我们这里只有涮牛肚儿。"     

《联海神游录》序

震球先生路远迢迢寄来了《联海神游录》书稿,嘱为之写序。我与震球先生乃是神交多年的朋友,追溯之所以会熟识,还是由于著名语言学家张寿康先生的介绍,因此执笔时自然而然地想起了已故的寿康先生。寿康先生治学严谨,很少向我推荐别人的论著。震球先生的文章是他向我推荐的少数几次例外之一。之后,震球先生经常寄文章来,我也不时推荐给《修辞学习》发表。我对震球先生印象最深的有两点:一是做学问有一股执著痴迷精神。他工作忙,身体欠佳,但却孜孜不倦于著述,而且多少年如一日,支持不懈。他的文章多而颇具     

神游“新”中国

悦荐陆士鄂与《新中国》一书,很多人早就曾听说过。陆士鄂曾穿越百年时光,生动地描绘了2010年上海举办世博会的场景。《新中国》是一本关于"中国梦"的书。国家如何独立富强起来,人民如何生活