从《我与地坛》谈谈史铁生的心路历程

在《我与地坛》中,作家史铁生叙述了他十五年里在地坛流连的所见所思所悟,展示了他走向成熟的心路历程:史铁生在活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿,他想到了死,是地坛这一荒凉而不衰败的地方启示了他死是一件不必急于求成的事,他作出了生与死的抉择。而地坛中行走的人,他们不同的遭遇使史铁生感悟出了个人对苦难的承受是为了保持世界的和谐。理性地解读了苦难的史铁生在爱的激励下展开对生命的突围,他用笔撞开了一条路。参悟了生死、苦难及生命的意义的史铁生走出了一条感悟生命的路。这是一条对生命意义和终极价值的苦苦追寻的路。这条路洋溢着生命本色之美,使人清醒,催人奋进!     

突围生命:《故事新编》与鲁迅的晚期小说创作

鲁迅的创作总是与他的生命状态联结在一起的,《呐喊》、《彷徨》、《野草》都是创作于作家生命中苦闷、孤独的时候。完成于鲁迅生命最后历程的《故事新编》必然与他晚年的心境有着密切的联系。而历时13年之久的创作历程也必然反映了鲁迅对某种创作道路的执著探索,这条道路是不同于《呐喊》、《彷徨》的一条新的创作道路。其整体风格庄严而又荒诞,突出体现了鲁迅观察人生世相的特殊眼光,不仅是鲁迅最后的创新之作,也是他借以突围生命困境的一种方式。     

论新世纪小说的疼痛叙述

疼痛不仅源自身体的某种表征,更来自于人类生命意识的自我觉醒。面对疼痛,当代女性作家们普遍选择了倾诉或抗争的叙述姿态;而对人在历史和现实之维中艰难生存的疼痛叙述,无疑是新世纪小说家们切入当代生活内核的一条艰难而又必经的道路。     

永久的憧憬和追求——析萧红小说创作中的主体意识

在三四十年代抗战的大环境之中,很多的左翼作家纷纷奔向了前线。而作家萧红却在此时传出了另类的声音,其主体意识之中探求的是对生命尊严的尊重、对自我价值的渴求、对自由自在生命的憧憬,由此可见萧红是个坚守着"五四"民主思想的特立独行的作家。     

生命当珍惜

“一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂；一条丑陋的毛毛虫，可能蜕变为一只五彩斑斓的彩蝶。因为，生命本身就是一桩奇迹。”这是作家杏林子对生命的感悟。今天，我们学习了她写的《生命生命》，让我懂得了生命的真正含义。     

自由展示生活画面--《独白与手势·白》阅读体验

潘军是一个具有创造性的作家,叙事与画面的组合产生了一种非常感性的立体效果,精巧的叙事艺术处理是在探索一条真正还原生命本质的道路.     

生命的感悟--论魏晋文人忧生心态及其对文学创作之由的理论探讨

汉末以来，由于社会离乱，仕途暗淡，文人开始关注于个体生命，因感人生短促而产生深重的生命忧患意识。因此，他们在诗文创作中大唱生命哀歌。值得注意的是，这种忧生心态和创作思潮引发了文学理论界对文学创作之由的理性思考，他们自觉地将文学创作与作家个体生命联系起来，从而揭示出文学创作缘于作家对生命的珍重。在他们的眼中，文学创作是作家延续个体生命的一种方式，故谓“不朽之盛事”。     

原来生命如一条宽广的河流——一堂开阔生命视野的心育班会课

<正>高中生各方面接近成人,他们承受着高考的压力,带有青春期强大的情绪力量和超理性思维。压力和力量的碰撞,青春期独有的闭锁,常使他们在面对困难时几乎认为自己的痛苦是独一无二的。基于此,我决定设计一堂开阔学生生命视野的心育班会课。这节课的主题是“生命之河”,寓意着生命像一条条河流,汇集在一起奔流不息。学生通过观察其他人的生命历程,跳出自我视角,理解他人角色,认识生命中欢乐与痛苦并存,成就与挫折共在,人经历痛苦而成长。     

叩问生命

听说中南工大的一名新生自杀了,原因据说是仅仅由于言语不通。但是,不知这位来自宁夏的女孩,当她“勇敢”地从图书馆六楼往下跳的时候有没有想过,几天以后,她的父亲竟也会步其后尘:可怜的老人,当他千里迢迢地从宁夏赶到学校时,由于不堪承受这个残酷事实的打击,而又自绝于宾馆。轻生,就这么匆匆地把父女两人的生命一笔勾销了。我们总难以面对一个个活的生命就这么匆匆地走向死亡,何况是“天之骄子”的自杀,更何况是两条生命的相继消亡,而原因居然如此的简单。然而,我又听说,在今年的早些时候,我国著名的作家徐迟,这位已届83岁高龄,曾以一篇纪实文学《哥德巴赫猜想》而著称于世的作家,竞也从武汉的一家医院跳楼自杀了。听着这一幕幕喋血的事实,我忍不住地问:生命,你是不是太沉重了?不然,怎么会有一个     

“原始情绪”与《雷雨》创作

作品是作家灵魂高度自由,精神高度释放的心理活动产物。作家主体精神、心理内涵深刻地影响着作品的产生,“原始情绪”是《雷雨》的一个不可否定的客观存在,是促使曹禺从事戏剧创作最深刻、最稳定、最强大的“原动力”。本文试图探析“原始情绪”的成因、内涵和表现以及与曹禺创作生命流程的关系。     

寻求生命的美：－论沈从文的生命理想

沈从的小说解析了生命的自损形态、自足形态和自强形态。从二类生命形态的表现来看，作家理想的生命原型不在《边城》、《三三》等湘西小说中，而在《生存》、《黑夜》、《如蕤》、《过岭》等小说中，这些小说的主人公，体现了作家对生命美的人,是其理想的生命原型。     

论爱伦·坡侦探小说中悬念的运用

美国作家爱伦·坡开创了小说史上一个新的类型——侦探小说,这种“类型小说”在行文上有着作家独特的奇崛怪诞的风格,但最大的特征却在于在“效果统一论”思想的指导下,巧妙地运用了悬念手法,达到了扣人心弦的悬疑效果,又彰显了智性推理的魅力和人的理性力量的强大。而这一切,又都是超越于小说的道德讽喻性之上的,从某种程度上看,倒正是道德讽喻性的退居次席,成全了爱伦·坡以“窥探”为手段、以悬念为生命的侦探小说的成功。     

郭素娥、王菊豆悲剧形象内涵比较谈

作为中国现当代文学史上两个特异的女性形象,郭素娥、王菊豆挣扎在命运的漩涡里,她们的悲剧经历展现的生存悖论隐含着生命原欲与现实文明的冲突,其心灵扭曲和异化是在强大的夫权、族权、伦理道德等因素压制下的极致镜像。作家对生命个体的关怀姿态带有冷峻的高度自觉。     

我为什么喜欢读书

当把这个问题提给一位从事写作的人时,他会这样说：“我喜欢读书是因为我喜欢写作！”读书仅仅是为了写作的人,不过是一个“邮差”,或者一个尾巴主义作家。如果在他之前没有别的作家,那就绝对不会有他这位作家;如果在他之前没有一位说过什么的人,那他也就不会有什么东西能说给读者听。不,我决不是为了写什么才阅读,我爱读书只是因为在这个世界我只有一个生命,而一个生命对我来说是不够的,一个生命不能把我心中的全部动因都激发起来。阅读——而不是别的,可以给我比一个人的生命更多的生命,因为它从生命的深处增加了生命,尽管它…     

文学的河流

作家和作家的作品是分不开的,因为作家的作品无可避免地充满了自己的生命体验。我今天想谈的就是我的文学和生命的体验。     

四遍，读懂史铁生

史铁生这个作家同学们可能并不陌生,不少版本的教材都收了他的作品。但史铁生的文章并不好懂,因为他总是在疏淡的文字下蕴涵着对生命意义的拷问。《故乡的胡同》是史铁生写作于1993年的散文名篇,同样,他用细腻而沉重的文字表达了对生活和生命的思考与追问。有没有什么办法,能让我们比较快地走近史铁生、理解他的文章呢？嘉定区第二中学的孟琰玲老师为我们指点了一条道路。     

语文教学理念的反思

随着语文教学改革的深入发展,教材体系中所体现的语文教学理念与现有的语文教学理念之间矛盾越来越突出.教材体系中所选用的前现代文学经典作品与现代乃至当代经典的文学作品有着相通的成分及其历史渊源,而且都是时代化了的和生命化了的经典作品,同时也都反映了浸透着时代化了的作家的审美观,体现了生命化了的作家的审美价值,而教材体系中的经典作家作品所代表的文学发展与人性、艺术形式发展关系的这条主线的缺失,又导致教师对教材体系的思考、理解、掌握的误区,造成语文教学实践过程中理念的禁锢和方法上呆板.     

从《我与地坛》看史铁生对生命的沉思

史铁生是当代文坛最具有哲学思想的作家之一。《我与地坛》是作家历经磨难和困苦之后的心血之作,积融了他十五年来对生命爱和忧的沉思与断想。史铁生在《我与地坛》中不断地探寻生命的价值和意义,不仅看到生命中难以承受苦难的普遍性,也敢于在苦难中不吝前行,更把自己融入到生命整体的永恒流变中。从理解苦难到勇于生存,从敢于生存到懂得生活,一种宏阔而恒远的境界由此洋溢在个体周围,最终成就了作家内心无限的希冀与不舍的探寻。     

论《呐喊》、《彷徨》中的回溯性小说

《呐喊》、《彷徨》中的回溯性小说在所呈现回忆的风格上有所差异:《呐喊》中的回忆偏重抒情,《彷徨》中的回忆理性色彩则要浓厚得多。而无论哪一种风格的回忆呈现,其意义往往在小说文本提供的当下语境中被搁置或消解。从《呐喊》中痛苦到要去忘却的回忆,到《彷徨》更加决绝地契入回忆,这个过程体现了鲁迅抗争宿命的艰苦卓绝与生命主体意识的强大,而伴随着这一切的却是作家心灵的另外一面:无奈与绝望。鲁迅正是在这生命的两极状态的激烈对撞中执着前行。     

论《呐喊》、《彷徨》中的回溯性小说

《呐喊》、《彷徨》中的回溯性小说在所呈现回忆的风格上有所差异：《呐喊》中的回忆偏重抒情,《彷徨》中的回忆理性色彩则要浓厚得多。而无论哪一种风格的回忆呈现,其意义往往在小说文本提供的当下语境中被搁置或消解。从《呐喊》中痛苦到要去忘却的回忆,到《彷徨》更加决绝地契入回忆,这个过程体现了鲁迅抗争宿命的艰苦卓绝与生命主体意识的强大,而伴随着这一切的却是作家心灵的另外一面：无奈与绝望。鲁迅正是在这生命的两极状态的激烈对撞中执着前行。