给自己画像

<正>我是毛可一,我的名字来自老子《道德经》里的一句话:"一生二,二生三,三生万物。"在幼儿园我就学会了这样介绍我自己。我的个性大大咧咧,随意,顺其自然。面对失意的事我通常伤心一会儿就恢复正常了。     

论道一二三

什么是道?道为什么能生一、一生二、三生万物?老子在《道德经》第四十二章把道、一、二、三、万物并列在一起用一个"生"字联系起来,给出一个道生万物的命题,揭示了一条宇宙生成法则,从而赋予了一、二、三既神圣又神秘的哲学使命,准确地把握一、二、三的内涵及外延,是本文所要探讨的主要内容。     

边屯文化:天人合一的精神内涵

<正>在自然界中"天""地""人"三者是相应相和的。《庄子·达生》曰:"天地者,万物之母也"。《易经》中强调三才之道,将天地人并立起来,并将人放在中心地位。天之道在于"始万物",地之道在于"生万物",人之道,在于"成万物"。天道曰:仁义。天地人三者各有其道,但又是相互对应,相互联系的。天地之道是生成原则,人生之道是实现原则。"天人合一"有两层意思:一是天人一致,宇宙自然是"大天地",人则是一个"小天地",二是天人相应,或天     

再议老子思想中的“一二三”理论

"道生一,一生二,二生三,三生万物"是老子在《道德经》中提出的理论,简称为"一二三"理论,是其思想的精华,贯穿整部《道德经》。文章对"道""一二三"和"万物"在《道德经》里的论述进行了解析,以期打开老子思想研究的一个视角。     

教师的“道”与“技”

<正>古人谈"道",含义有三:一为路,所谓道路就是其意;二为行业规则,所谓白道黑道,道亦有道谓此意也;三为规律、本源,万物之宗,老子《道德经》中所述的道生一、一生二、二生三、三生万物的"道"谓此意也。当然,佛教中对"道"也多次提到并阐述,一曰平常心,二曰正行,都出自《六祖谈经》,大体意思是明心净性,向善无执。中国文化博大精深,语境不同,意思也不同。今天我们谈的教师之道,意义综合,内涵复杂,但     

生活因“他”而幸福

第一次见到他,他这样介绍自己:万物因我而生,有了我,你的人生定会出彩。这番话让我对他的印象糟糕到了极点,世上怎么会有这么自恋的人。但他似乎没有察觉到,依旧厚着脸皮,整天黏     

论道一二三

什么是道？道为什么能生一、一生二、三生万物？老子在《道德经》第四十二章把道、一、二、三、万物并列在一起用一个“生”字联系起来,给出一个道生万物的命题,揭示了一条宇宙生成法则,从而赋予了一、二、三既神圣又神秘的哲学使命,准确地把握一、二、三的内涵及外延,是本文所要探讨的主要内容。     

论《老子》“道”的宇宙论特征——兼论与《周易》的传承

<老子>书中,道是宇宙的根源,道通过其转化流行生成万物,即"道生一,一生二,二生三,三生万物."的宇宙生成模式.老子关于道的思想成为当时宇宙问题的最完善的论述.而这一宇宙论思想体现了对<周易>思想的吸收.     

海内何妨存知己

王勃诗云:"海内存知己,天涯若比邻."海内存在的都是与自己思想惺惺相惜者.天下大同,固然没有错.但也曾否略显单调乏味?老子曰:"一生二,二生三,三生万物."世界本来就是多元化的,又何妨有几个异己呢?……     

印从书出 知行合一——我的篆刻艺术创作思考

正学术研究,是要不断地提出新问题,发现新角度,找到合适的角度和方式。我的篆刻艺术创作主要从以下三点展开:一是关于研究方法的定位;二是关于篆刻研究的路径;三是关于书法研究的路径。这些研究路径从理论和实践相结合开始。第一,关于研究方法的定位。老子《道德经》中讲道:"道生一,一生二,二生三,三生万物。"这句话无时无刻不在提醒着我们要重视艺术发展规律。一件优秀艺术作品的问世,需要经历一个长期积累的过程。如何从"入古"走向"出古",     

由《周易》阴阳说解析中国古典舞动态舞姿中的八卦阴阳

基于对《周易》阴阳八卦的认识,结合中国古典舞舞姿动态谈两者的关系:中国古典舞舞姿动态在"一生二,二生三,三生万物",万物归一的理念下衍生出了积结着古典舞"形""神"之精髓,融入中华民族舞韵之灵魂的有中国传统审美特征的中国古典舞"身韵"。     

由《周易》阴阳说解析中国古典舞动态舞姿中的八卦阴阳

基于对《周易》阴阳八卦的认识,结合中国古典舞舞姿动态谈两者的关系:中国古典舞舞姿动态在"一生二,二生三,三生万物",万物归一的理念下衍生出了积结着古典舞"形""神"之精髓,融入中华民族舞韵之灵魂的有中国传统审美特征的中国古典舞"身韵"。     

生于至简,勿违本心

<正>老子有言:"道生一,一生二,二生三,三生万物。"万物始于至简。例如地球上的生命始于那数亿年前的蜉蝣,是由单细胞生物不断进化而来。我们的生命过程对于地球的变迁而言,是渺小得可以忽略不计的,所以,我们活在这个世界上,生活可以简单一些,勿违本心,做一个纯朴善良的人,何乐而不为呢!人之初,性本善,但多少人在世俗红尘这个大染缸内,染上了贪,被各种欲望所蛊惑,尽管他们可能家财万贯,可能权势滔     

老子宇宙观新探

老子宇宙观是进化论观，集中体现在第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”很清楚，老子认为从道至万物要经历四个演化阶段。     

论波普尔的“三个世界”与王国维的人生三境界的哲学意义

《庄子》云:道生一,一生二、二生三、三生万物。“三”在中国传统文化中具有深刻的哲学含义。本文作者就科学哲学流派的代表人物之一波普尔与中国近代著名学者王国维的学说进行比较。波普尔是科学哲学流派中批判理性主义的代表人物,他的“三个世界”观点在他的理论体系中占有重要地位,对其哲学人生有重大意义。王国维的人生三境界是他哲学思想的集大成者,也是中国古代人生哲学的代表学说。本文将东西方两个有代表性的哲学进行比较,探求其中深刻的哲学含义。     

班主任工作的三重心得

<正>宋朝诗人曾公亮诗句:"要看银山拍天浪,开窗放入大江来"。多年从事班主任工作,回头整理感慨万千。《道德经》有:"道生一,一生二,二生三,三生万物"。为表达对班主任工作的感触,笔者总结了三个"三":三个感悟,三个境界,三个面向。     

科学探究,究竟“探”什么

科学探究是学习科学、认知科学的一种重要途径和方法,也是科学课的核心品质和内在要求。那么,什么是科学探究?我们需要怎样的科学探究?笔者试从以下五个方面,例谈科学探究究竟"探"什么。一、在"联系"中导出"生成"《道德经》言:"道生一,一生二,二生三,三生万物。"凡事都有起因,万物皆有一统,"普遍联系"是世界的本源和自然法则,认知和探究问题,需要在既定的背景和环境下,寻求事物间相容相克的关系,并以"联系"为链接,形成科学探究的     

诗中"一"字之趣--夜读随笔

“一”是万物之母。老子说 :“道生一 ,一生二 ,二生三 ,三生万物。”《易》曰 :“太极生两仪 ,两仪生四象 ,四象生八卦”。“太极”也就是“一”。故“一”为万物之母。老子还说 :“天得一以清 ,地得一以宁 ,神（人）得一以灵 ,谷得一以盈 ,万物得一以生 ,侯王得一以为天下贞（首领）。”所以 ,“一”是非常伟大的。文人墨客在诗词中非常重视“一”的运用 ,而且用得非常巧妙 ,有雅有俗 ,有的雅俗并举。以下试举数例 :大家对纪晓岚的大作《咏雪》诗已非常熟悉了 ,但在这里不防再提一提 ,因为诗写得太好了。诗曰 :一片一片又一片 ,两片三片四…     

探讨中国式的企业管理哲学

一、中国的企业家,必须研究中国的经营之“道“ 　　企业就是一个小社会,企业家就是一定社会群体的“首脑“. 　　老子说“道生一,一生二,二生三,三生万物“.企业家就是“一“,生之于“道“(经营思想);又生成“二“(主要助手和追随着);又生成“三“(三人为众,就是大家、群体),然后生“万物“,万物就是生生不息的事业.……     

治愈冬日emo之光

<正>冬日已然过半,抓住还算不忙的时间看了积攒很久的纪录片——《人生第一次》。这是一部人文纪录片,通过蹲守拍摄,观察不同人群在人生重要节点的"第一次"。推荐这部纪录片的原因是它治愈了我一段非常emo的时光。刚刚结束硕士开题的我时常会因为需要二次开题而备感焦虑。但看完这部纪录片让我对整个人生有了新的认识。故事情节时常令我潸然泪下,灵魂共鸣。