共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
正自"第三代诗"以来,在诗歌中进行"反抒情"已成为一种时尚,而以抒情的方式来建构诗歌则往往被看作是一种过时的行为。然而抒情这一文学表现方式,作为最初的诗歌诞生方式之一种,其流脉却永远都没有中断过。陈世骧先生甚至断言:"中国文学传统从整体而言就是一个抒情传统。"尽管陈先生当时发言的语境可能并未囊括中国新诗的历史在内,但纵观中国新诗的百年历程,抒情的传统仍然此起彼伏。一如 相似文献
2.
《语数外学习(高中版)》2014,(6)
正语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特征。然而尽管这一说法已成共识,但正如崔峦老师所说:"语文课程,贵在工具性和人文性的统一,难也难在工具性和人文性的统一。"在教师日常具体的语文教学实践中,对于两者的落实仍有很多误区。反思自己的日常教学,整理自己听课的一些感受,笔者认为在文言文的教学中存在"唯工具论"的倾向。 相似文献
3.
《中国小学语文教学论坛》2020,(5)
正"人生的全部秘密与可能都储存在童年那小小的火柴盒里。"这句话的内涵非常丰富,但可以基本理解为童年经验决定人生的可能。而教育作为个体童年经验最重要的出发地,其成就将会影响人整整一生的知识建构与生活向度。在人的童年经验里,童趣是最愉悦、最轻盈、最难忘的部分,是居于核心部位的关键词。从建构人的童年经验这一角度出发,保住一份真挚而充盈的童趣,当是教育的应有之义。而语文作为基础学科,在守护童趣这一使命中,更是负有不可推卸的责任。 相似文献
4.
易彬 《南京师范大学文学院学报》2013,(2):15-21
尽管穆旦和昌耀所处的历史语境与个人境遇大不相同,诗学动机也大不一致,其写作却获得了相似的诗学效果:词汇本身充满力度,诗歌语言获具一种独特的质感。但就诗学经验而言,昌耀显然已经在穆旦基础之上向前迈进了一大步。由两人的诗学经验可引申为对于"新诗"命题的思考:对以现代汉语为基本语言质地的新诗人而言,如何赋予诗歌语言以更大强度?如何创制出更加符合自己写作个性的语言? 相似文献
5.
20世纪美国诗歌的中国形象之所以呈现一种异于19世纪西方文学中国形象的风貌,与诗人们想象中国的方法有着非常重要的关系.大致而言,20世纪美国诗歌建构中国形象的方式主要包括三种:再造性想象、互文性想象、相反性想象.运用再造性想象,20世纪美国诗人再造中国器物表征与再造中国化视觉空间,旨在通过"发现"中国来言说自我.运用互文性想象,20世纪美国诗人对中国诗歌文体、句法结构、立意进行仿拟,对中国字和句进行直接粘贴,意在通过"师法"中国文学和文化来丰富自我.运用相反性想象,20世纪美国诗人将混乱、称霸的美国与和谐、友善的中国进行对比,意在通过"正视"中国来反思自我.可以说,这三种想象中国的方式,在20世纪美国的不同历史情势下,都成为这一时期美国诗人具有积极意义的批判性武器,它们以中国文化为参照系,对美国现实进行了社会和审美等方面的批判. 相似文献
6.
盛唐时期,诗歌发展进入到了一个前所未有的阶段,涌现出许多风格迥异的诗人,并创造出各种诗歌之美,王维就是其中之一。在他现存的四百余首诗歌中,有许多关于声音的描写,而这些"音景"的建构不仅形成了丰富的情感内涵,对于诗歌意境的营造以及诗歌的艺术表达都发挥着巨大的作用。本文通过对王维诗歌中声音描写的分析与研究,试从中窥探出音景建构对诗人情感表达的重要作用,在此基础上,深入挖掘音景建构对诗境营造以及诗歌艺术效果等方面产生的重要影响。 相似文献
7.
8.
正新世纪以来的诗歌,在上个世纪末的经验性写作被洞开以后,更加朝着"各得其所"的方向发展。从某种意义上说,这种"各得其所"的写作,对于其背后的诗人乃是一种"冒犯",因为它将诗人自我那种私人特性特别强的"力量"通过文学形式进行了呈现,尽管呈现的澄明度高下不一。在当下,经验性的诗歌写作已经占据了诗歌写作的制高点,然而其所面临的挑战也是巨大的。就写作者而言,最突出的就是如何 相似文献
9.
徐志摩的诗情浪漫、飘逸,是其日常情感积累的反映,也潜藏着他童年的生活经验;江南的地域文化对于徐志摩的诗歌创作有着深刻的影响。徐志摩诗歌中的常用词汇、水性情怀、浪漫诗魂等都显示了他与浙西故土的不解情缘。 相似文献
10.
"兴"是继"赋"之后产生的重要的诗歌表现手法,它使汉语言诗歌从内容到形式上实现了第二次飞跃,尽管长期以来诸家各派对"兴"的阐释不尽相同,但没有学者否认"兴"这一艺术表现手法在诗歌内容形式建构上的突出作用。本文仅从兴语音律的铺垫性、制约性、重章性和交融性四个方面探讨了"兴"对《诗经》音律形成的影响。 相似文献
11.
《中学语文(读写新空间)》2017,(21)
<正>尽管学生从小就开始接触诗歌,但是,不得不承认,诗歌教学容易碰到这样的尴尬:对很多同学来说,诗除了背诵,仿佛什么都不是。对于这个问题,笔者经过思考,结合教学实践,有了以下拙见:创作时,诗歌的生命力在于作者;阅读时,诗歌的生命力在于读者;思考时,诗歌的生命力在于读者能否与作者进行沟通。所以,诗歌教学的生命力在于人。这里的人,可以是诗中人,也可以是诗外人——只有让诗中人走出,走到现 相似文献
12.
陈元瑞 《牡丹江教育学院学报》2014,(7):9-9
"伤于轻艳"的宫体诗受到了褒贬不一的评价,然而它的确是功大于过的。它对于五言律诗的完善、七言诗的发展都起到了至关重要的作用,而且对后世诗歌也产生了不小的影响,同时它又在一定程度上扩大了诗歌所使用的意象范围。 相似文献
13.
杨路宏 《桂林师范高等专科学校学报》2010,24(3):102-105
余华前期的小说创作致力于追问日常经验掩盖下的"另一种真实":即被日常经验遮蔽下的"人性之恶"。他在冷漠的人性纬度追诘中消解了"人"的神话。在其后期小说创作中,解释世界的冲动开始包含了对于世界的容忍,对于一切事物理解之后的超然,其小说透露更多的是对"活着"这一生命存在形式的人道主义悲悯情怀。至此,余华小说中曾被抽象化、符号化的"人"也重新获得建构。 相似文献
14.
日常生活诗歌在完成求真价值的基础上实现其艺术审美价值。日常生活诗歌因其书写的"平民化"和"口语化",注重个体经验对此岸生活的表达,它将使诗歌传统美学品格开始自觉走向对个体存在与生命感的关怀与超越。立足日常现实,亦从不弱化审美观照,卢卫平的诗歌创作代表了日常生活诗歌从求真价值到艺术审美价值的自觉过渡。 相似文献
15.
16.
头脑风暴教学法的初步研究 总被引:1,自引:0,他引:1
1 问题的提出 我们知道,学生走进教室以前,脑袋里不是空空如也,以往的生活、学习和实践使他们逐步形成了自己对各种现象的理解和看法. 因此,我们在教学时应立足于这个经验基础,使每一个学生在各自不同的知识结构和生活经验的基础上自然合理地亲历数学建构过程,逐步掌握认识事物、发现真理的方式、方法,真正理解数学知识,提高自身的创造性思维能力. 任何无视这个基础"另起炉灶"的教法都是事倍功半、甚至是彻底失败的. 然而,面对一个班级几十个学生不同的知识结构和生活经验,如何让每一个人都自然而合理地亲历数学建构过程呢?笔者以为"头脑风暴教学法"能够较好地解决这个问题. 相似文献
17.
18.
19.
20.
诗歌,是人类最早的文学形式。“诗言志,诗言情”,人们可以通过诗歌来反映生活,抒情言志,可以用诗歌来进行“人文”与“科学”方面的教育,培养立身处事、济时应变的能力。正因为如此,诗歌成为中国古代文学的主流,诗歌教学也成了中国传统语文教学的重点之一。孔子提倡诗教,唐宋时期以诗赋取士……诗歌教学向来深受国人重视。然而,曾几何时,诗歌教学被淡化了。尽管中小学语文课本上选了一些诗歌作为点缀,然而教师与学生都没有多大热情。至于作文练习,诗歌则与屈原同命,惨遭放逐。原因何在?因为高考不考! 相似文献