口语教学要渗透小品语言的艺术魅力

优秀的喜剧小品是一本极好的口语教材，在口语教学中优秀小品语言的艺术魅力，是兼顾语工具性和人性的理想举措。分析小品语言的“音”美、“形”美、“意”美、“情”美，不仅能以最有趣、最生动的方式教会学生掌握口语交际的基本原则和一般技巧，还能有效提升学生的化品位、审美情趣和艺术鉴赏力，使他们从中获得思的启迪、美的熏陶、情的感染。     

黄州东坡遗址及北宋东坡时期黄州城风貌考论——在地图上找到黄州宋城及东坡遗址

苏轼贬官黄州,其居所遗址至今纷争不已。黄州东坡文化研究会通过海外学术机构获得了数份地图,一份是台湾“中央研究院”馆藏的民国8年测绘、民国31年印刷的黄冈县5万分之一等高线图,一份是台湾“中央研究院”提供,台湾军方上世纪60年代,由U2侦察机拍摄的航拍图,一份日本陆军参谋本部于昭和十年（1936）制版印刷的日本军用地图,并依据地图选点进行试发掘,挖出了旧城墙砖,据此,主张黄卅宋城的主体部分在邻近长江及遗爱湖湿地的青砖湖社区,东坡遗址中的东坡雪堂、定惠院以及临皋亭也都在这块区域内。     

东坡宴及黄州东坡宴的研发思路与推广路径

在北宋中后期,苏东坡一生的行踪横贯东西、纵连南北,不仅给后世留下了灿烂的文学艺术财富,更是被当代网民称作“行走的《舌尖上的中国》”,他那双“唯一放不下的筷子”给世界留下了宝贵的美食文化宝藏。现代东坡美食的研究者更是从苏东坡的故事和诗文中得到启发,研发出各具特色的东坡宴。本文以东坡宴及其内涵为研究基础,阐述黄州东坡宴的研发与推广路径,为黄冈市打造东坡美食名城提供新思路。     

雅俗互动性:戏剧小品的艺术魅力

本文针对当代中国社会文化转型期中戏剧小品产生并呈现火热之势的文艺现象，在它的发展历史维度上，从雅、俗文化互动性角度来揭示戏剧小品艺术魅力所在的原因。     

“惟有东坡居士好，姓名高挂在黄州”——再谈东坡文化的发祥地在黄州

任何祖先、民族、文化、文明的兴起,自然社会万事万物的诞生,自有其发祥地。东坡躬耕地在黄州,东坡居士自号于黄州,东坡文化始铸于黄州,东坡文化的发祥地自然就是黄州。有当事人苏东坡和历代权威学者的文字记录为证,勿庸置疑,无人可以否定。     

浅谈黄州东坡文化的表现形式

苏轼谪居黄州期间创造了独有的黄州东坡文化,本文对黄州东坡文化的具体表现形式进行了阐释。     

东坡肉

陆宅之善谑,每语人曰:"吾甚爱东坡。"或问日:"东坡有文,有赋,有诗,有字,有东坡巾,君所爱何居?"陆曰:"吾甚爱一味东坡肉。"闻者大笑。[明]浮白斋主人《雅谑》【解说】陆宅之名居仁,"宅之"是他的字,元代著名的     

两宋词坛的东坡论

本文考察两宋词坛对东坡词的论评,认为北宋词坛对东坡词非多誉少,南宋词坛对东坡词褒多贬少,延宕到南宋末,则表现为抑扬相共,词论在东坡论中已超出了单个词人词论的意义,显露出后世词学理论发展中词派梳辨之端倪。     

读东坡词札记二题

本文是对东坡词两个不甚为人注意的侧面所作的考察。苏轼的惜花伤春之词，有其丰厚的文化意蕴：一是对自然世界的厚爱，二是对生命本体的忧思，三是对美好事物的留连。东坡词中衍化唐传奇的联章词三首，至今鲜为人知，其进步的思想倾向和创变形式，都应当刮目相看。     

东坡的灵感论

本文用现代思维理论分析了苏东坡对灵感的认识和苏东坡灵感理论对文艺理论的贡献, 并从苏东坡的创作实践介绍了获取灵感的几种主要方式。     

《注坡词》与东坡词诠释

傅斡《注坡词》对东坡词的诠释，乃至对其他宋词作品的诠释都具有不可忽视的价值。它的价值主要体现在揭示了东坡词与古代学的关系，为全面诠释东坡词提供了最基本的材料方面。     

试论苏东坡岭南诗学成就

苏东坡贬寓岭南后,提出了“辞达”和“平淡自然”的创作理论,发展了我国的诗学理论,并用平淡自然的笔法赞美岭南山水和淳朴的民风,创造了一种新诗体一和陶诗。     

论东坡清峻词中刚柔成分之量化

由于章法是建立在二元(阴柔、阳刚)对待之基础上的,所讲求的是篇章"多、二、一(0)"和逻辑结构,因此其风格之形成,便与这种由二元(阴柔、阳刚)对待所组织而成之"多"、"二"、"一(0)"结构与其"移位"、"转位"、"调和"、"对比",息息相关.以东坡的几首清峻词为依据,对整体结构之阳刚与阴柔消长的情形,加以探讨,试予量化.发现东坡的清峻词,就其风格中之刚柔成分而言,大都是属于"偏柔"之作,而就其内容主旨来看,则兼身世之感(峻)与物外之思(清)而有之,如此可看出东坡清峻词之风格特色.     

东坡词笺注补正

东坡词有南宋傅干、近人龙榆生及薛瑞生诸名家笺注，然诸家亦有来及处，现作补正36则，求教于方家。     

需"提倡一些文体分类学"--评《新近发现东坡词考辨补证》

此文就本刊2005年第6期发表的饶晓明先生的《新近发现东坡词考辨补证》提出了不同看法.认为“长短句是词的最基本的标志”,但长短句不等于词,因此证明不了苏轼“被打入另册的40首长短句”都是东坡词.词是隋、唐时代的产物,兴盛于宋.但中国诗歌从产生之日起,就有长短句诗,即所谓的杂言诗.认为饶文的主要问题是把苏轼的骚体辞、乐府诗、歌词、乐语等诗体都说成是词.     

东坡题跋思想艺术浅论

东坡题跋是东坡散文中独具特色的一种体裁,充分体现了东坡在文学艺术上的宗旨崇尚自然、不事雕琢;冲淡简远,高雅绝俗,代表了封建社会后期美学思潮.题跋内容也反映了东坡的处世哲学,旷达超脱、随缘自适,在平心的世界中感悟美的人生.同时,题跋在写法上随兴而发、妙趣横生,也见出东坡自身的人格和风格.     

如何看待苏东坡在高丽国问题上的外交观点

本文对苏东坡在对高丽国的外交问题上所表现出来的“保守”思想作了一番考查、分析、研究 ,得出他的这种思想根源在于他的忧国忧民     

多情才子苏东坡

一代文豪苏东坡不仅多才,诗词文书画皆成就斐然,而且还是一位顾念兄弟情、夫妻情、鱼水情的多情之人,其文学成就彪炳千秋,其人格魅力影响深远。