红色文化资源融入高校校园文化的价值与实现路径

红色文化资源是中国共产党领导中国人民百年奋斗所形成的物质资源与精神资源,红色文化资源融入校园文化,有助于加深大学生的“红色记忆”,引发情感共鸣,弘扬和传承红色基因;提高大学生的思想道德素质,引导他们形成良好的行为习惯。高校应充分利用红色文化资源,不断丰富校园物质文化与精神文化建设内容,充分发挥其育人作用。     

高校传承地方红色文化的路径分析——以石家庄红色文化为例

地方红色文化是中国共产党在推进马克思主义中国化的进程中创造的先进文化,具有地域性、革命性、人民性、历史传承性和时代创新性。高校传承地方红色文化有利于增强大学生的文化自信,培育和践行社会主义核心价值观,培养学生底线思维。高校应当讲好地方红色文化故事,掌握意识形态话语权;加强高校校园文化建设,做好地方红色文化传承;增强创新意识,积极打造地方红色文化网络教育平台,实现高校思政教育与红色文化传承的融合。     

关于新时代高校红色经典音乐育人的思考

红色经典音乐具有凝心聚力和精神传承的育人作用。高校运用红色经典音乐育人,要为主流意识形态建设创新载体,为增强思政课时效性提供教学资源,让红色经典音乐成为校园文化主旋律。同时,在新媒体新技术时代,高校红色经典文化育人要实现技术创新和技术赋能。高校与文艺工作者、社会力量要形成育人合力,传承红色基因,共同培养担当民族复兴大任的时代新人。     

继承与创新：贵州红色革命文化在高校校园文化中的运用

校园文化是一所大学的精神的隐形展示,对学生的成长、成才发挥着潜移默化的影响。贵州高校应充分挖掘贵州表层、中层、深层红色文化,讲述贵州红色文化故事、打造精品课程,创新红色文化实践活动和网上网下营造红色校园文化氛围,通过校园文化浸润式的传承与红色文化的弘扬,坚定大学生的文化自信,激发大学生爱国情怀与砥砺他们的奋斗精神,引领高校大学生精神世界和生命价值意义世界的建构,使当代大学生在红色旋律的感染和熏陶中逐步成长为担当民族复兴大任的时代新人。     

文化记忆视角下的红色育人体系建构：逻辑、挑战与对策

文化强则民族强、国家兴。大学是文化,尤其是红色文化传承和发展的重要载体。当前红色文化教育面临着缺乏具象的精神引领、缺乏具化的育人环境、缺乏聚焦的理论研究和缺乏聚合的协同体系等诸多困境。通过以文化记忆理论中对文化传承的时代特点、身份认同,传承媒介和体系载体的分析,构建红色文化传承应然路径。以此为基础,以体系化育人为目标,构建红色文化特色教育证书制度,结合嘉兴南湖学院的红船证书实践,提出重视学思践悟,建设红色校园文化,打通校内外协同育人体系,建设高水平红色文化育人师资队伍的实践路径。     

浅议大学红色文化育人及实现

红色文化作为一种先进的文化形态,是培育文化自觉和文化自信的精神沃土,是维护国家文化安全的天然屏障,也是文化强国和民族复兴的重要引擎.大学精神的弘扬、大学生的健康成长迫切需要传承和创新红色文化.大学应在红色文化的传承和创新中发挥引领效应,以课堂教学为阵地、以校园文化建设为载体、以社会实践服务为依托、以对外文化交流为契机,把红色文化的传承和创新融入实现文化育人的具体过程之中,推动高等教育质量的全面提升和大学生的全面发展.     

红色经典艺术文化传播与大学生思想政治教育实践相互渗透探析

红色经典艺术文化具有记载历史、传承优秀文化和推动意识形态教育等价值功能。在大学生思想政治教育过程中发掘和利用这一价值功能有利于推进社会主义核心价值观体系的构建、促进高校校园文化建设和大学生的综合素质的提高。通过旧题材挖掘新内容、艺术表达形式的创新、在校园文化中植入红色经典艺术文化和利用新媒体进行传播,使这类艺术文化得到传承,使青年学生受到教育。     

地域文化资源语境下校园红色文化的阵地建设——以重庆工商职业学院为例

红色文化是极具中国特色的先进文化,高校要传承红色精神、培育校园红色文化,必须深入挖掘地方红色历史文化资源。本文以重庆工商职业学院为例,探索将重庆地域红色基因注入校园文化建设,构建校园红色文化课堂阵地、班团阵地、学生活动阵地、新媒体阵地以及社会实践阵地的“五位一体”育人模式。     

发挥高职思政课的主渠道作用建构传承红色基因育人发展模式研究——以巴中职业技术学院为例

党的十八大以来,习近平总书记多次强调,把红色资源利用好、红色传统发扬好、红色基因传承好^([1])。高校思想政治理论课是传承红色基因的主渠道和主阵地。将红色基因传承有机融入思想政治理论课课堂教学、校园文化建设、实践教学中,有利于大学生坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信([1])。高校思想政治理论课是传承红色基因的主渠道和主阵地。将红色基因传承有机融入思想政治理论课课堂教学、校园文化建设、实践教学中,有利于大学生坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信^([2]),有利于培养担当民族复兴大任全面发展的时代新人,有利于完成立德树人的根本任务([2]),有利于培养担当民族复兴大任全面发展的时代新人,有利于完成立德树人的根本任务^([3])。     

广州红色文化融入大学生党员理想信念教育的实现路径探析

广州红色文化独有的特点对大学生党员树立正确的理想信念有着重要的教育意义.高校教育者应通过大学生入党培训、党日活动、党课教育和校园文化发挥广州红色文化的教育作用、促进作用、引领作用和传承作用,在拓宽教育辐射的广度、挖掘实践教育的深度、提升课堂教育的高度和增强教育氛围的热度上形成合力,将广州红色文化充分融入大学生党员理想信...     

发现漏罪之并罚方法探微

发现漏罪的并罚问题，我国刑法第70条以及相关司法解释作了具体规定，但也存在着大量的漏洞，给刑事司法实践带来了困惑，影响法院判决的统一性、严肃性和权威性，这些问题总体说来还是属于对法律条文的理解和运用问题。对它进行深入的探讨，对司法实践具有指导作用。     

企业形象发展的新趋势--企业绿色形象

随着商品经济的发展,企业的无形资产——企业形象在企业的竞争中日益起着决定性的作用。那么,21世纪的企业究竞应该塑造什么样的形象?毫无疑问,“企业绿色形象”必将成为未来企业形象发展的主流。     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

宪法社会化:宪法实施的着力点

宪法实施是宪法作为根本法的内在要求,也是各宪法主体的交互行为。知晓并理解宪法则是各宪法主体交互行为有效发生的逻辑前提,由此要求宪法必须以"公开的大众知识"和"被广泛知晓的法律常识"品格出现,才能使知晓和理解宪法成为可能。两种品格的形成过程本质上就是宪法社会化的过程,其有助于宪法实施文化基础的形成、实施实效的巩固以及实施主体能动性的提高。不同的宪法主体,宪法社会化的媒介与方式也存在差异性。     

审美视野中的娱乐节目现状分析

娱乐节目如今在国内各电视台已成为与新闻、电视剧比肩而立的主打节目。本文从审美的角度对我国电视娱乐节目在新旧交替以及同世界接轨的过程中出现的一些现象进行梳理，正是娱乐节目中的诸多娱乐元素与受众审美需求的奇妙契合，成为娱乐节目火爆荧屏的关键。     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

论中国共产党领导地位确立的历史必然性 --写在纪念建党80周年之际

中国共产党领导地位的确立是中国社会发展的必然趋势,是历史作出的公正裁决,是人民大众意志的选择,也是共产党自身的本质特点所决定.     

“选科”、“选课”与“走班”的测量学基础问题辨析

国务院印发了《关于深化考试招生制度改革的实施意见》之后,基础教育改革中出现了"选科"和"走班"两类新的问题,"选科"的结果是"定向"(或分流),"走班"是"选课"的结果。科学的"选科"是基于能力倾向测验的分类决策,"选课走班"是基于学业评价的安置决策。这两种测验的目的不同,优秀的标准不同,施测的时间不同,效度要求不同,参照的选择不同,编制的依据不同,计分和结果呈现的方式不同,结果的解释不同。     

论“响堂样式”的特征及形成

本文通过对响堂山石窟的类型进行分析,得出分期结论并总结其不同的特征。进而通过对响堂山石窟与东魏-北齐其他石窟的比较,发现东魏-北齐初年响堂山石窟的独特性极为鲜明,到北齐中期以后,响堂山与其他地区石窟特征趋同,形成所谓的"响堂样式"。而这一变化过程正是高氏家族由"胡化"转为"汉化"的最好证明。