对“重建个人所有制”不同解释的评析

生产资料社会主义公有制代替资本主义私有制是历史的必然，在生产资料社会主义公有制的基础上重新建立起来的个人所有制，它的内涵只能是生活资料，而不可能是生产资料公有制基础上的生产资料公有制或集体所有制或联合起来的个人所有制这样的同义反复，也不可能是私有制，因为马克思已经明确指出“不是重新建立私有制”。从劳动者同生产资料的结合、分离、更高形式的结合上可以解开所谓的“辩证法之迷”。即生产发展的必然规律同否定之否定规律的一致性。生活资料个人所有制是人类生存的最基本物质条件，也是人们生存、享受和发展的平等权利保证和实现社会主义生产目的的客观要求。     

揭开“马克思之谜”的一把钥匙——也谈“重新建立个人所有制”

在小私有制条件下，生产资料所有权、产品所有权及劳动力使用权这三种权力归属于个人；在资本主义私有制条件下，这“三权”归属于资本家；而在未来的共产主义公有制条件下，这“三权”将归属于联合的个人。这才是马克思“重建个人所有制”的真实内涵。但我国目前还处在社会主义初级阶段，这“三权”在国有企业里不应该是统一的，而应是分离的，即生产资料所有权应归国家，产品所有权及劳动力使用权应归企业。这应是国有企业改革的基本方向，也应是建立现代企业制度的基本前提。     

马克思“重建个人所有制”解析

马克思在分析资本主义积累趋势时提出“重新建立个人所有制”。新的“个人所有制”是未来社会公有制的具体内容，“重建个人所有制”是共产主义目标和历史唯物主义的具体要求与体现。     

加快推进产权改革必须搞清楚的一个理论问题：—马克思“重建个人所有制”思想的正确理解对当前改革的指导意义

马克思“重建个人所有制”思想并不能理解为重建私有制，也不能对恩斯在《反杜林论》中所说的马克思“重建个人所有制”指的是“公有制包括土地和其他生产资料，个人所有制包括产品即消费品“一话作机械片面理解，认为个人所有制只包括消费资料而不包括生产资料，本从理论和实践两方面论述了如何正确马克思“重建人个所有制”思想及对当前加快推进产权改革的指导意义。     

论“个人所有制”与人的全面自由发展

马克思关于共产主义社会所有制的理论集中表现在个人所有制的论述中 ,这一论述与马克思关于共产主义社会高度发达的生产力基础相联系 ,是人的全面自由发展的客观要求和表现。理解这一点有助于我们进一步把握人类社会发展的规律和我国社会主义的发展方向     

也谈马克思的“重建个人所有制”

在《资本沦》这部伟大巨著中,马克思有这样一段话:资本主义私有制是对以自己劳动为基础的私有制的第一个否定,但资本主义的发展,又造成了对自身的否定。“这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,“也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。”长期以来,学术界对马克思在这一科学结论中所提出的“重新建立个人所有制。的含义有着不同的理解,而在对这种在公有制基础上重新建立的“个人所有制”指的是共产主义社会哪一阶段的所有制形式的看法上,则几乎一致     

也谈马克思的“重建个人所有制”

在《资本论》这部伟大巨著中,马克思有这样一段话:资本主义私有制是对以自己劳动为基础的私有制的第一个否定,但资本主义的发展,又造成了对自身的否定。“这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。”长期以来,学术界对马克思在这一科学结论中所提出的“重新建立个人所有制”的含义有着不同的理解,而在对这种在公有制基础上重新建立的“个人所有制”指的是共产主义社会哪一阶段的所有制形式的看法上,则几乎一致认为它是社会主义和共产主义两个阶段都存在的所有制形式。笔者不同意这个观点,认为:马克思提出的“重新建立个人所有制”本是在公有制基础上重新建立     

关于“重建个人所有制”

马克思的原话是:“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的,以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料共同     

推进所有制改革必须克服两种思想倾向

调整和完善所有制结构,在认识上必须防止和克服两种倾向：一是不顾社会主义初级阶段的具体国情,否定非公有制经济存在和发展的必要性的超越阶段的“左”的思想倾向;二是否定公有制的主体地位、主张私有化的右的思想倾向。因为这些都是坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度的认识障碍。章还着重就如何消除这些认识障碍作了比较具体的分析。     

试论马克思重建个人所有制的精神实质

马克思重建个人所有制不是要恢复私有制。之所以要重建"个人"所有制,其根本目的在于恢复个人对自身自由劳动权利的占有与支配,而这只能在共同体即"联合起来的个体"中才能真正实现。因此,重建个人私有制的精神实质就是建立生产资料公有制并最终消灭所有制。     

也谈“社会所有制”──兼评关于“社会所有制”的几种观点

马克思基于对资本主义社会基本矛盾及其发展趋势的科学分析，提出了对资本主义的经济改造公式：生产资料归社会占有。马、恩所说的公有制，同社会所有制的实质内容是一致的；社会主义国家所有制是实现社会所有制的现实形式。“个人所有制”是社会所有制的另一种提法，它回答了在社会所有制中谁是所有者的问题；“重新建立个人所有制”不是要恢复个人私有制，也不能把资本主义股份制看作社会所有制。     

关于马克思重建个人所有制问题的再认识——从“生产资料论”与“消费资料论”的争论谈起

目前关于马克思重建个人所有制内涵的争论甚多,其主要分歧最终可以归结为马克思主张重建的是生产资料个人所有制还是消费资料个人所有制,这两种观点都有自己合理的一面,但同时都有其局限性,或忽视消费资料占有的相对独立性,或忽视生产资料占有的决定性作用。要真正把握马克思重建个人所有制的深刻内涵,就必须准确把握共同占有与个人所有、生产资料与消费资料的关系;必须以历史的辩证的态度对待马克思的个人所有制思想,即结合马克思主义的人的自由而全面发展的基本精神和当前社会发展的需要来科学地认识马克思的个人所有制思想。     

列宁新经济政策时期的所有制理论及现实意义——兼谈我国不能搞私有化和“纯而又纯”的公有制

列宁在新经济政策时期提出了改变战时共产主义时期形成的所有制结构,允许和鼓励小私有制经济和资本主义经济存在和发展。同时,列宁为了保证苏维埃经济向社会主义方向发展,保证国民经济健康运行,提出了加强对资本主义经济的管理,发挥国营企业和合作社的引导作用。列宁新经济政策时期的思路对于我们在建立和完善社会主义市场经济体制过程中坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,反对搞私有化和纯而又纯的公有制具有重要的借鉴意义。     

“重建个人所有制”的方法论与内涵初探

一马克思在《资本论》第一卷第二十四章中,提出了“重新建立个人所有制”(在法文版中为“重新建立劳动者的个人所有制”——引者加)的著名论断。近几年来,理论界就如何理解这一论断展开了争论。本文试图对马克思的“重建个人所有制”的方法论与内涵作一初步探讨。马克思所要重建的“个人所有制”到底是一种什么样的所有制呢?笔者认为,马克思的表述是非常清楚的。第一,这种重建“不是重新建立私有制”;①第二,它是以     

正确理解马克思“重新建立个人所有制”论断的本意

正确理解马克思“重新建立个人所有制”论断的本意顾海良“重新建立个人所有制”是马克思在《资本论》第１卷论及资本主义积累的历史趋势时提出的一个著名论断。近来，在一些文章引证马克思的这一论断时，多有不符原意之处，如把“重新建立个人所有制”硬说成是建立“人人...     

对马克思“重新建立个人所有制”提法的思考

马克思在《资本论》第1卷第24章中论述资本主义积累的历史趋势时,以简洁的语言揭示了资本主义自身发展的历史必然性:“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。”…对于最后一句话“重新建立个人     

试论“十六大”对所有制理论的丰富和发展

为了深刻认识“十六大”在社会主义所有制问题上的创新，分析了“两个毫不动摇、一个统一于”的理论和实践意义。分析了公有制经济和非公有制经济的对立统一关系。社会主义所有制问题上的新突破，必然带来社会主义经济的快速发展。具有理论和实践价值。     

马克思个人所有制理论对我国所有制改革的启示

马克思的个人所有制理论强调在人的全面自由发展基础上实现劳动与生产资料的直接结合，同时还强调人的发展是社会主义的一个重要目的。这对我国现在进行的所有制改革有着重要启示：所有制改革中必须重视人的因素；现代公有制必然是动态的；市场经济是实现个人所有制的必要途径；所有制改革的目标是更好地促进生产力的发展。