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1.
杜玢翰 《读与写:教育教学刊》2009,(Z1)
在一片寂静的山林中,春光在欢语中播撒迟来的温馨,在遍地青绿的锦衣上点缀几处艳红,在一片孤寂中泼洒着生命的流光。在这个孤寂的时节,蝴蝶在这片灿烂的火苗上方舞动着生命的光芒。忙碌的黄牛细心咀嚼着春意的鲜美,却丝毫没有发觉身旁动人的舞蹈。 相似文献
2.
庄子可以被区分为传统的庄子、激进的庄子和文化的庄子。对于激进的庄子来说,“天”只是一个替代性的空白填充词,代表了真正无动因的自发性,而作为存在内在因素的视角、身份和价值的无穷无尽的转换,是对世界的一种新的开放,此即激进的庄子所说的“道”本身。对于激进的庄子来说,死亡也是根据这种彻底的不可知论,以及伴随着的对于转化的开放性来处理的。从三十三篇选集的整体上看,作为传统的基础主义者的庄子占据了文本的大部分。而把《庄子》作为一个完整的三十三篇文本来阅读,作为一个作者——庄周——的作品,是中国两千年王朝历史中占主导地位的解释方式。 相似文献
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庄子的翅膀叶春雷①人到中年,活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽,你拼命想挣脱泥水的围困,想让自己的身体变得轻盈,从而从泥沼的吸引中脱颖而出,但是你似乎越挣扎,陷得越深。②我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼,我深陷其中,不能自拔。这时候我想到了庄子。这只蝴蝶或者大鹏。这是长翅膀的庄子,从人世 相似文献
5.
庄子的生活环境使其放浪形骸,达观自得,其作品弥漫生意盎然的自然之美感。而他所处的时代背景,使得他考虑个体生存论意义,探讨现实人的价值和幸福。他的理想价值的构筑主要体现在他对当时思想界的现实弊端的无情批判。庄子思想是对现实世界的无言反抗,其表现为通过个体自我逃逸社会属性而固守自由自在的自然本性。 相似文献
6.
《中学语文(读写新空间)》2014,(32)
<正>上网查找有关庄子的俄语资料,不期发现一组有关庄子的诗。翻译成汉语如下:究竟谁是蝴蝶,谁是老庄?/是谁在做梦,生活在梦乡?/难解难猜!我从小弄不明白!/我只想把姑娘跟吉他区分开……说蝴蝶会做梦,并非事实。/说老人梦中飞,亦属玄虚。/说世界做梦,那倒是很有可能,/我们岂不都和庄子与蝴蝶相同?诗歌语言简洁明快,笔触娴熟老到,耐人咀嚼与寻味,若非熟悉 相似文献
7.
樊星 《南京师范大学文学院学报》2004,(1):125-131
本描述了庄子的思想与体对当代作家的复杂影响,在开阔的化背景中揭示了庄子思想在当代回归的必然性及其与当代意识之间千丝万缕的联系。 相似文献
8.
郝逸今 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
作为古代哲人、道家重要思想象的庄子,千百年来论者各执一说。本文依据史料,考辨了庄子生卒年代、故里、乡属;对庄子的人生哲理、修真养性、处世哲学等作了简要分析。《庄子》一书的思想内容与内、外、杂篇的划分,文中对一些有关资料进行比较后提出了见解。 相似文献
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庄子哲学及其内在主题 总被引:1,自引:0,他引:1
杨国荣 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(4):1-8
庄子的思想世界既涉及庄子其人,也涉及《庄子》其书。作为哲学家,庄子的哲学追求与他的存在方式,往往呈现内在的一致性。从《庄子》其书看,无论就内在的思想系统抑或外在的历史影响而言,《庄子》都首先呈现了整体、统一的历史品格。从哲学思想的衍化看,庄子在历史上的深远影响,首先通过《庄子》一书而实现,尽管在具体篇数、篇目的划分等方面,它曾发生了某种变化,但《庄子》一书始终作为庄子的思想符号和哲学载体而内在于并影响着思想史过程。庄子的哲学沉思以道为内在指向。作为形上之域的对象,道具体表现为天道与人道的统一,它所实际涉及的,则是广义的存在与人之“在”。 相似文献
11.
张斌 《辽宁教育学院学报》2008,(7):1-3
《庄子》可以说是中国寓言文学的鼻祖,在寓言创作中,庄子也算是我国古今第一人,在《庄子》整部书中共有一百八十多则寓言,庄子运用自己丰富的想象,行云流水、汪洋恣肆的语言,给我们营造了一个诡谲荒诞的寓言世界,使我们在不知不觉中就抵达了他的逍遥国度,到达了他自由的心灵世界。总之,当我们在庄子的寓言世界里遨游时,庄子已在不言中把他的思想自然而然地传给了我们。 相似文献
12.
张斌 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(7)
<庄子>可以说是中国寓言文学的鼻祖,在寓言创作中,庄子也算是我国古今第一人,在<庄子>整部书中共有一百八十多则寓言,庄子运用自己丰富的想象,行云流水、汪洋恣肆的语言,给我们营造了一个诡谲荒诞的寓言世界,使我们在不知不觉中就抵达了他的逍遥国度,到达了他自由的心灵世界.总之,当我们在庄子的寓言世界里遨游时,庄子已在不言中把他的思想自然而然地传给了我们. 相似文献
13.
人们通常认为庄子的思想是出世的,这种观点在表面看来不客置疑,因为《庄子》一书有大量出世的言说,但是庄子独特的言说方式决定了他所言说的内容与他的精神实质并不一致,在他的“道说”里面尚有“未被道说的东西”。实际上庄子热爱生命、批判现实、追求自由,执著于为人类寻找一个安身立命的精神家园,为社会培养精神健康、心理正常、“重生”和“乐生”的人,可以说在庄子“狂人狂言”式的出世言说之下,蕴藏的却是真正的入世精神。 相似文献
15.
庄子哲学思想中最重要的范畴就是"道",他对"道"论的贡献就是把"道"推演到政治,伦理纲常之中去;他的物质起源说是朴素的辩证唯物主义,而物质的存在形式即时间和空间;庄子对物质存在和发展规律的论述具有重要的理论意义. 相似文献
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18.
乔木 《开封教育学院学报》2006,26(3):22-23
阶级地位的日趋腐朽和困窘现实的情感落寞,使庄子透视了世态的炎凉和人情的冷暖,他淡泊名利权贵,自甘贫穷落寞,在社会现实之外、在自塑的精神世界里,苦求人生的至真、至朴、至美。《庄子》为我们幻化了一个美的人生境界,他给我们以美的形象、美的意境、美的构思、美的语言、美的境界,现实的黑暗残酷、对统治者的冷嘲热讽和字里行间的洒脱狂放,让我们进一步了解到庄子心灵深处的困兽之斗和凄苦无奈。 相似文献
19.
庄子的思想是一个由自然哲学到生命哲学的思想体系,对其现代社会的启发是多元且简朴的。我国的现代教育所存在的困难大多都来自于生活中广泛存在的全面性精神消沉与意义缺乏,但由于社会生活中还存在着众多的矛盾,导致人们严重违背了尊重自然。我国现代教育存在的众多问题都急切的需要找到有效的理论来支持,溯本清源,庄子的教育思想对目前我国现代教育具有启迪的作用。研究《庄子》思想,可以观察到庄子对待学习的态度;研究庄子对外部世界达观、超脱的态度可让教育工作者对待多元世界有一个全新的视角,并使教育工作者、家长和学生从无序和零和竞争的成长环境中走出来。而目前对庄子进行研究,大多数学者都集中于自然、哲学和生命科学的角度,鲜有从教育学的角度对庄子进行研究,尤其是从高等教育学的角度。 相似文献