中华原始文化：民族精神的逻辑起点

中华民族精神作为民族文化的核心与灵魂,萌芽于中华原始文化。那些被后来思想家或理论家所阐释或提倡的自强不息精神,艰苦奋斗精神,发明创造精神,厚生爱民意识,伦理道德意识,注重血缘亲情、讲究家庭伦理,敬畏生命与自然、追求天人合一的思想品格,以及和谐礼让、尚中精神等,已经孕育在原始神话传说、原始宗教和原始礼乐等中华原始文化之中。中华原始文化是民族精神的逻辑起点。     

反传统进行曲中的不谐和音符——《故乡》《社戏》的怀旧倾向

鲁迅历来是个反传统的急先锋,他的文学创作显示出反原始主义的特殊文化品位。但他的《故乡》和《社戏》两篇小说却相反,表现出一种向往童年,返回原始的鲜明的原始主义思想倾向,这在鲁迅的作品中是一个少见的特例。本文从社会、人性及原始主义文学思潮的影响等方面分析了鲁迅这种创作思想的矛盾及其产生这种原始主义文学作品的原因。     

论原始宗教与原始文化艺术的关系

原始宗教是维系原始文化的精神纽带,是原始文化的思想内容,原始文化是原始宗教的表现形式。原始文化艺术渗透在原始宗教中。     

论新时期小说的原始主义倾向

原始主义倾向是新时期小说创作中的一种普遍现象，崇慕自然、呼唤生命力和缅怀原始道德为其表现的三大内容，它体现为原始、反原始和半原始三种态度，其形成具有较为复杂的原因。     

中国坚定走社会主义道路的思想基础

无论是老庄哲学,还是孔孟儒学,都表达了一种原始共产主义的观念和理想。他们在自己的著述和讲学中深情怀念和追随周原上的原始共产主义社会情景,反复表达着没有阶级压迫、社会和谐共融的社会理想。他们的这种主张成为中国传统文化中最核心、最基础和最重要的思想观念,也是数千年来中国知识分子立身行世的价值基础。正是因为有这样的思想文化渊源,当苏联十月革命给中国送来马克思主义的时候,中国的优秀知识分子才坚定信仰共产主义并全力献身其事业,中国人民才始终选择并发展了有中国特色的社会主义道路。同时,中国传统文化中的共产主义因子与马克思的科学社会主义学说又存在着明显的差异。     

试论原始艺术与原始巫术的关系——以花山岩画为例

原始艺术是原始社会生活在先民头脑中反映的产物,原始先民在根据现实生活中的事物客体创造艺术形象时,就已经把他们对客体和事象的感知注入了其中;而原始宗教巫术,比起工具起源的历史的确要晚得多,但其作为人类认识世界的原始宇宙观,同时也体现了原始人类精神生活的基本特征。因此,毋庸置疑,原始艺术必然与原始巫术有着千丝万缕的联系,而且无数事实证明,原始巫术在原始艺术中起着不容忽视的作用。花山岩画作为壮族先人精神的外化物,包含着在原始宗教巫术思维共同支配下形成的一种祈求生存的愿望,具有浓烈的宗教巫术色彩,在一定程度上说明了原始宗教巫术仪式何以具有艺术性的问题。     

论史前的岩画艺术

史前岩画艺术是原始社会生产力、生产关系与早期审美意识和原始宗教的综合反映。艺术的功利和审美目的共同促进了史前岩画艺术的繁荣与发展。     

论沈从文小说的原始主义倾向

沈从文小说充满原始主义倾向和意味 ,寄寓着反进化的观念 ,构筑起供奉原始态人性的神庙。沈从文小说因此与反原始主义的鲁迅小说后先辉映而互补 ,成为中华新文学瑰宝     

我国古代少数民族原始宗教与文化

我国古代内蒙古地区、东北和西北地区的各少数民族的原始信仰，基本上属于萨满教。信仰山、水、火、日月星辰等自然物，也崇拜灵魂、祖先和困腾。我国古代南方众多的少数民族，他们各有自己的原始信仰和祭祀活动、宗教仪式。我国少数民族的原始宗教和反映原始宗教的宗教节日、习俗、巫术、占卜以及禁忌等原始文化，由于国内各民族间的相互影响、交流、吸收和融合，形成了中华民族丰富多彩、各具特色的原始宗教和文化。     

从《所罗门之歌》看托妮·莫瑞森的原始主义倾向

托妮·莫瑞森的《所罗门之歌》体现了她原始主义倾向。作者重视原始思维方式,批判现代文明的痼疾,希望在精神上返璞归真,追求人与自然的和谐,信仰人类原始直觉本能的力量,构成了这部小说原始主义的基本内涵。     

略论侗族民间文学的审美意蕴

从美学范畴对民间文学进行审美意蕴的探讨 ,为发掘民族文化精华提供了新的视角 ,具有一定参考价值和现实意义     

原始设计简说－－对“纯美术”开端的一种分析

原始美术符合设计基本属性和特征，应当被视为原始的设计。因此，一切“纯美术”作品都起源于人类最原始的“设计”。在艺术发展史上。“原始设计－纯美术－现代设计”经过了漫长的流变进程，符合否定之否定客观规律。本文试对此命题做抛砖引玉式的探索。     

图形·符号--原始艺术的永恒再现

“原始美术”的含义，一般是指在世界上今天可以看到的最古老的艺术作品。原始与现代，古老与新奇，抽象与简单，神秘与直率，原始艺术的永恒再现源于艺术样式多样化趋势中现代人对于庞杂的舍弃和对于极简主义的追求。图形、符号，作为一种简单反映原始人内心需求的媒介，在似与不似之间，恰恰体现了现代人直接追求自我和自然的原始回归。     

原始设计简说--对"纯美术"开端的一种分析

原始美术符合设计基本属性和特征,应当被视为原始的设计.因此,一切"纯美术"作品都起源于人类最原始的"设计".在艺术发展史上,"原始设计--纯美术--现代设计"经过了漫长的流变进程,符合否定之否定客观规律.本文试对此命题做抛砖引玉式的探索.     

提高机械加工精度的主要途径

从我国现行机械加工方法来看，提高加工精度方法有：减少原始误差、误差补偿、分化或均化原始误差、转移原始误差等。     

试论中原地区原始聚落、居住建筑的尚中思想及其缘起

新石器时代中晚期,中原地区的聚落、居住建筑在空间分布上体现出尚中的观念,本文试从聚落群、单体聚落、单体居住建筑三个方面的空间分布讨论这一时期尚中思想的具体体现,并结合考古发现及相关材料探讨尚中思想的缘起问题。     

谈比兴

比显兴隐。关于“兴”,向来众说纷纭,而多说“流”,少深“源”。对“兴”的历程进行考察,得出：原始兴象与原始宗教有关,随着时代的进步,宗教内容渐渐消退,而其模式却不断地被模仿和借鉴;在这一过程中,它正式成为了一种独立的诗歌艺术形式,并最终成为中国美学史上的一个重要范畴。     

关于苗族对生命生殖崇拜的含义

苗族人自长江中下游西迁，经历了以千年记时万里记程的大行动，产生了灿烂的民族文化。本文从原始宗教、游戏活动以及图式纹样等方面对其生命生殖的崇拜进行剖析。     

神话思维与神话

人类思维发展到今天,已达到了十分缜密的阶段,当我们再回到神话世界时,自然会感到不可理喻。本文就是试图从神话心理学角度来解释神话思维的特点、神话思维进行的规律以及神话思维最终解体的过程,从而解释神话的神秘性以及神话消亡的原因等。     

反原始主义:大众神话的挽歌

原始巫术和万物有灵论构筑了民众对超自然神秘力量敬畏与迷信的神话 ,当怀着民族救亡和思想启蒙重任的知识精英 ,用工业文明的理性与知识开启蒙昧的中国心智时 ,寻根文学中的原始主义文学成了民族自恋的挽歌