无畏的反儒战士王充

东汉初年,在光武帝刘秀的提倡下,董仲舒一伙反动儒家的“天人感应”说,进而演化成为谶纬迷信。这种反动学说,故意捏造带有宗教色彩的政治谎言,为其统治制造反动舆论;或者把自然界的灾异变化和政治问题联系起来吓唬人们。这些鬼话往往和儒家的说教粘连在一起。儒家的书完全变成了神学胡说。就在这种乌烟瘴气笼罩下,却有一个不为世俗所拘而敢于反潮流的人。他继承了老一辈进步思想家的斗争传统,发扬了大无畏的革命精神,批判了谶纬迷信。这个人就是我国著名的唯物主义思想家王充(公元27—97年)。     

敦煌艺术动漫化传承与传播研究

敦煌艺术在我国堪称艺术典范,在我国众多艺术作品中极具民族文化代表性。当前,传承和保护文化遗产的工作应从本土文化、民族文化、历史文化中不断发掘,通过数字化创意技术进一步宣传和发扬文化遗产,动画艺术作为一个灵活性较强的方式能够切实起到良好的宣传、继承、发扬文化遗产的作用。本文深入剖析了中国传统动画作品,揭示了我国动画产品实现"本土化"创作的具体方式,对中国动画艺术的发展和创新提出可行性具体措施。     

从美学的角度归结中国歌唱的历史时期及特征

从美学角度出发,引证古籍著述中关于歌唱的记载,从原始歌唱、美感歌唱、艺术歌唱、声乐艺术4个时期对我国歌唱的历史及美学特征进行归纳总结,从而为我国歌唱艺术的多维度探索进行了大胆尝试.     

我国学校艺术体育的历史溯源研究

以我国学校艺术体育为研究对象,运用历史梳理和逻辑归纳等研究方法,溯源了我国学校艺术体育的历史形成脉络,认为:我国艺术体育起源于"舞",先后出现有舞体动作、舞蹈样态、舞武式身体训练的多种萌发状态.其中,乐舞能在一定程度上被认为是艺术体育向学校教育领域逐步渗透的最初样式;而我国学校艺术体育形成时的历史现象,主要表现为一种"体操文化兴行"的历史事实.     

艺术教育研究的新视野与新范式

大数据时代的到来,引发了教育的重大变革。近期,跨学科融合交叉的教育研究范式在艺术教育研究中得到了积极运用,打开了艺术教育研究的视野,引发了艺术教育研究范式的转型,主要表现在三个方面:一是从相关性研究到实证研究的艺术教育评价研究的范式转换;二是从单学科研究到融入神经科学的艺术教育研究方法的范式转换;三是从研究艺术到艺术作为研究(艺术实践作为课堂研究)的范式转换。目前,我国艺术教育研究领域存在着诸如过于偏重文献研究、研究方法单一、缺乏理论基础与分析框架等问题,因此艺术教育研究视野的拓展与研究范式的转型势在必行。今后,我国艺术教育研究不仅要重视公共艺术教育数据资源的深度挖掘、分析与提炼,同时要确立清晰的理论基础与分析框架,积极开展跨学科交叉融合的艺术教育研究,做出原创性贡献,推动艺术教育的新发展。     

试论高职《艺术概论》课程教学改革

艺术设计专业的设计理论课能为学生专业学习和终身学习奠定良好的理论基础,因此《艺术概论》课是我国高职院校艺术专业重要的文化课程之一,当前我国高职院校普遍存在轻理论重专业知识的情况,导致理论课程教学效果不尽人意。本文分析了我国高职院校艺术理论课教学的现状,探讨了进行《艺术概论》课程教学改革的相应对策,切实提高该课程的教学效果。     

徽州壁画创作的艺术特点研究

我国是一个多民族国家,各民族的历史背景、风俗习惯、审美等也有所不同,从而形成了多样化的地域文化。徽州壁画是徽州艺术中的一朵奇葩,其拥有着悠久的历史,是徽州文化艺术的核心,也是我国传统建筑艺术研究的重要内容。本文分析了徽州壁画的历史成因与历史价值,并从造型特点、艺术风格与内容寓意三方面探讨了徽州壁画创作的艺术特点。     

知识产权视野下的民间文学艺术保护

民间文学艺术是我们世世代代所流传下来的非物质文化财富,它是文化的活化石。纵观全球,民间文学艺术在得到了广泛传播的同时,也出现了一些优秀民间文学艺术被盗取和歪曲利用的情况.我国作为一个由五十六个民族组成的多民族国家,民间文学艺术历史悠久、绚丽多彩,然而立法上的种种不完善却使得我国宝贵的民间文学艺术保护缺乏完善的制度保障并屡遭滥用和他国的掠夺。因此,在此种形势下探讨有关我国民间文学艺术的知识产权保护是十分重要也是必须的。     

民族声乐的现代化表现形式

我国民族声乐在飞速发展的过程中一方面对中国传统的声乐表现艺术进行了有效的传承,另一方面,随着时代的进步和发展,我国民族声乐在发展的过程中也呈现出一些兼容并包的个性,通过对国内化现代化元素的融入,促使我国声乐艺术开始呈现出现代化的艺术特征。     

当代美国儿童艺术教育发展特点及启示

美国儿童艺术教育理论与实践在经历进步主义、结构主义立场之后,正在跨入新的时代。当前美国儿童艺术教育发展特点主要表现为更加突出儿童的主体地位,艺术的内涵和外延进一步丰富,带有明显的社会重构功能。我国儿童艺术教育研究和实践领域应在考虑文化适宜性的前提下积极了解国外儿童艺术教育理论与实践,进一步思考、寻求适合我国具体国情的儿童艺术教育发展路径。     

浅谈浙东沿海传统渔船装饰艺术与民俗文化

浙东沿海传统渔船装饰艺术是集实用性与艺术性相结合的劳动工具,具有很高的艺术价值。传统渔船装饰艺术中蕴舍了丰富的海洋民俗文化和传统民俗技艺,同时也是研究我国古代沿海各个时期的政治、经济、文化等的重要参考资料。     

蒙古族无伴奏合唱艺术形态特征研究

合唱作为一种外来的艺术形式,在传入我国后具有很强的生命力,而蒙古族本身就具有很强的民族音乐基础,其音乐艺术形式具有很强的民族特色,这两种艺术形式的相互融合、相互吸收就形成了独具特色的蒙古族无伴奏合唱艺术,本文对蒙古族无伴奏合唱艺术形态特征等相关问题展开探讨。     

剪纸艺术在儿童插画中的应用

随着儿童教育事业的进步,儿童读物无论在数量还是品质上都有了极大的提升,儿童插画也随之显示出了蓬勃的发展景象。插画对于儿童审美观念的培养及儿童教育都极为重要,儿童插画品质的提升是我国民族文化弘扬发展的有效途径,是插画艺术家们必须肩负起的责任。然而不能否认的是,现阶段我国儿童插画的发展存在的形式单调、内容陈旧、缺乏民族文化特点等问题,必须引起我们的思考和重视。民间剪纸艺术与儿童插画同样都具有质朴、纯真的艺术特色,分析剪纸艺术特色及内涵并将其应用于儿童插画中,能够为我国儿童插画赋予民族特色,为儿童插画的发展增添新的艺术魅力。     

我国体育学院体育艺术类专业的办学特征分析

采用文献资料法、问卷调查法、访谈法和数理统计法,比较分析了国内各大体育学院艺术类本科专业近10年的发展特征,揭示了我国体院体育艺术类专业在体育艺术教学本体挖掘与设定,主导因素体现等方面存在的不足。提出深入挖掘体育艺术本体精髓,充分利用不均衡发展下的体育主导特色,确定体育艺术专业办学模式,完善体育艺术学科体系。     

艺术教育专业划归教育学学科门类后的思考

艺术教育至少有艺术学科教育、艺术教师教育、公共艺术教育三个层面,和综合式艺术教育和分科式艺术教育两种方式;长期以来,艺术学科教育的理念和方法替代艺术教师教育和公共艺术教育,分科式艺术教育替代综合式艺术教育的做法,滞后了我国艺术教育的健康发展。教育部重新颁布的《普通高等学校专业目录》将艺术教育专业划归教育学学科门类,有望结束艺术教育的混乱状态,使艺术教师教育和公共艺术教育走上"为教育而艺术"的正确道路;理顺了高校艺术教育专业和中小学艺术教育的关系,中小学分科式和综合式两种课程体制并行的课程改革倒逼高校艺术教育专业的改革,必须从两种课程体制中做出选择,高校艺术教育专业必须首先确定各项艺术技能的最低标准,而中小学艺术教育也同样需要这个最低标准。     

甘肃武山水帘洞石窟壁画艺术研究前瞻

武山水帘洞石窟壁画艺术是古代丝绸之路文化的一个重要组成部分,也是陇右文化研究的一个重要对象。其丰富多彩的壁画遗存体现了我国古代石窟壁画艺术的发展进程,其绘塑结合的艺术形式极具可资借鉴的艺术价值。对于它的研究,可从与敦煌莫高窟、天水麦积山等石窟壁画艺术进行的比照性研究入手,结合水帘洞石窟壁画艺术所处的自然环境、形成的历史文化条件以及当地的民情风俗进行综合性研究。     

高校艺术教育应注重艺术与科技相结合

艺术的发展一直都与科技有着千丝万缕的联系,由达·芬奇、米开朗琪罗到爱因斯坦,由曾侯乙墓编钟到现代电子钢琴,无不渗透着与科学技术的姻缘。每一次科技在艺术中的运用都极大促进了艺术的迅速发展。在信息时代的二十一世纪,科技已经在多个领域取得了突破,引导着社会生活的发展。作为国内的高等院校理应重视艺术与科技的结合——艺术科技的发展,加强艺术科技的教育才能体现出高等院校的学科优势与发展基础。我国高等院校的艺术教育才能与艺术专业院校在发展上交相辉映,相得益彰,形成艺术教育科学发展的新局面。     

基于我国民间美术维度中的现代艺术设计探究

民间传统美术创作是指在我国民族传统艺术文化中经历过漫长千年历史文化沉淀和创新发展的一种民间艺术表现形式,它承载了我国古代灿烂的文化内涵和丰富种类,也承载了我国古代匠人们的聪明智慧。同时也体现了不同历史文化背景下的艺术作品所表达的文化内涵和形式的差异性。民间美术经过千年历史的漫长沉淀,积累了大量的民间艺术创作经验。这为我国现代艺术设计发展提供了丰富的艺术灵感。笔者通过对民间美术中装饰艺术主体造型和装饰色彩在我国现代艺术设计作品中的具体应用方法进行深入探索,并为现代设计提供新的借鉴思路。     

试论艺术硕士专业学位研究生教育质量保障体系的构建

艺术硕士专业学位研究生教育质量水平的高低直接关系到我国艺术类高层次应用型人才的培养质量与输出规模。其质量保障体系由招生、培养、管理三个质量保障子系统构建而成。完善的质量保障体系有利于促进艺术硕士专业学位教育质量稳步提高,从而推动我国艺术硕士专业学位教育健康快速发展。     

从印度到中国--丝绸路上的睒子故事与艺术

由古丝绸之路、佛教的传播 ,将古代印度的子故事与艺术传入了我国 ;又经千年流传改造 ,逐渐本土化、世俗化 ,最终融入为中国的廿四孝之一。子故事与艺术的流变 ,表明了古代中外文化交流中 ,我国传统文化能以我为主 ,扎根本民族原有文化 ,又善于吸收外来文化 ,进而创造出新的民族文化传统