“伊旬园”里的“最牛农民”

在美国大片《侏罗纪公园》和《007》中,那些充满异域风情的热带小岛,给人留下了深刻印象。其实它们都取景于声印度洋深处的一个叫塞舌尔的岛国。200多年前,当大名鼎鼎的英国将军乔治·高顿初登此岛时,曾断言这里就是《圣经》中的伊甸园。多年来,该国靠旅游收入富得流油,就连最常见的蔬菜等都要从遥远的澳大利亚及欧洲进口,价格十分昂贵。一位中国小伙从中发现了商机,他在这里克服种种困难种蔬菜,被誉为塞舌尔“最牛农民”。     

日本视《论语》如“救世圣经”

台湾《联合报》2009年12月29日刊文《空白的20年（论语）成日本救世圣经》说,长期不景气让日本社会充满失望与闭塞气息,中国的《论语》竞成了救世的圣经。在严峻环境下,重新拾起古典书籍,想要从中寻找生存与教育方法的日本人日渐增加,来自中国的《论语》让日本人找到了避风港。     

伟大代码视域下《老虎》与《鹰》的文化意象审美研究

本文以神话原型批评理论为关照,结合文本细读就诗歌《老虎》与《鹰》的意象语言进行文化与审美价值阐释。在伟大代码的破译下,诗歌《老虎》与《鹰》都扎根于《圣经》,与《圣经》意象存在一定意义上的关联性、互文性、共通性。两首诗歌都映射了当时的历史背景,展示了诗人极其唯美的诗歌创作艺术与超越时空有限性的丰富想象力。两首诗歌都是诗人借物抒怀,找寻形而上慰藉的心灵独白,都反映了诗人对现实社会的关怀与思考。     

本期“文化视点”人物

李治亭,男,汉族,山东莒南县人。1942年1月出生,1965年毕业于辽宁大学历史系。曾任吉林社会科学院历史所所长,现任国家清史编纂委员会委员、传记组副组长。他长期致力于清史、东北地方史、晚明史研究,相继在《人民日报》、《光明日报》、《中国社会科学》、《史学月刊》、《史学集刊》等国内外数十家刊物发表文章220余篇,其中,5篇论文被《新华文摘》全文转载,3篇摘要发表主要观点,自著、合著及主编学术著作共30余部。以上论著的总文字量．约有2500万字。     

探寻《龙窑》“烧制”秘籍

宁海作家浦子印销4.8万册的长篇处女作《龙窑》自出版后受到多方关注,《人民日报》《光明日报》《中国青年报》《文艺报》《文学报》等媒体先后发表了对该小说的评论文章,雷达、李敬泽、陈思和等10多位作家和评论家对这部小说纷纷叫好．称该小说是“对时光深处的乡村和大地充满诗意的怀想”。     

文化是企业腾飞的“翅膀”

“帝高阳之苗裔兮,朕皇考日伯庸。”（屈原《离骚》） “道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。”（老子《道德经》）     

老庄的“反”道

老子、庄子的"反"道是中国文化传统中"反向性"思维方法的体现与运用。"反"是"道"最基本的运动特性。它包含了生成、对反、回归的"三"反含义。生成是从无到有,是朴散为器,是文明的器化运作;对反是对立面相互依存和物极必反,是阴阳互动,虚实相生;回归是从有入无,是文明的归藏、归潜、归化,是与道俱化。道的"三"反也是万物的自性有他,是向他而化。在"三"反中,老子更注重方法上的"对反"策略,庄子更注重人性的"回归"主题。从回归主题看,"反"又具有生命死亡、人性回返、回环往复的三重含义。     

破解“富不过三代”的魔咒

家族企业“富不过三代”,这是目前不仅在中国,而且在亚洲甚至全球都无法回避的一个现象。葡萄牙便有“富裕农民、贵族儿子、乞丐穷孙”的说法;德国则用“创造、继承、毁灭”来代表三代人的命运。在美国,家族企业在第二代能够存在的只有30％,到第三代还存在的不到12％,到第四代及以后依然存在的只剩3％。     

附身“会销”企业的文化魔咒

业内专家称,会议营销成就了国内企业对中国商业模式的另一种探索,既然是探索,自然就有“天花板”。据悉,《保健食品监督管理条例》已通过国务院法制办审查进入复核阶段,并被列入国务院一档立法计划,有望年内出台。“会销”模式是否被封杀？行业内一片紧张。     

“西单女孩”的追梦之旅

在北京西单地下通道卖唱养家的河北涿州女孩任月丽,凭一曲翻唱的《天使的翅膀》蹿红网络,被人们亲切地称为“西单女孩”。2011年2月2日,草根明星任月丽亮相央视春晚,她的《想家》声情并茂地打动了亿万观众的心坎。     

老外兄弟高唱“我的中国心”

我有蓝色的眼睛/我早已看过《西游记》和《道德经》……我有个中国灵魂／我上辈子一定是中国人／你们叫我老外／我却叫你们同胞们……     

“配音皇后”丁建华的幸福婚姻

丁建华,我国著名的配音表演艺术家．曾参与上千部电影和电视片的译制创作,先后获得“上海青年艺术十佳”“我最喜爱的女配音演员”等多项荣誉称号．担任主创的8部译制片曾获“金鸡奖”及“政府奖”．她在《追捕》《魂断蓝桥》《战争与和平》《茜茜公主》《真实的谎言》等影片里细腻动听,近乎完美的声音,成为一代人心目中的经典。     

科技史视域下的“草船借箭”虚实手法研究

“草船借箭”情节经历了从《三国志》到《三国志平话》再到《三国演义》的传承与改造,罗贯中以高超的文学表现力巧妙结合了历史与文学的关系。该文从科技史角度分析这一经典情节,可以从中了解历史与文学相互交融、相互渗透的发展模式,同时也可以探究在当时时代背景下,科技为历史和文学带来的变革与魅力。     

“树医生”

他是一位给树看病的医生,大家都叫他＂树医生＂。树医生年过半百,长得像大树一样粗壮挺拔,满脸硬邦邦的胡子,三天不刮,就像树枝一样洋洋洒洒,披披挂挂。当年,20岁不到,他已是一名声名远扬的赤脚医生。白天,他身背一个印有红十字的小药箱,卷着裤脚,光着双脚,奔忙在田间地头;     

“孙悟空”师徒哭“沙僧”

2009年4月12日上午,一则令人震惊的新闻突然在网上出现：82版电视连续剧《西游记》中沙僧的扮演者闫怀礼于这天上午10时20分因肺部感染,医治无效,在北京世纪坛医院去世,享年73岁。这个消息令广大《西游记》迷扼腕痛心,更令在《西游记》中扮演孙悟空的六小龄童肝肠寸断。     

“玩物”一定“丧志”吗？

路新生在《天津社会科学》2008年第4期发表的《“尊德性”还是“道问学”？》撰文指出：对于朱熹一派“锱铢必较”的考据学风,阳明有“玩物丧志”之讥。对于“纯知识”,中国传统文人的“玩物丧志”的批评貌似振振有辞,实亦不经推敲。“玩物”何必一定“丧志”而不能“养志”？以“纯知识”的考据而言,     

“斯诺百年”中国传媒人的思考

一位从事对外传播多年的记谈及第一次阅读《西行漫记》的感受时．这样说：“斯诺在书中提出的80个问题．气势之壮观像屈原的《天问》。这些问题把斯诺的行囊充得满满的，旅途中．他一路寻找着答案。强烈的好奇心使他的探索之旅充满激情．笔下的章也因此而震撼人心。”     

“西湖三杰”的书法

南宋的岳飞、明代的于谦和明末清初的张苍水三位民族英雄,并称为“西湖三杰”。“西湖三杰”不仅以惊天地、泣鬼神的崇高气节为历代所敬仰,而且以他们精妙瑰奇的书法艺术为世人所称道。岳飞挥笔《出师表》 在西湖之畔肃穆庄严的岳王庙内,陈列着岳飞手书的三国诸葛亮《前出师表》和《后出师表》碑。     

“天人合一”中的古人养生之道

谈到养生,我们首先要弄明白什么是养生。养生应是在生态平衡中进行的,养生的最高境界,乃是古人的一句至理名言和哲学思想——“天人合一”。“天人合一”就是在“天人相应”之中的养护生存,在大自然的润泽中顺时延年。如今当我们仰视古人,发现古人看待健康养生的眼光的确十分高远,他们是把人放在天地这个大环境中去认识的,认为人的一切行为要与大自然统一起来,融汇起来,和谐相应起来。早在《黄帝内经》中就明确指出：“人以天地之气生,四时之法成”;《老子》中也说：“道大,天大,地大,人亦大,