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又是一年春好处,西方的天空有一点嫣红,衬映在青色的天边.五十多岁的季树海一步一步穿过花枝烂漫的树林走向山顶,他俯首遥望着满眼的绿色,会意地笑了.生命的美好愿景就是四季轮回,生生不息.多年之前,七沟镇这一带的山上,如和尚的头顶,寸草不生.是他亲手将这片荒芜变成了绿色,青春已逝,他多么想把自己的青春再走一遍,把过去的岁月重新捡起,尝试那份奋斗的艰难与岁月的沧桑.对于漫山的树木,季树海如慈祥的父亲,有一份不变的爱惜. 相似文献
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王国维曾提出学无新旧、无中西、无有用无用的学术观 ,论者往往以之作为中国现代学术出现的重要特征 ,从而将其看作现代学术的开山祖。其实 ,其学术观与国粹学派有很深的渊源 ,并且其论学重点在于为“中学”寻找存在的价值依据 ,而不在输入西学。而且他的学术观只在使自己的学术心灵得以安顿而取得暂时的平衡 ,他关于中、西学关系的论断并没有突破旧的“中体西用”的思想旧格局 ,所以没有形成现代学术的新“典范” ,其治学方向在某种程度上甚至与“实然”的现代学术相背反 ,所以说他并不能扮演现代学术开山祖的角色。但他对中国传统学术的现代化自有不可抹杀的贡献 ,其学术观存在的价值和意义恰在于可以纠正现代学术建立之偏。本文旨在从国学的角度谈王国维对现代学术的贡献 ,纠正以往在“应然”的角度来判断他学术观意义的失误。 相似文献
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事件发生在1987年.非洲小国贝宁首都波多诺瓦有一个42岁的高尔夫球迷马修?勃亚,喜欢高尔夫球但是付不起打球的费用--当然,即使他有钱也没用,因为贝宁根本就没有高尔夫球场,他只不过是在国外做工时看到过这东西并带回了几支旧球杆和一些破旧的高尔夫球. 相似文献
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在四季的轮回中,树像一座城市,呈现着它自己的色彩。它与日月星空构成了一种最纯朴的风景,把人的每一缕思绪变得那么纯粹而葱笼了。 相似文献
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费尔巴哈是德国19世纪著名的旧唯物主义哲学家。他在其人本学唯物主义的基础之上,建立起自己的伦理幸福观。费尔巴哈对于"爱"的认识,与儒家的"泛爱众"思想有一定的相通之处;而费尔巴哈对于生命存在的突出强调,也与儒家"仁爱"中的修身思想同根同源,但是,费尔巴哈的伦理观是局限的,他对于"爱"和"道德"的认识,只停留在直观与表面上,从而导致他最终走向了唯心主义。 相似文献
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外号严胖子的严晨,成了江南旧书业世家严家两世的传人。一篇访问记上如此写他:因为严胖子的存在,杭州的旧书业居然续上了中断40年的旧梦……新华路明宅有他的铺子,名叫宝贻斋…… 《杭州市志》在弥漫的史料间隙漏出了一个光亮的句子:“(1958年)私营的拜经楼、宝贻斋、文艺三家旧书店,合并为公私合营古旧书店。” 相似文献
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20世纪20年代以后,我国经历了一场弃旧革新的五四运动。在这样的文化环境下,传统的旧派通俗小说逐渐失去了生存与发展的空间,旧派通俗小说的变革与创新势在必行。以张恨水为首的一系列作家在之后的创作过程中也积极对旧派通俗小说的革新予以继承,从而找到了旧派通俗小说向现代性转换的方式。本文则以张恨水的代表作品《啼笑因缘》为例,简要分析旧派通俗小说的现代性转换历程。 相似文献
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亨利·沃兹沃斯·朗费罗的抒情短诗富有韵律感和哲理意味,充满对家庭、自然的重视与赞美,充满美国人的乐观情绪和人道主义精神,安抚了他的时代,激励了一代又一代人。他是欧洲大陆上的旧文化与美洲大陆上的美利坚新文化之间的纽带,是自然与现实之间的桥梁,是一位浪漫的本土诗人,也是温情的人生歌者。 相似文献
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“寒梅初绽新春至。”年序轮回,我们迎来了2014年新春。值此辞旧迎新之际,我谨向关心支持《文化交流》杂志的各级领导、各界人士和广大渎者表示衷心的感谢,并祝大家新年快乐! 相似文献
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轮回又逢新年至,值此辞旧迎新之际,我谨向关心支持《文化交流》杂志的各级领导、各界人士和广大读者表示衷心的感谢,并恭贺大家新年愉快! 相似文献
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正风和日丽的一天,笔者走进了诗歌翻译家汪飞白先生的家。家中陈设简陋:墙是已经发黄的白灰壁,地上铺的是老款的红地砖;房中没有像样的家具,最好的东西就是他的一台笔记本电脑,最多的东西就是靠墙摆放的旧书架,加上许多散乱堆放的装书的纸板箱。整个环境很像堆货的港口码头或船甲板,而他也恰似一位准备出发航行的水手。 相似文献