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1.
涂普生 《黄冈职业技术学院学报》2004,6(4):1-4
"订单教育"是我国高职教育的一种新型教育模式,对高职教育的发展起到了有利地推动作 用。本文就高职教育"订单模式"的形成与特点作了简要论述。 相似文献
2.
邱淅闻 《大学.研究与评价》2021,(16):18-20
新时代,高职学生的思维模式出现新特征、新需求,高职院校需要"新"精神引领来指引教学方向,为高职学生成才奠定思想基础.本文阐述了"三全育人"视域下高职思政教育的新内涵以及"新"精神引领对高职思政教育发展的意义,深入剖析新时代高职思政教育存在的问题,探寻高职思政教育"新"精神引领的最佳路径,以期能更好地推动新时代高职思政教... 相似文献
3.
近年来,全国不少高职院校进行了"文化育人"的办学实践,经历着从"技能本位"走向"文化育人"的办学转型过程.本文通过对高职院校办学转型过程的梳理,认为"文化育人"是高职教育办学转型的必由之路,同时提出了高职教育"文化育人"的若干建议. 相似文献
4.
高职教育的课程开发关键要解决的是职业性的问题,即应从学生的综合职业能力和未来所从事的工作任务出发来确立课程开发的"逻辑起点"与"现实起点"。本文对我国高职教育的课程开发"起点"进行分析和阐述,以期对改变传统学科教育课程占高职教育主课堂的现状,实现高职教育培养目标,培养高技能型人才提供理论参考。 相似文献
5.
臧健 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2006,(8):28-30
介绍了"长三角"地区的经济和高职教育现状,分析了高职教育对推动区域经济所起的作用以及区域经济的发展对高职教育的带动、提高作用,论证了"长三角"的经济发展和高职教育发展二者密不可分、互利互惠的关系. 相似文献
6.
"工学交替"高职教育办学模式的特性分析 总被引：3，自引：0，他引：3
"工学交替"作为新型的高职教育模式,符合高职教育发展规律,符合高职教育的教学要求,有利于高职教育目标的实现.本文通过与其它高职院校比较,揭示了实施"工学交替",加强校企合作的高职院校存在着某些与众不同的特性. 相似文献
7.
高职教育已成为提高人力资源素质的重要途径、科技成果产业化的重要基础以及推进产业经济发展的重要支撑。因此,研究高职教育发展面临的困境,针对我国高职教育发展的特点与规律进行三个方面的主动调整,采取走"四化"道路的对策,必将对广东省的高职教育乃至全国的高职教育发展大有裨益。 相似文献
8.
从角色理论的角度对高职教育中"学困生"产生的深层原因加以分析,并据此提出针对"学困生"的教育对策,可以帮助高职教育中的"学困生"逐步树立自尊心和自信心,实现健康发展的目的。 相似文献
9.
高等职业教育"应用"与"应试"困境分析——以"报关实务"课程为例 总被引：1，自引：0，他引：1
随着我国高职教育"双证制"的推行,以职业为导向的高职教育模式的逐步推广,在一些专业课程教学中出现了"应用"与"应试"困境。文章以"报关实务"课程为例,分析了困境产生的原因,即职业资格考试的内容和方法与职业岗位所要求的知识和技能存在脱节。从改革国家职业资格考试办法,将高等职业教育与职业资格认证挂钩及改革高等职业教育实践教学模式三个方面,提出了解决高职教育"应用"与"应试"困境的途径。 相似文献
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11.
从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
12.
朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
13.
通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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15.
武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
16.
北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
17.
日语中的“ティル”是一个具有多种意义的体助词,与汉语中的体助词“在”“着”“了”有一定的对应关系。从体意义的角度对“ティル”与汉语体助词“在”“着”“了”的对应关系做了探讨。 相似文献
18.
19.
张晴 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(3):12-14
辩是推理的运用，但与辩的目的相联系，甚至于为实现这种目的而采取一定技巧的推理，实际上已经成为辩的方法。《墨经》中所述“援”、“推”“辟”“止”“效”诸方法是辩的方法。 相似文献
20.
赵志方 《襄樊职业技术学院学报》2003,2(1):50-53
“隔”与“不隔”是王国维“境界”说理论的核心问题之一。由于《人间词话》中对此问题的表述基本是以实际批评而非理论阐述方式展开,所以要全面把握王国维理论思考及感性体悟到的“不隔”境界,仅追寻他自己的理论思路是不够的。在学本源意义上提出的“境界”说,不仅在理论来源上来自叔本华的“直观”“理念”,在感性体悟上与海德格尔对艺术本源进行探讨的诗学理论亦有相通之处。本主要从这两方面对理论及感悟的“不隔”境界作出较有覆盖力的评述。 相似文献