孔子：“女子难养”

公案:《论语·阳货》载孔子之言云:"子曰:唯女子与小人难养也。"今用:"恶"即讨厌。孔子讨厌两样东西,一为"妾",二为"小人"。此处"女子"只指"妾"而言,非指全体"女性"也!只有"妾"的心态才是"近之则不孙,远之则怨"。"妻"没有这样的心态,与"君子"无关的其     

清代科举趣话

相传德清俞曲园做任河南学政时，考试童生正场，所出截搭题，竟成游戏文章。其题如“王速出令反”（此题截取《孟子》“王速出令，反其旄倪”上下两句），“君夫人阳货欲”（此题截搭《论语·季氏》章末句“邦人称之，亦日君夫人”，紧接下章首句“阳货欲见孔子”）。事经御史奏参，拟加重处罪，后经其座师曾国藩奏呈俞某患心疾，宜革职回原籍，永不叙用，乃得免于严谴。此亦科举史中之一趣话也。清代科举趣话@刘成禺     

日本18世纪《诗经》名物研究的代表--评冈元凤《毛诗品物图考》

《诗经》名物研究由来已久。孔子在《论语·阳货》篇中就指出,读《诗》可以“迩之事父,远之事君”,还可以“多识于鸟兽草木之名”。自汉以来,《诗经》注疏汗牛充栋,学者都非常重视对名物的训释。同时《诗绎》名物注释专书也不断问世,形成了《诗经》学研究史上一个特殊的领域。三国吴陆玑的《草木鸟兽虫鱼疏》是我国第一部专言《诗经》名物的著作,至宋黎卞有《毛诗名物解》,明冯复京有《六家诗名物疏》,清陈大     

白字先生不识“货”

在4月30日央视一套播出的电视连续剧《走向共和》第17集中,有这样一个镜头:康有为决计回南方去,刚到郊外,光绪帝之师翁同和赶了上来。来得仓促,袜子尚未穿上。两人在道边席地而坐,交谈起来。翁同和说:“阳货(huò)日”。这个“货”字在这里不念 huò,而应该念成 hǔ。查杨伯竣先生著的《论语评注》第     

心无半点尘 笔有千钧力──谈做人与做文的关系

文章,是沟通人们联系的桥梁和纽带,是推动人类社会前进的重要杠杆之一。文章的这种巨大功能,早就被人们所认识。孔子说：“诗,可能兴,可能观,可以群,可以怨,迩能事父,远能事君,多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）曹丕对文章的作用更为推崇,他认为：“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”（《典论论文》）梁启超认为,文章有“熏、刺、染、兴”的作用。鲁迅先生也说过：“故文章之于人生,其为用决不次于衣食、宫室、宗教、道德。”（《摩罗诗力说》）自古以来,许多英雄豪杰把“立德、立功、立言”作为人生奋斗目标,既能…     

经济报道的新·实·活

如何把经济报道采制得真实、好看,起到更大的积极效应,我们应下大功夫。试分析一些较成功的经济报道,在“新、实、活”等方面确实颇具匠心。一新即新角度,好多人却不以为然,认为新闻总归是新的。然而,不少经济新闻尽管满纸事实,却缺少新鲜的味道。《文汇报》1998年7月7日刊登的“胸卡一挂,价挺货销”的消息读来让人颇具新鲜感。同样写无锡阳山水蜜桃好卖,这篇消息却选择了阳山桃农在卖桃时,佩戴“阳     

智人睿语

学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子:《论语·为政》学,然后知不足;教,然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。——孔子:《礼记·学记》人之于文学也,犹玉之于琢磨也。诗曰:“如切如磋,如琢如磨”,谓学问也。——荀况:《荀子·大略》少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。     

"无所不为"用于贬义

"无所不为"语出<论语·阳货>:"苟患失之,无所不至矣."何晏集解引汉·郑玄日:"无所不至者,言其邪媚无所不为."意思是没有什么事不干的,形容什么坏事都干.如<三国志·吴书·张温传>:"揆其奸心,无所不为."<儒林外史>四六回:"他又是乡绅,又是盐典.又同府县官相与的极好,所以无所不为,百姓敢怒而不敢言."     

后疫情时代网络直播带货营销的现状、问题与反思

2020年新冠肺炎疫情发生以来,网络直播带货成为广告营销行业新常态.当前,网络直播带货呈现以下特点:一是中小型企业库存积压,直播带货或成"救命稻草";二是带货场内马太效应加剧;三是主流媒体、企业家、明星等多元角色入局直播带货;四是直播带货成为公益营销新举措.在直播带货飞速发展的当下,应该冷静思考网络直播带货的现状,发现其存在的问题,从而寻找网络直播带货的真正价值.     

传统媒体两类直播带货的形势探析

直播带货方兴未艾,不仅自媒体、电商平台参与直播带货大军,传统媒体也不甘人后,涉足直播带货的各方种,通过对两种带货的定性分析和对比后指出,对于传统媒体而言,公益直播带货也许是一个较好的选择。     

呼唤鸟,呼唤“鸟与文学”

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。——《论语·阳货》中国文学,在古典诗文里多的是鸟兽、虫鱼、草木,可以说是“独步”世界文坛的一大景观。当然,这又恐怕是缘于中国文学的“乳母”《诗》三百篇,她的破天荒第一声就发出了美妙动听的“关关”鸟鸣。孔夫子列举学诗的目的     

造货与利润

出版人造货与利润之间有没有必然的联系?也就是说,造货多意味着利润大;造货少,意味着利润小.然而,现实表现并非如此.一些出版社造货量不大,却能赢利;而一些出版社造货量很大,却出现亏损. 对出版人来说,造货与利润之间不是成正比或反比的关系,但两者之间,确实存在着一种微妙的关联.     

浅析新媒体直播带货的趋势

新媒体是相对于传统媒体而言,新媒体有流量的优势.直播带货是新媒体流量变现的重要方式.在新冠疫情的背景下,新媒体直播带货异军突起,逐渐成为流量变现的重要方式.网红成为新媒体直播带货的直接主体,选品成为新媒体直播带货的重要环节,供应链直接决定新媒体直播带货的成败.     

直播带货下半场“东方甄选”的破圈启示

直播带货融合了直播形式和电子商务,满足了互联网时代用户的消费需求,具有良好的营销效果。随着超级主播的接连消失,直播平台秩序得以整顿,网络监管政策趋严,外部环境剧变使直播带货进入新阶段。文章以直播带货为研究对象,以“人、货、场”三个关键要素分析直播带货的整体现状,再以2022年火爆全网的“东方甄选”直播实践为具体参照,提出未来直播带货应侧重主播能力、产品规范、情感调动以及媒介创新,助力直播带货高质量发展。     

构建、内核与反思：网络直播带货主播话语形态分析

网络直播带货作为一种新的商业销售模式已经成为拉动经济的有效渠道。在后疫情时代,网络直播带货对经济的全面提升有着不可磨灭的作用。而全民直播带货的热潮之下,带货主播的行为和话语成为判断网络直播带货的参考指标。带货主播的话语表达形态成为连接主播、受众和商品的桥梁,但有些主播的不规范用语和行为让行业乱象出现。如何构建高效的主播话语形态,推进直播带货规范有序发展？文章从情感、经济和社交三个维度分析带货主播的话语形态构建,通过真实感、陪伴感与参与感三个维度挖掘主播话语形态的内核,并对主播直播话语存在的问题进行了反思。最终给予主播话语形态构建的建议,也给观众正确认识网络直播带货、树立正确消费观提供可能性。     

直播带货对媒体传播的启示

本文首先针对媒体在积极参与到直播带货过程中的具体优势和意义进行分析和阐述,其次探究得出现阶段媒体传播在参与直播带货过程中主要存在的问题,最终具有针对性地提出了未来媒体直播带货的具体方法,分析得出直播带货为媒体传播所带来的积极影响,希望通过全面有效的分析和阐述,真正将直播带货作为媒体融合背景之下一种全新的尝试,帮助媒体实现转型的同时体现出直播带货的价值和意义。     

出版“亿元俱乐部”——出版社造货码洋排行榜

出版社造货量,也就是指出版社生产图书的码洋数量。造货能力虽然不能直接反映一个出版社经营的好与坏,更不能直接反映出版社利润的高与低,但能从另一个侧面折射出版人的一种业绩。在中国图书现有统计数据中,包含有各种各样的书业数据,这些数据由于种种客观和人为原因,残缺不全现象比较普遍,但相对来说出版社造货码洋数量是一组比较准确的数据。无可否认,出版人要想在图书市场创造良好的业绩,首先要提高自身的造货能力。亿元造货量是怎样的一个概念?亿元造货量的门槛有多高?亿元造货量的出版社在哪里?造货量是不是可以代表一个出版人的生产能…     

带货直播中粉丝圈层的情感实践研究

带货直播作为依托互联网平台的一种线上营销模式,是人、货、场三者的有机统一,人统领了货和场的发展取向.带货主播以其个人风格魅力吸引了观众流量,并将之固化为粉丝,打造了专属的粉圈.粉丝经济伴随着直播带货走向成熟,具有粉圈属性的消费者以独特的"粉丝情结"对带货主播产生了"我们"的情感,不断推动着主播向"明星化"转型.文章基于...     

“东方甄选”直播：知识带货的进路探索

“东方甄选”直播间作为新东方在线转型而来的农产品直播带货平台,反映了直播带货形态的新变化。该直播间定位是知识型助农带货直播,基于精细把控的招商选品,结合主播广博的知识结构、幽默的谈吐,自信表达中华文化,制作极具网感的带货视频,有效吸引了用户驻足,并取得了高流量与高收益,成为知识型直播带货的范本。     

试谈网络直播带货主播

本文通过梳理网络直播带货的发展和网络带货的特点,阐述了网络直播带货主播的要求,尤其对网络带货主播的语言艺术进行了较为细致的分析,并根据最近出台的《网络直播营销行为规范》的要求,对网络主播的培养进行了展望.