杨万里佚文《罗塘许氏族谱序》辨伪

《文献》2006年第2期发表胡建升先生《杨万里佚文考》(以下省称“胡文”),首次披露作者所发现的《罗塘许氏图谱》中一篇署名杨万里的序文《罗塘许氏族谱序》。胡文从“杨万里作序的时间和地点”、“杨万里与许叔达交往     

《全宋文》及《杨万里集笺校》所收杨万里书信辨误

杨万里《诚斋集》流传甚广而又版本繁多,文本现存错舛不少,不同版本间内容也常有不同。曾枣庄、刘琳编的《全宋文》及辛更儒笺校的《杨万里集笺校》虽都对《诚斋集》有过整理和校勘,但因其卷帙浩繁,仍不免有错疑现象存在,两本书中的书信部分文本遗漏、错误现象尤为严重,文章进一步对其进行校正辨误。     

《自强人生——高兴烈评传》出版

由原海口晚报总编辑、高级编辑张仲彩撰著的《自强人生——高兴烈评传》,已由中国戏剧出版社出版。20世纪90年代初,高兴烈天命之年闯特区,做了一头“报坛拓荒牛”,主持《深圳商报》复刊、振兴和再创业。此书揭示了集“政治家办报、企业家经营、创业者开拓”于一身的高兴烈半个世纪的奋斗历程和内心世界,写出了一位创业者开拓求索的奋斗史。(王庭僚)《自强人生——高兴烈评传》出版@王庭僚     

杨万里佚文考

杨万里《罗塘许氏族谱序》是《罗塘许氏图谱》的一篇序言。这部族谱共十三卷,是罗塘镇许氏家族1995年对族谱进行第十三次重修后的刊刻本,笔者查阅了前几次的重修本,均载有这篇序言。南宋孝宗乾道六年(1170),宜春县令许叔达主持增修许氏族谱,并邀请时任奉新县令的杨万里撰序。此后,许氏后裔又在许叔达修谱的基础上对图谱进行了十次续修,序文也经历了十次的重刻或重印。笔者查阅了众多杨氏文集的版本,都未见此篇序言。为了让世人看到杨万里佚文的全貌,也为了便于对一些问题的考证,现将杨万里佚文《罗塘许氏族谱序》全文照抄如下(其中分段,标点及有关符号系笔者所加,仅供参考):     

南宋五帖创作时间新考北大核心CSSCI

通过考察谢谔《垂访帖》、张孝祥《关辙帖》、杨万里《清和帖》、王淮《上恩帖》、陈存《新秋帖》所载宋代制度,重新考证了五帖的创作时间。谢谔《垂访帖》当作于淳熙十五年三月。张孝祥《关辙帖》的投寄对象当是方滋,创作时间是方滋担任知建康府期间即乾道二年十月至乾道三年九月。杨万里《清和帖》作于淳熙十四年四月廿二日。王淮《上恩帖》作于乾道四年六月。陈存《新秋帖》作于度宗咸淳七年七月。     

杜牧《上宰相求湖州三启》之次第

杜牧《樊川文集》卷一六《上宰相求湖州第一启》、《第二启》、《第三启》的次序窃以为误。《第一启》没有提到"湖州",既然"上宰相求湖州",而第一封信竟通篇未予提及,于情理不合。《第一启》之末云,"词语烦碎,频于尊重","频"字似非第一封所宜言。《第三启》之首云:"某去岁闰十一月十四日,辄书微恳,列在长启,干黩尊重,乞守钱塘,以便家事。自叹精诚不能     

新潮与古典：西方在什么意义上才是文化的？

不久前,白彤东先生在《世界哲学》2008年第一期撰文《走向毁灭经典哲学之路？》,从选题和翻译两方面对于国内列奥·施特劳斯学派的引介提出自己的批评,随后徐戬先生在《中国图书评论》2008年第六期撰文《斯言之玷：审视一个中国的施特劳斯门人》,对白先生的批评予以回应。令人遗憾的是,两文的字里行间都充满了学理争论之外的“愤激之言”。学术界正面临着的一些情况,这些情况,非常深刻的变化。但是,它们所涉及的却是目前国内西学对于我国西学学术界来说,也许是一场     

宋代藏书家尤袤

宋代藏书家尤袤,字延之,号梁溪、遂初。无锡人。生于北宋钦宗靖康二年(1127),卒于南宋光宗绍熙五年(1194)。尤袤在历史上是一位封建循吏。《宋史》本传对他的赞誉主要集中在三个方面:(1)扶农桑;(2)恪礼仪;(3)扬道学。他深为封建统治者所赏识,宋孝宗亲口对尤袤说:“如卿才识,近世罕有”。尤袤还是南宋初著名诗人。他与杨万里、范成大、陆游齐名,诗坛上称为“南宋四家”。四人中,尤袤与杨万里交谊最深。《诚斋集》中保留了不少杨万里赠尤袤的诗,其中有“谁把     

汤显祖佚文三篇

明人俞安期汇编的《启隽类函》,所收《上张洪阳阁下启》、《贺王翰林启》和《代谢少司马汪南溟启》,不见于《汤显祖全集》中,系汤显祖三篇佚文。本文对这三篇佚作的真伪、写作年代以及汤氏与收信人的关系等作了考订,为汤学研究提供一点新的资料。     

《全宋诗》重出诗歌考辨12则

对《全宋诗》中曾巩、王庭珪、孙觌、李纲、吕本中、王洋、李弥逊、黄公度、张孝祥、周孚等人在其他诗人名下重出的21首诗歌进行考辨,确定重出各诗的作者是以上诸诗人。     

“五合章”传播事件的三点启示

去年年底,贵州省锦屏县平秋镇圭叶村一枚分为五瓣的公章,引起了包括《人民日报》、《中国青年报》等平面媒体,中央电视台《实话实说》、上海东方卫视《七分之一》等广电媒体的名牌栏目,新浪、搜狐等网络媒体的广泛关注。这枚被网友誉为“史上最牛公章”的“五合章”,     

唐圭璋所开学习宋词的入门读物

《文史知识》1983年第1期载著名词学家唐圭璋教授所开《学习宋词必读书目》,对一自学青年极有帮助。现将其第一部分“自学青年入门读物”转载于此。这些书多数都有新印本,补注出版年月于后。     

一本具有开创性的专著——读王庭僚著《怎样当好总编辑》

国家新闻出版总署副署长梁衡同志说过:“如果把一张报纸比做一艘航船,总编辑就是船上的船长,编辑、记者是船上的水手,读者是船上的乘客”。目前,对编辑、记者和读者的研究已经比较深入了,但遗憾的是对总编辑的研究似乎和其重要地位不太相称,目前还没有一部专门对此进行论述的著作。最近,由《深圳商报》副总编王庭僚撰写的《怎样当好总编辑》一书出版发行了,作为我国第一部总编辑学的     

上海图书馆藏四册抄本《松隐文集》卷十四辨伪——兼考《全宋诗》曹勋卷重出诗歌之归属

上海图书馆藏四册抄本《松隐文集》为弥补原第十四卷散佚的缺憾,从《宋诗抄》中抄录杨万里、许月卿、方岳、林景熙、文天祥、郑震的诗歌共28首,拼凑成第十四卷,其为伪作无疑。《全宋诗》所收录的该卷诗歌当剔除。同时上海图书馆将该书著录为明抄本,当改为清抄本。     

空海与袁晋卿

一、从《为藤真川举净丰启》说起日本一代高僧空海聪慧博学,精于辞赋,擅长书法,一生写下许多诗文,由其弟子真济萃其精华,汇编为《遍照发挥性灵集》,成为传世佳作。在《性灵集》第四卷里,有一篇《为藤真川举净丰启》.描述了唐朝到日本的移民家族的活动事迹及其际遇,蕴含着空海对唐人的深厚感情,实是研究中日文化交流史和中国到日本的移民史的重要文献这篇启文为骈俪体。我们知道,骈文兴行干南朝,至初唐四杰时盛极于世,上至制诰,下至表、启、檄、露布、序记、颂     

《西游记》新评新校前言

《西游记》新评新校前言李安纲《西游记》是中国古典四大名著之一，更是世界文学史上唯一的一部自觉的文化载体。它的原型是全真道的经典之作《性命双修万神圭旨》，唐僧幻难的原型是宋金丹学大师石泰的《还源篇》８１章，主旨是在表现中国传统文化中的儒、释、道、易、医...     

明刊四六启总集四种提要

四六启总集是明代书牍总集的重要组成,不仅是与明嘉靖至万历间骈文(四六文)创作复兴息息相关的出版现象,亦是明人四六乃至书牍观念演化的生动文本。《古今濡削选章》《新刻旁注四六类函》《启隽类函》《梦泽张先生手授选评四六灿花》是明刊本中最具特色、最有成就的四六启总集,对这四种总集作详细的版本调查与内容考订,并在此基础上撰写学术提要,以期呈现比较清晰的明代四六启总集及其观念呈现的发展线索。     

宋代杨万里亦曾分辨字之虚实

《文献》１９９７年第４期毛毓松先生大文指出,宋代人分辨实字虚字不自张炎之《词源》始,洪迈之《容斋随笔·杜诗用字》就已有此种分辨的记载。这话是对的。据我所知,与洪迈同时的诗人杨万里也有这种论述。杨氏在其《诚斋诗话》中说：诗有实字而善用之者,以实为虚。杜云“     

汉字学理论的新突破——评《汉字说略》

詹鄞鑫所著的《汉字说略》,在有关汉字学研究的论著中,是继裘钖圭《文字学概要》之后,又一部值得推荐的好书。关于汉字的结构,《说略》在理论上的建树是多方面的。首先,作者构建了一套既科学又实用的新六书系统。自东汉许慎在《说文》中创立六书理论以来,两千年旧小学的汉字结构理论始终局限在许氏六书的框架内。传统六     

马礼逊对中国早期英语教育的开设探究

马礼逊是来到中国的第一位基督新教的传教士。在华的25年间,他不仅首次把《圣经》全译为中文予以出版,并使其得以更为完整地在中国大地上传播,还编纂了第一部《华英字典》,成为各种汉英字典编纂之圭臬。