关于“一字诗”

“一字诗”的作者是清代大才子、《四库全书》的总纂纪昀(晓岚)。这首诗为什么嵌入了十个“一”字,其中是有一段故事的。《中国钓鱼》杂志先后两次录登的“一字诗”,恐是对纪昀原诗的误传,有失真之处。天津《中国书画报》1986年总35期刊登梦如先生摘编的《乾隆和纪昀》一文中的“一字诗”,比较合情理,现把原文摘附如下:     

在反复吟诵中体会古诗词的优美

诗是描写人物的精神活动、感情生活、心灵状态的一种文学样式。中国是诗的国度,从有文字可考的历史来看,诗的出现已有五千多年了。中华民族不仅非常重视诗的作用,孔子说“不学诗,无以言”,钟嵘说“动天地,泣鬼神,莫近乎诗”,而且还有重视诵读的优良传统,《吕氏春秋·博志》说“盖闻孔丘、墨翟,昼日讽诵习业”,《礼记·学记》强调“呻(吟诵)其占毕(简册)”,韩愈说“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”,曾国藩说“非高声朗读则不能得其雄伟之概,非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”这是因为文章的情感和韵味、气势和神采以及音韵美和节奏…     

陆局诗中的“玉局”

读《北方棋艺》1984年第7期《宋代棋诗欣赏》一文,提到陆游《梦至成都》诗“红袖引行游玉局,华灯围坐醉金绳”之句,列入“棋诗“,已觉不妥。文中又说在南宋战祸频起的年代里,成都却太平富庶,歌舞升平,“陆游一生贫病交加,从未过过好日子,却作了一个令人向往的美梦”,这更不符合“知人论世”之旨。为     

松窗烛下

“君说归期未有期,西风又是绘鲈时。何当会集香山伴,同赴松窗烛下棋。”这是宋代名臣文彦博所作的《偶书答岐守吴卿》。就诗论诗,无疑是一首平平之作。全篇套用李商隐的名作《夜雨寄北》,“西风”、“绘鲈”又是用滥了的思乡典故。不过这首诗的独特之处在于．     

选得幽居惬远情

黄庭坚有一首小诗。诗曰:“百疴从中来,悟罢本无病。西风将小雨,凉入居士径。苦竹绕莲塘,自悦鱼鸟性。红妆倚翠盖,不点禅心净。”这首诗中的“百疴从中来”即“百病都从心里来”一句,和诗中的“悟罢本无病”一句,皆极有分量!换言之,心中无病是最重要的,而且,只要心中无病,即使真的有了病也能因心境极好而迅速痊愈!尤其引人关注的     

第三届全国体育大会

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是唐朝诗人张继的一首诗，诗中的姑苏城就是苏州，     

唐人《风筝》诗中的“风筝”究竟指的是什么

《体育文史》1985年4期发表了王赛时同志《风筝名称辨误》一文,对唐人《风筝》诗中所歌咏的对象提出了不同看法,这种创新精神值得学习。他认为这些诗虽标题“风筝”,实指乐器。我们认为,王赛时同志的看法并未全错,可惜他只说对了一半,这就是唐人“风筝”诗中,所歌咏的对象,并不是指我们今天概念中的风筝,这一点无疑是对的,至于说指     

白打屑谈

“白打”原指我国古代的一种蹴鞠形式:有时又被称作“白打场户”。至于它始于何时,目前限于资料,还不能确知。但从唐代诗人已把它写入诗句这一事实来看,可以认为至少早在公元八、九世纪左右,这种体育运动已经非常盛行了。诗人王建的《宫词》诗曰:“宿妆残粉未明天,总在朝阳花树边。寒食内人长白打,庠中先散与金钱。”五代诗人韦庄的《长安清明》诗中也吟曰:“内宫初赐清明火,上相闲分白打钱。”诗中所云的“内人”、     

古局衍化史略 乌龙摆尾系列衍生局

这是个精彩的大型古局,各谱多有刊载和改良。 “乌龙”是狗的代称。词名源于《搜神记》：相传晋代时会稽张然养狗名叫“乌龙”,有家奴与然妻通奸,想杀张然,乌龙咬伤奴而救主。唐诗人自居易《长庆集和梦游春一百韵诗》有：“乌龙卧不惊,青鸟飞相逐”之局。又唐诗人李商隐《题二首后重有戏赠任秀才》诗有“遥知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵”之句。这两诗中之“鸟龙”皆源于这一典故。     

苦心孤诣信手间——解缙《观弈棋》诗赏析

这是中国围棋史上最为独特的一首咏棋诗,它巧妙地将围棋的十一个别名嵌在诗中,浑名精妙,天衣无缝。此诗的作者就是明代有名的大才子解缙。 解缙(1369-1415),字大绅,江西吉水人。明朝洪武年间进士。《明史》上说他:“幼颖敏”,“甚见受重,常侍帝前。”永乐初年,任翰林学士,     

禅武一如证有缘——李兆生先生禅诗赏析

禅光慧照般若心慧果日日浇甘霖 甘霖非是从天降起自心田会成神 这是李兆生先生为北京红螺寺所作百首禅诗中之一,此百首禅诗现已结集付梓。“禅”为梵语“禅那”的略称,有息心静虑至某种境界之意;“禅光”是指经过长期修持之人所具有的生命之光。“这种生命之光的现出,一定是恒久实力的启示”(《翰墨缘》)。“般若”犹言智慧。     

终弈且留宾

这诗写棋之魅力，有一大半是美人的功劳。“侧光”对“回花”，“全照局”对“半隐身”，华烛、佳人与棋局相互映衬。所谓红袖添香夜读书，这里是美人执烛夜弈棋，这大概都是中国文人士子所期许的境界吧!     

“笔飞墨走精灵出”——谈《郑板桥作品选》之“真”

一代“怪”人郑板桥,有诗曰：“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不移之石,千秋不变之人。”读《郑板桥作品选》之方寸(1993-15)。在兰、竹、石的面影之后,我确实看到了这一千秋不变的七品芝麻官为人之率真。关于这“真”,前人曾评曰：“板桥有三绝,曰画,曰诗,曰书。三绝之中,又有三真,曰真气,曰真意,曰真趣”——噢,这“三真”,既是画品、诗品、书品,更是为人之品。读郑板桥作品,当学习其为人之。真”——品格之正,情感之真,人性之纯!     

胡打油“封口”记

胡打油栽了，下棋不做诗了。这条消息在我们这个小城市的棋迷中竟然成了一件大事，因为，“胡打油下棋做损诗”是棋迷圈子里人人尽知的。     

说说“为国争光”

“忧乐常关天下情,愧无建树以球鸣。一腔肝胆存人热,半世风尘为国争。”球迷朋友们,你知道这几句诗是谁写的吗? 这是一首文情真挚、对仗工稳的题为”六十初度感怀”七律诗的前四句,是我国30年代旅居香港的一代足球王李惠堂写的。 笔者没见过李惠堂踢球,也不了解他的生平。只听体育界一些老人说他是一名出色的中锋,球技高超,为人正派。但从这诗中能使人感受到这位飘零海外的大球星心系祖国的耿耿情怀。     

“一字到底”的诗

清代文学家纪晓岚,才思敏捷,写过一首一字到底的诗。这首诗虽然反复出现同一个字,却也另具“新”的艺术效果,使人耳目一新。其诗云: 一帆一桨一渔舟, 一个渔翁一钓钩;     

文7-8《七律·长征》

1952年元旦,东北大学的罗元贞教授在给毛主席的贺年信中谈了他学习主席创作的诗词,并建议主席把《七律·长征》诗中第五句“金沙浪拍云崖暖”改为“金沙水拍云崖暖”。1月5日,他收到毛主席给他的亲笔回信,信中说:“一月一日来信收到,感谢你的好意。此复教祺。”1958年,毛主席对自己所作的这首诗写了一段批注:“改‘浪拍’为‘水拍’,这是一位不相识的朋     

诗词与邮票——赏月篇

中秋佳节时,晶莹明月,高悬天际,娟雅可爱。笔者摘辑了一些有关月的诗词,以供友人在中秋时节赏玩。屈原在《九歌》中曾写到:“蹇将詹兮寿宫,与日月兮齐光。”据考证这是较早的咏月诗。汉代曹操在“明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。”诗     

中国诗与酒文化扫描

中国诗与酒文化是中华民族特有的、最具民族特色的孪生子,“酒朋诗侣”,似漆如胶。审视诗与酒文化,象参观历史博物馆,又象游览奇特的乐园,风光无限,目不暇给,它们所显示的世大作用和各自的特色,与结合后焕发的奇光异彩,更令人惊叹不己!一　　在中华民族文化史上分司着“出口”与“进口”的诗与酒,可说是“双悬日月照乾坤”,一样光华夺目,它们呈露着社会风貌、民俗人情,展示着中华民族的意向心态:求繁荣、爱和平、重友情、讲文明、盼幸福。从远古以来,华夏大地几乎每一项活动都离不开诗酒。中国几乎是诗酒的世界,从《诗经》“酒既和旨”(醇和…     

万峰深处 我看吴湖帆

“万峰深处,忆生平朝市,往来诗侣。”这是吴湖帆《念奴娇》中的第一句。仅仅13字,一个世家子形象跃然纸上。所以,郑逸梅称吴湖帆有“宛洛少年”之风。