浅谈东西方服饰文化的交融

服饰文化是直接服务于人的社会文化,不论东方还是西方,都在各自的社会背景下形成独具民族特色的服饰文化形态。东方服饰的核心理念重在体现"天人合一",其服饰文化为一元文化,具有大一统的观念。西方服饰则以彰显个性的人体美,其服饰文化属于多元文化的范畴。随着现代工业文明的发展使西方人走在时代的前列,东西方服饰文化的交流、碰撞,直接导致了世界服饰的西化。如何看待二十一世纪东西方服饰文化的交融,通过交融又如何保持各民族服饰文化的多元性,是当代服饰文化值得研究的课题。     

文化冲突中武术的传承与变异

认识武术发展中"文化的武术"与"武术的文化"两个重要历史时期,揭示古代中国武术"借助"和"依附"、"融摄"和"涵化"的生存特征及在近代的延续,以及近代以来社会变革与武术的"解构"和"建构"的历史进步,客观认识竞技武术在武术现代化进程中的"异质"和时代性,分析其趋势和发展方向,为创造武术新文化提供理论依据和行动信念.     

浅谈中国服饰文化的审美特点

服饰文化是中华文化中的重要组成部分,衣冠制度在历代都有其发展轨迹。中国的传统文化如儒家、道家等文化心态常常蕴含于服饰文化之中。质朴方正、严谨守礼是儒家的审美观念;宽衣博带、追求人与自然的和谐融合则是道家的审美观念。     

闽南传统服饰文化与体育舞蹈服饰文化相融合的可行性研究

通过对体育舞蹈服饰设计理念和闽南民族服饰文化特点的分析,探讨闽南传统服饰与体育舞蹈服饰的融合。认为闽南传统服饰文化与体育舞蹈服饰的融合具有重要的意义并具备可行性,建议在中西方文化交流的基础上,保留体育舞蹈原有的文化素材,将带有闽南文化特色的服饰理念融入其中,促进闽南文化的对外传播与交流。     

苗族服饰的传承现状及生境保护

昌宁县苗族服饰作为全国首批非物质文化遗产,其传承现状和生境保护对少数民族文化建设有一定的代表性和借鉴性.我们对此作出理性思考和措施探讨,倡导非物质文化主体的自觉传承,以及非物质文化生境的整体保护,可以有利于我们进一步推进少数民族非物质文化遗产的保护工作.     

唐代绘画中的服饰文化

绘画艺术是一定社会的产物,它能直观地反映社会生活及风俗民情、服饰特点。本文从绘画的角度论述唐代服饰文化的特点,揭示出唐代绘画与服饰文化之间的密码,对今天研究绘画艺术,发展服饰文化,提供一些启示。     

花蓝瑶服饰文化变迁

瑶族服饰作为瑶族文化的一种符号和历史文化现象,它的均衡稳定总是相对的,而发展变化却是绝对的,随着瑶族社会的变迁,瑶族服饰文化始终处在不断发展变化之中,并在变迁中形成了一些有规律的特点.     

传承与嬗变：中国武术传承的文化研究

中国武术历经千年而延绵不断的令人羡慕的生命力,是武术传承文化在延续其跳动的生命脉搏。师徒传承是历史上传统武术延绵不绝的主要生命形式,并至今存留在广大习武群落中,尤其在农村习武人群中;在武术进入学校教育后,产生了师生这种新的传承方式,学校武术教育正成为当代武术传承的文化主阵地;在进入21世纪的和谐、休闲时代,武术修身养性的功能价值得到空前放大。师徒、师生、师友的多元传承方式将会在今后相当长的时间里长期共存,各自承担的任务及其作用有所不同。     

藏族人生礼仪中的服饰文化

藏族服饰不仅承载了藏族的民族习俗、民族信仰和民族心理,还记述了民族形成和发展的历程,围绕着人的生命历程中的关键时刻或时段而形成的仪式或活动,伴随着相关的禁忌等因素形成了专门的服饰,使本就丰富多彩的藏族服饰文化内涵更加具体深刻。     

关于民办高校校园文化传承与创新的探讨

校园文化既是社会文化重要的组成部分,也是教育目标得以实现的关键环节。民办高校办学时间较短,校园文化基础较为薄弱,因此,加强民办高校校园文化的建设是非常必要的、紧迫的。本文在分析民办高校校园文化传承与创新过程中存在问题的基础上,探讨推进民办高校文化传承与创新的做法。     

论中国武术文化的保护与传承

武术是中国传统文化的典型代表,是中华民族全体劳动人民共同的智慧结晶。本文主要运用文献资料法和逻辑分析法,从中国武术文化特征、价值、现状、保护与传承等方面对武术文化继承与发展进行了分析,研究结果表明:中国武术文化目前的生存环境不乐观,为了今后发展必须做好保护和传承。     

浅谈广告语言中的语言变异

广告已成为现代社会中人们生活的重要部分。广告语言有其特殊的形式风格,语言变异是其中突出的现象。广告语中的词汇变异、双关语的使用和语法变异令广告魅力无穷。广告就是靠它独特的语言表达方式来达到其语用效果。     

高校传承与弘扬船政文化的意义与路径研究

本文以"高校传承与弘扬船政文化"为主要研究对象,首先阐释了船政文化的内涵,然后论述了弘扬与传承船政文化的意义所在,最后从生态推广、知识推广以及群众视角三个角度重点研究了高校对于船政文化的具体传承路径与方式,望笔者的研究能促使当代高校教育工作者重新审视船政文化对于人才培养和学生道德品质教育的重要意义。     

传统武术保护与传承的实施路径

运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,在传统武术流失日益严重的现实环境下,探讨传统武术保护与传承的实施路径。研究认为:要突破传统武术的传承危机必须建立合理可行的传承机制,遵循"政府主导、学界介入、民众参与"三位一体的原则。首先明确传统武术的传承主体,通过国家立法保护的形式实现对传承人的名誉认可及经济补助,同时又要将传统武术的民间传承方式与现代教育传承结合起来,在各级各类学校,以及武馆校中实现传统武术的教育传承,最后还应该拓展保护的范围,通过对传统武术的文化空间进行保护,达到整体保护、活态保护的目的。     

浅谈以河南豫剧为例的中原文化传承发展

河南戏曲在河南历史发展中有着举足轻重的地位,为中原文化传承发展挥下了浓墨重彩的一笔。文章通过阐述河南豫剧的特点,分析河南豫剧面临的相关问题,就河南豫剧对中原文化传承发展的推动展开探讨,旨在为如何促进中原文化传承发展、达成经济效益和社会效益的双赢研究适用提供一些思路。     

论武术文化传承的层次空间、时代困境与未来走向

本研究以文化学为视角,从文化构成的物质文化、制度文化、精神文化三个形态出发,通过对文化层次论解析,研究指出,武术文化传承存在着"原始形态留存""文化精髓延续"与"文化脉络延伸"三种递进传承层次. 从武术文化传承层次空间思量,现代武术文化传承主要面临着"静态"文化保护不遗余力,但"活态"内核文化传承不力;"非遗"文化制度建设完善,但"民间"传承环境受到挑战;"学风"文化气质逐渐养成,但"出新"文化思维动力不足等困境. 要实现武术文化传承第三层次空间的突破,研究认为,武术文化传承应围绕传承内容开展传承活动,在内容建设中传承文化精髓;围绕传承主体建立传承机制,在制度建设中不断推陈出新;围绕传承方式形成传承思维,在吐故纳新中走向存续传承.     

昌宁打平、土皮太村苗族服饰传承现状及困境探析

2006年,昌宁县耈街乡打平、土皮太村苗族服饰被列为第一批国家级非物质文化遗产保护项目.昌宁苗族服饰文化是苗族文化的重要组成部分之一,它承载着本民族物质文化和精神文化的丰富信息,是世代相传的珍贵的文化遗产,具有重要的传承、保护及研究价值.但在今天现代化高速发展的历史潮流中,随着现代化的渗透,苗族服饰也和其他民族服饰一样遭遇着尴尬的境遇,面临着被边缘化、被遗忘、被破坏甚至消亡的严重威胁.将试图对昌宁打平、土皮太村苗族服饰的传承现状及传承困境进行初步分析,为下一步提出昌宁苗族服饰传承与保护的思路、对策打下基础.     

论内蒙古草原体育文化的特征与传承

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对内蒙古草原体育文化的内容、特点进行研究概述。内蒙古少数民族传统体育项目的发展,受地区生产生活方式的变迁、自然灾害以及传统体育教育链条的断裂及政绩化、商业化趋势等因素影响,生存现状每况愈下,发展前景不容乐观。鉴于此,提出对内蒙古草原体育文化传承和保护的策略,以其能够健康和谐发展。     

浅谈民族民俗博物馆在民族文化传承与保护中的作用

我国历史悠久,文化源远流长,拥有着丰厚的历史文化底蕴,其文化传承更加丰富.作为一个多民族的文化强国,随着时代的变迁,民族文化日益呈现出异彩纷呈的色彩,同时更加彰显出文化传承和保护的价值.作为民族文化传播的典型代表,民族博物馆凝聚人类文明发展成果,其职能为文物保护、学术研究、文化传承等.现如今,在多元化文化的严重冲击和挑...     

花腰傣服饰文化保护与传承中的社会工作介入——以新平县戛洒镇为例

在新平花腰傣地区,旅游业日益发展,花腰傣人的生活方式也在发生着改变。以服饰为代表的民族传统文化受到了严重冲击。在服饰文化变迁的背后,投射出人们价值观的转变与民族认同的淡化。针对这一社会问题,社会工作介入可以从老人、妇女、家庭、青少年社会工作等方面入手,开展社区参与式活动并提供专业服务,营造出浓厚的民族文化氛围;还可以通过整合资源、倡导政策创新等方式,使花腰傣传统服饰文化的保护与传承获得社会各界的关注。