有效推进综合实践活动课程校本化

正一、理念引领——回归生活,建立综合实践活动基地德国现代杰出思想家埃德蒙德·胡塞尔对我们存在于其中的世界作了"生活世界"与"科学世界"的区分。在他看来,生活世界是一个前科学、前概念、预先被给予的世界,是一个直观的、具有奠基性意义的世界。而科学世界是人们依据经验、规范、条例而形成的一种理性世界。"生活世界"是"科学世界"的根     

教学世界:生活世界与科学世界的双向二重化

教育学界关于"教学(教育)回归生活"的困惑和争议仍在持续。在教学论层面深入探讨教学世界和生活世界、科学世界的关系仍然具有重要的理论意义和实践意义。在教学论(和教育学)话语中,我们可以从三个世界,即教学世界、生活世界和科学世界的视角来认识教学世界与其它世界的关系。教学世界是生活世界和科学世界的中介,是生活世界与科学世界的双向二重化,即化科学世界为生活世界和化生活世界为科学世界。教学就是在这种双向二重化的过程中,将其转化的结果沉淀在学生的精神世界里,最终实现教学之目的。"教学回归生活世界"的提法失之片面,正确的提法应当是:教学面向生活世界,超越生活世界,走向科学世界。     

《狂人日记》中狂人“语言世界”偏离探析

《狂人日记》是极具修辞魅力的小说,用"四个世界"理论分析小说中"语言世界"的偏离现象,对于更好地解读文本很有价值。狂人的"语言世界"的偏离表现在三方面:语言世界对物理世界的偏离;语言世界对文化世界的偏离;语言世界对心理世界的偏离。狂人对于人、物、事非正常的观察,非常理的推断偏离了物理世界;狂人的"狂语、狂行"偏离了文化世界;狂人超常的心理体验和错乱的思维定势偏离了心理世界。"语言世界"偏离究其原因是受到物理世界、文化世界和心理世界的影响和制约。     

实践的辩证唯物主义与实践的历史唯物主义的基础

客观世界是由未实践过的物质世界、已经实践过的物质世界以及正在实践的人类社会三个世界构成的。主观世界是由知识的世界和个人头脑中的知识的世界二个世界构成的。与客观世界的三个世界相对应,马克思主义哲学是辩证唯物主义、实践的辩证唯物主义、实践的历史唯物主义     

教育回归生活世界的阐释

教育需要成为一种以生活世界为底蕴的教育,那么生活世界的意蕴是什么?教育应当回归谁的生活世界?回归到什么样的生活世界中去?我们需要从理论的根源上进行阐释。"生活世界"概念首先由胡塞尔提出,斯宾塞、杜威和陶行知等教育家对教育与生活的关系进行的思索、追寻和阐述,为教育回归生活世界奠定了理论基础。教育应该回归到学生的生活世界、教师的生活世界以及教学过程中的生活世界,这是教育回归生活世界的实然表达;教育应该把教育世界、科学世界和日常生活世界整合为教育视野中的生活世界,同时回归到生活世界中的精神生活,这是教育回归生活世界的应然追求。     

哪来的"五个月亮"?——从爱因斯坦的观点看

在学术界,有人依据量子力学哲学问题的讨论,认为客观的和观念的“科学实在”包括现象世界、经典世界、量子世界、经验世界和理搭世界,这五种实在的世界同时存在。然而从爱因斯坦的科学认识论的角度来看,外在的世界只有一个,这五种世界是人们站在不同的角度和层次上,对客观存在的外在世界获得的不同认识。     

整体的世界，纷争的舞台——整体世界与国际关系史

世界近代现代史实际上是世界日益成为一个相互影响、联系紧密的整体的历史。整体世界的形成就是指资本主义世界体系的形成,包括三个部分:资本主义制度在世界范围内的确立、资本主义世界殖民体系的形成、资本主义世界市场的形成。整体世界的发展与全球化的概念基本相同,表现为世界各国、各民族之间的联系越来越密切,相互依赖、相互依存。其内容包括经济、政治、文化全球化和全人类共同利益的形成,以经济全球化为核     

哪来的“五个月亮”？——从爱因斯坦的观点看

在学术界,有人依据量子力学哲学问题的讨论,认为客观的和观念的“科学实在”包括现象世界、经典世界、量子世界、经验世界和理搭世界,这五种实在的世界同时存在。然而从爱因斯坦的科学认识论的角度来看,外在的世界只有一个,这五种世界是人们站在不同的角度和层次上,对客观存在的外在世界获得的不同认识。     

“四个世界”与修辞

王希杰先生将语言世界、物理世界、文化世界、心理世界统称为"四个世界"。它以语言世界为轴心,结合物理世界、心理世界、文化世界及"四个世界"之间的层次关系,探讨并完成"四个世界"理论对汉语修辞的思想观念上的革新、研究方式方法上的突破,并以此为切入点,着重研究解释汉语修辞的发生原理、运作机制,从而反映修辞的本质和规律。用"四个世界"理论阐述汉语修辞现象,理解起来简单明了,把握实质轻松自如,具有科学性和人文性的精神内涵。利用"四个世界"理论,可以使我们从更为广泛更为宏观的方面理解修辞,更为简便更为明了地掌握修辞,更为恰当地发挥修辞的语用功能,从而超越以语言为本位的狭义的微观的传统修辞观念。     

“四个世界”与修辞

王希杰先生将语言世界、物理世界、文化世界、心理世界统称为＂四个世界＂。它以语言世界为轴心,结合物理世界、心理世界、文化世界及＂四个世界＂之间的层次关系,探讨并完成＂四个世界＂理论对汉语修辞的思想观念上的革新、研究方式方法上的突破,并以此为切入点,着重研究解释汉语修辞的发生原理、运作机制,从而反映修辞的本质和规律。用＂四个世界＂理论阐述汉语修辞现象,理解起来简单明了,把握实质轻松自如,具有科学性和人文性的精神内涵。利用＂四个世界＂理论,可以使我们从更为广泛更为宏观的方面理解修辞,更为简便更为明了地掌握修辞,更为恰当地发挥修辞的语用功能,从而超越以语言为本位的狭义的微观的传统修辞观念。     

生活经验:为有源头活水来——地理教学问题系列访谈之七

问:夏老师,您好!当今时代,世界各国课程与教学改革有一个共同趋势,即回归生活——追求科学世界与生活世界的统一、科学精神与人文精神的整合。您能否结合地理学习谈谈科学世界和生活世界的关系?答:好的。首先,科学世界与生活世界是两个不同的世界。科学世界建立在数理一逻辑结构基础上,由概念、原理和规律、规则构成,其基本特征是不可知觉的客观性。生活世界建立在日常交往基础上,由主体与主体之间所     

世界图景与语言世界图景之结构及关系

从哲学和语言哲学的角度分析了世界图景和语言世界图景的内涵、外延及其相互关系。认为世界图景是人类认知世界的全过程,由认知活动的主体(包括个体和群体),认知活动的客体(包括微观世界和客观世界,具象世界和抽象世界)和认知活动的结果三部分构成。语言世界图景来自于朴素的世界图景,语言世界图景是世界图景在语言中的语言化、符号化、语义化表达。它是历史形成的,是某一语言社团对外部世界的朴素的观念认知的总和。每一种语言都是感知和认知世界的一种方式,只有借助语言,现实世界才得以观念化表达,从而形成该民族认知世界的统一的观念系统。     

世间需要厚道人

厚道之人,是待人诚恳、做事诚实、能宽容、不刻薄之人。要让世界成为充满爱心的世界,让世界成为和谐的世界,就断然少不了厚道之人。     

色彩的感觉和象征意义

我们所认识的世界,不外乎是色的世界;味的世界;音的世界;触的世界。我们鉴赏这个世界,最能引起美感的,要算是音与色的世界了。其中最具有刺激力的是认识色的世界。色彩因人的心理感觉情绪不同分为不同的色感。色感与人们的观念、信仰、风俗、习惯往往连合在一起,从而发生种种不同的意味和感情,色彩也就有了象征意义。     

符号是通向自由世界的钥匙

一、两个世界的划分依据人类享受的自由程度,我们可以把世界划分为两个类型:一个是现实世界,一个是自由世界。现实世界包括两个方面,自然界和人类社会。现实世界是一个纷繁复杂的世界,受到客观规     

中学历史教学应注重培养学生的世界意识

何为世界意识？著名历史学者冯一下先生认为：世界意识是由世界整体意识、世界多样化意识、交流合作意识、关爱和谐意识、国际竞争意识等诸多微观概念所构成的宏观概念。概括起来说,世界意识就是指站在世界的高度了解世界历史和当今国际社会,关注人类共同的命运,评价本国的地位和作用,认识自己的权利和义务的意识。     

在环保纪念日活动中培养幼儿可持续发展理念

为了推动各国政府和社会各界进一步重视一些社会问题,并通过开展各种活动切实有效地为社会解决实际问题,联合国确定了16个在国际范围内开展、旨在保护我们生存的地球环境的环保纪念日,包括世界湿地日、世界反水坝日、世界林业节、世界水日、世界气象日、世界地球日、世界环境日、世界防治荒漠化和干旱日、世界人口     

教育生活世界的构建

"教育回归生活世界"理念的提出,给教育理论研究和实践带来了新的思路与活力,但教育回归生活世界的过程不是按图索骥的过程。教育应保持对生活的超越,对生活起简化、平衡、净化和指导人的生活世界的作用,从而为学生构筑一种新的可能的生活世界。从主体维度上来说,这样的教育生活世界是人的有限性和无限性统一的世界,是成人生活与儿童生活统一的世界;从精神维度上来说,这样的教育生活世界是科学精神和人文精神并存的世界;从时间维度上来说,这样的教育生活世界是个体当下、过去、未来生活统一的世界。教育还应关注学生的虚拟生活世界,找回丢失的校园生活向度,共建学生的全面生活世界,以实现学生发展的超越。     

浅析幼儿创造性游戏的现状与思考

"游戏是儿童的天性",儿童在成长的过程中通过游戏接触世界、进入世界、再现世界、想象世界。因此,游戏成为儿童学习和探索世界的主要方式,创造性游戏则是幼儿园游戏的主要活动方式。     

论大学社会主义核心价值观培育——基于生活世界的分析框架

大学开展社会主义核心价值观培育,推进治理现代化,必须使社会主义核心价值观渗入师生日常生活世界。在阐述社会主义核心价值观源于并引领生活世界的基础上,分析大学基于生活世界培育社会主义核心价值观的缺失性,提出通过融入理论生活世界、实践生活世界、网络生活世界来促进社会主义核心价值观培育回归生活世界。