共查询到20条相似文献，搜索用时 62 毫秒
1.
《祭妹文》是袁枚痛悼他的三妹素文的不幸遭遇、怀念往日兄妹深笃情意的抒情性祭文。这篇祭文是袁枚力主写“性灵”的文学主张的具体表现。“性灵说”的核心就是认为诗文要有“真情”。《祭妹文》之所以动人心魄,催人泪下,就在于它情真意切。全文句句含泪,字字关情,作者把满腹哀婉的血泪深情充溢在字里行间。一、深情呼告,催人泪下文章在总说亡妹葬于异地,交代祭奠者身 相似文献
2.
杜红梅 《中学语文(读写新空间)》2023,(5):55-56+65
《祭妹文》作为中国古代文学史中哀祭散文的代表作品之一,突破了传统祭文的格式、内容与形式,以多维度、跨时空视角叙述了作者与妹妹的相处经历,传达出对早逝妹妹的哀思与怀念。结合作者生平了解创作背景,可以发现,《祭妹文》从叙述三妹死因、回忆兄妹往事、书写三妹死状三个方面进行了文章叙事顺序、叙述内容、情感内涵的表达,其为研究袁枚创作特征、创作理论等方面提供了重要参考。 相似文献
3.
夏兆亿 《中国小学语文教学论坛》1984,(4)
一、教学目的的确定本文是一篇感情浓重的祭文,是袁枚吊祭三妹袁机(字素文)的。文章的感情基调悲哀沉痛.袁枚所记的三妹,并非建功立业、声名显赫的人物,而是一个与他朝夕相处,有一定封建文化教养的普通女子。这就决定了这篇祭文所涉及的事实材料都是家庭琐事。能通过日常生活琐事的记叙,恰当地表达作者的思想感情是本文的一个重要特点。另外,袁机在“一念之贞”基础上所酿成的生活悲剧,客观上揭露了封建礼法和道德观念对人的毒 相似文献
4.
雷声普 《昆明师范高等专科学校学报》1987,(2)
韩愈的《祭十二郎文》和袁枚的《祭妹文》是历代祭文中的名篇,向来被评论家誉为“悼念文章之绝唱。”苏东坡将《祭十二郎文》与诸葛武侯《出师表》、李密《陈情表》媲美,并称为“至忠”、“至孝”、“至友”之至文。袁枚的《祭妹文》也被公认为他的散文的代表作,已选入我国现行六年制《高中语文课本》第六册。本文拟就这两篇祭文作一些审美探索。 相似文献
5.
袁枚的《祭妹文》所以成为祭文中的珍品，就在于它摈弃一般祭文中那种娇饰、谀扬的假大空通病，语出肺腑，哀婉率真。它以“看来字字皆是血”般的描述、叙说，表达了一种痛断肝肠、悲怆欲绝的不寻常的兄妹之情。文中某些违背常情俗理的细节，写意传情，充分表现了兄妹情之纯真、纯笃和纯美。 相似文献
6.
7.
袁枚的《祭妹文》与韩愈的《祭十二郎文》同为我国文学史上哀祭散文的珍品,与一般祭文不同,两文都写亲人离世带来的巨大悲痛,却别具风采,各领风骚。 相似文献
8.
清代文学家袁枚为吊亡妹袁机写了一篇祭文,这就是《祭妹文》。此文读来真切感人,往事历历,绘声绘色,催人泪下,激起了读者的强烈共鸣。之所以有如此成功之效,不仅是因为祭文选取了感人的生活琐事采用记叙、写景、抒情有机结合的手法,尤其是因为本文交错使用一、二人称的叙事方法。《祭妹文》整篇口吻主要是第一人称,可第二人称也占很大部分。据统计,一千二百来字 相似文献
9.
张溥 《中学语文(读写新空间)》1998,(5)
《祭妹文》是袁枚的散文代表作,文章一反古代祭文浮夸不实、溢美谀颂的惯例,抒真情,发实感,语出肺腑,一往情深。短短千字,既能从容回顾死者一生,又能淋漓尽致地抒发感情,具有强烈的艺术感染力。探寻文章的抒情艺术,颇多耐人玩味之处。一、往事历历,不堪逼取——寓情于事全文大部分的笔墨用以叙述死者生平,从“嫛(?)情状”到“辰时气绝”,概括了袁机一生的主要经历。这 相似文献
10.
袁枚的《祭妹文》所以成为祭文中的珍品,就在于它摈弃一般祭文中那种矫饰、谀扬的假大空通病,语出肺腑,哀惋率真。它以“看来字字皆是血”般的描述、叙说,表达了一种痛断肝肠,悲怆欲绝的不寻常的兄妹之情。本文只想对文中某些违背常情俗理的言辞、细节小作分析、探讨,谈谈其为情造文,以文传情,情思幽蕴,从而更见真情的作用。 相似文献
11.
《祭十二郎文》是古文“唐宋八大家”之首——韩愈的呕血之作。明代茅坤评价该文为“祭文中千年绝调”。苏轼更是推崇至极：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。”《祭妹文》是袁枚表现兄妹之间深挚情感的一篇祭文,也是我国文学史上哀祭散文的珍品,近代评论家将此文与韩愈《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》称为鼎足之三。这两篇文章在选材、表现手法、语言、感情等方面都有着相通的地方。 相似文献
12.
袁枚的《祭妹文》所以成为祭文中的是珍品,就在于它摈弃一般祭文中那种矫饰、谀扬的假大空通病,语出肺腑,哀惋率真。它以“看来字字皆是血”般的描述、叙说,表达了一种痛断肝肠,悲怆欲绝的不寻常的兄妹之情。这些“前人之述备矣”,笔者不敢再言。本文只想对文中某些违背常情俗理的言辞、细节小作分析、探讨,谈谈其为情造文,以文传情,情思幽蕴,从而更见真情的作用。 相似文献
13.
唐代韩愈的《祭十二郎文》和清代袁枚的《祭妹文》叙写亲人之间的笃深情意，但它们一改过去祭文的矫揉造作，让人感到字字出肺腑，句句断肝肠，因而成为祭文中不可多得的千古绝唱。 相似文献
14.
王月亲 《中学语文(读写新空间)》2006,(10):40-40
一、以情感人 大凡优秀的文学作品都能引起读者的情感共鸣．这是因为虽然我们于作者处在不同的时代，经历不同的人生，但朴素的人类情感、共同的文化背景使我们有着相似的内心世界．因此在一些感人至深的古文教学中．老师要充分发挥学生的想象力，体味作者的情感。如袁枚的《祭妹文》、韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷冈阡表》这三篇祭文声情并茂、生动感人，其中袁枚的《祭妹文》被称为“千古祭文绝唱”，浓浓的兄妹之情、凄惨的生死诀别极易让学生产生情感共鸣，老师要让学生深深体味．这样在情感的感染下．学生就会很快进入角色。 相似文献
15.
李俊卿 《中国小学语文教学论坛》1990,(4)
袁枚在《随园诗话》中说过:“情从心出,非有一种芬芳悱恻之怀,便不能哀感顽艳。”他的《祭妹文》就是一篇情从心出,抒芬芳悱恻之怀,表哀感顽艳之旨的佳作。它一扫祭文矫饰、谀颂之通病,语出肺腑,哀惋直挚,字字含情,句句泣血,流传千古而不衰。愈读愈觉心灵受到震颤,余味经久不绝。 相似文献
16.
于海生 《中国小学语文教学论坛》2001,(22)
韩愈的《祭十二郎文》（以下简称韩文）与袁枚的《祭妹文》（以下简称袁文）都是古代抒情散文中的名篇，都是以特有的文学形象和文学魅力向人们展现了人世间的人情美与人性美，从而强烈地叩击人们的心扉。下面就两文的感情基调、表现手法、语言等方面的特点略作比较。 首先，文章的感情基调相似。两文自始至终贯注着至亲的拳拳爱心和绵绵亲情。两文都以痛惜、内疚之情来叙事。事件中饱含着天伦之常理与人情之底蕴。韩文写他与十二郎的情谊和对十二郎之死的悲痛；袁文写与三妹素文情深意淳和三妹命运乖蹇，身葬异处。两篇祭文看似平淡，却饱… 相似文献
17.
《祭十二郎文》是唐代杰出散文家韩愈祭他亡侄十二郎的一篇祭文,这篇文章是古代祭文的名篇。明代徐师曾的《文体明辨·序》说:“祭文者,祭奠亲友之辞也。古之祭祀,止于告飨而已。中世以还,兼赞言行,以寓哀伤之意,盖祝文之变也。”祭文由于所祭的对象不同,有的主要在于称项死者, 相似文献
18.
胡国华 《中学语文(读写新空间)》2001,(11):30-34
[单元概说]本单元选了4篇文情并茂的古代散文名篇,意在培养学生初步鉴赏古代散文的能力。《陈情表》是写给皇帝的奏表,作者委婉陈情,融情于事,融情于理,感情真挚,语气恳切,读来感人至深。本文语言形象生动,自然精粹,骈散结合而无雕琢之感,文字若从肺腑中流出,表情达意淋漓尽致,历来为人称道。《祭十二郎文》是一篇感情真挚而泣血带泪的祭文。本文突破了一般祭文的定式,以记家常琐事来表达对死者的痛惜和怀念之情,写得凄恻动人,感人肺腑。《愚溪诗序》“通篇 相似文献
19.
20.
<祭妹文>是袁枚的散文代表作,古之论者将<祭妹文>与韩愈的<祭十二郎文>并提,<清文评注读本>说:"韩昌黎<祭十二郎文>、欧阳修<陇冈阡表>皆古今有数文字,得此(指<祭妹文>)乃鼎足而立.作为清代"性灵"诗说的倡导人,袁枚主张"若夫诗者,心之声也,性情之表露者也""诗者,性情也,性情之外无诗."他的这种主张在散文中同样得到充分的体现,<祭妹文>之所以受人推崇,在于"情真"二字,在于独具特色的抒情. 相似文献