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真正意义上的课程改革必然是课程文化的变革,必然是自在的课程文化与自觉的课程文化的交互作用和同步转型。课程理性是课程文化自觉的本质。课程文化自觉是在理性思维基础上确定课程的合理性、规范性和客观性的过程,其本质规定性包括理性思维、理性统一、理性态度、理性选择、理性目标,具体体现为主体性的课程文化意识、开放的课程文化胸襟、系统的课程文化结构、鲜活的课程文化生命、超越的课程文化品质等特点。 相似文献
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《中学政治教学参考》2014,(15)
课程文化自觉的"‘微'生长",既指课程文化自觉的"微课程"生长方式,也隐含在微观领域内草根性生长的意蕴。课程文化自觉是人对课程的本质、功能、规律和主体责任等方面形成的一种认识理性和践行追求,这种理性和追求表现在课程对师生性向自觉、生命自觉、人文自觉和教师课程主体自觉的催生。思想政治微课程所隐含的意向结构、期待结构所产生的吸引力以及课程开发共同体所具有的主体间性,使其成为课程文化自觉的微型生长场域。 相似文献
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试论课程文化自觉与创新 总被引:11,自引:0,他引:11
王德如 《课程.教材.教法》2004,(11)
课程文化自觉是课程研究面临的新问题。从工具自觉到主体地位,从泛科学理性自觉到科学理性,从一般属性自觉到理论建构,从二律背反自觉到必要张力,从隐性表现自觉到显性管理,从价值导引自觉到质性评价,以实现课程文化自觉的建构。课程文化创新是课程文化自觉的落实和实现。课程文化创新有自身的基本规律和实现途径。 相似文献
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价值取向:课程文化的观点 总被引:14,自引:0,他引:14
丁钢 《北京大学教育评论》2003,1(1):18-20,76
任何课程理性的合理运用是与适用的文化环境相结合的 ,课程本质上不是“价值中立”或“文化无涉”的纯粹知识活动 ,它必须具有价值参与的生存环境。因为 ,课程过程的本质体现为一种价值赋予 ,体现为一种文化主体的自觉。对“泛科学理性”语境的批判 ,其主要任务是对被指称的普遍性的挑战。我们需要对不同课程理性背后的文化处境有更深入与广泛的理解、研究和对话 ,从而逐步形成一种日益成熟的自省能力机制和具有文化自我发展能力的课程体系 相似文献
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课程理论的文化自觉 总被引:2,自引:0,他引:2
Jin Yule Director professor doctoral supervisor at Educational College of Southwest University Luo Shengquan doctoral candidate at Educational College of Southwest University 《教育研究》2008,(6)
文化自觉为课程理论提供了新的认识论视角、价值论支撑与方法论指导,具有重要的现实意义。在课程理论的文化自觉过程中,本土化是其研究逻辑,并倡导课程理论的对话与课程理论的和谐共生。课程理论文化自觉的路向在于,以马克思主义文化观、以跨学科方法论为参照坐标和以专门学科的研究范式为具体方法应用作为其方法论选择;以课程理论学科的终极价值为起点构建课程理论的学科体系;课程理论构建主体需要自觉觉醒其反思意识。 相似文献
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刘石玉 《中国远程教育(综合版)》2009,(10)
远程教育课程文化是对课程的意义、价值、使命、地位、作用的揭示和体现,反映了课程主体的精神状态、价值追求和文化理念.远程教育课程目标文化、内容文化、实施文化是远程教育课程文化的三种主要形态,其根本特征为开放性、社会性和创新性、技术性.构建远程教育课程文化,首先要树立远程教育课程文化的理性自觉,确立远程教育课程文化的主导价值;其次在构建的策略和途径上,要以课程建设为抓手,在课程体系的平台上渗透课程文化,要坚持"以生为本"的课程理念和运作模式,要提高教师在课程文化构建中的地位、作用. 相似文献
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课程文化转型及其机制探析 总被引:1,自引:0,他引:1
雷晓云 《湖南师范大学教育科学学报》2009,8(5):62-65
课程整体转型性变革内在地蕴涵着课程文化的转型.课程文化转型是课程文化危机深化的产物,意味着一种课程文化模式向另一种课程文化模式的根本转换,体现出历史制约性和主体选择性的统一、断裂性和延续性的统一及整体性与渐进性的统一.课程文化转型的动力机制在于课程文化所包含的超越性与自在性的矛盾,它是通过课程的自在丈化与自觉文化之间的互动来实现的.而由于课程文化超越性的"先天"不足,提升课程文化自觉成为一个既蕴涵深切理论关怀、又富有强烈实践意图的命题.课程文化自觉既是课程文化转型的深刻基础,是实现转型的动力,又是转型实现的标志,甚至是转型自身. 相似文献
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课程文化自觉,是当前课程文化学研究中兴起的一个热词,也是一个基本概念。人们对这个概念的理解有待进一步厘定、深化。课程文化自觉,不是课程理论的自觉,而是人的自觉、人生的自觉。课程文化自觉,包括三个方面:师生的生命自觉、师生的人文自觉以及师生的性向自觉。师生要完整实现课程文化自觉,可以采取三种策略:基于专注与统一,增强课程文化自觉的内力;既要旁通又要贯通,搭建课程文化自觉的通衢;圆成慧力,是课程文化自觉的鹄的。 相似文献
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消费语境是现实社会发展的选择,课程文化是历史与现实的和化结果,生长于消费语境的课程文化具有极强的消费属性,课程文化的各层主体在急功近利的文化价值取向中强化了课程的工具属性和短期效应,在模仿与复制他者的过程中缺失了对生命意义和价值的关怀,失去了主体自我的个性。课程文化的个性确立是对生命意识的尊重,是课程文化繁荣发展的前提,是课程文化自觉的体现,使得特色课程文化成为可能。因此,消费语境中需要以"各美其美、美人之美、美美与共"的文化战略,建构符合自身特点课程文化,以适应课程文化多元性、人才培养多样性的需求。 相似文献
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课程文化自觉的价值取向 总被引:5,自引:0,他引:5
价值取向是课程文化自觉的核心问题。课程文化自觉的价值取向,就是按照一定的课程和文化的价值标准,对课程文化进行价值选择的理性动态过程。主体性、多维性、结构性、生命性、超越性是课程文化自觉的价值品质。保持必要的张力,追求主体性发展、科学人文性、生态课程观、和而不同、课程理解是课程文化自觉的价值选择。课程文化自觉的价值生成通过反思性尝试、规律性把握和创新性超越来实现。 相似文献
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我国多元文化课程研究的现状及其发展对策 总被引:5,自引:0,他引:5
沈小碚 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(6):102-109
对我国多元文化课程的研究是一项具有创新意义的工作,它不仅给民族地区的地方政府、教育行政部门及学校提供基础教育课程改革本土化建构的理性选择;而且也为建立具有中国特色的基础教育课程体系做出应有的贡献。当前,在我国多元文化课程实施过程中存在的主要问题:其一是缺乏专门指导民族教育的课程计划和教学大纲;其二是缺乏灵活性的民族教育课程结构;其三是缺乏民族性的民族教育课程内容。我国多元文化课程的发展是一项长期系统的工程,需要政策、资金、教育及社会各界的协同努力才能实现。而应采取的基本对策主要有:确立多元文化共存的基本理念、确立多元文化课程设计的基本原则、对多元文化课程的内容进行统整、构建多元文化课程发展的基本模式、确立有效的多元文化课程开发的保障机制以及发展教师的专业素质和多元文化课程意识等等。 相似文献
16.
语文教师的课程主体意识 总被引:1,自引:1,他引:0
在原有教学文化中,各种外在因素对于语文教师课程权力的侵占,同时语文教师自身专业素养也存在一定程度的缺失,造成了语文教师课程主体意识的淡薄。课程改革背景下,语文教师应重建课程主体意识,实现课程主体意识的自觉,并在课程实践中深化课程主体意识。 相似文献
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文化自觉与高水平大学建设 总被引:2,自引:0,他引:2
文化自觉是在文化实践、文化创造和文化反思中所体现出来的一种文化主体意识。文化自觉已成为一种文化观、一种富于深刻意涵的文化理论。在当今经济全球化、文化多元化的格局中,只有唤醒文化自觉意识,并在全社会蔚成风气,一个民族的伟大复兴才能获得坚实的基础和可 相似文献
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本土知识涵盖社会文化传统理念的各个方面,在上个世纪末已经得到了社会各界的普遍认同。将本土知识与学校课程相结合主要是从强化文化自觉的观念出发,使教育者的本土意识转化为实践,同时注重在校本课程中对本土知识的合理开发与利用。 相似文献
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徐俊蕾 《河南科技学院学报》2014,(6):71-73
马克思主义基本原理概论兼具理论性与实践性,旨在让大学生理解社会发展规律,树立科学的世界观、人生观和价值观。现实中马克思主义基本原理概论教学实效性不足,需要从文化自觉的角度进行反思,增强教师的课程文化自觉意识,推动大学生的文化自觉,以能力本位取代知识本位,方能以文化自觉的态度在课程的研究、实施和评价中提升教学实效性。 相似文献
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在以往历次的基础教育课程改革中,课程文化被社会文化冲刷严重、文化自觉意识薄弱、课程文化主体存在被文化工具存在的吞噬造成了当今课程文化主体性的缺失,针对当前的现状,对课程文化主体性的建构进行多角度、多维度的细致分析和深层挖掘,目的在于深入课程文化主体性的本质层,探寻课程文化主体性的本真存在,真正实现人的本体回归。 相似文献