寻求学校德育“位育”之道

读了著名社会学家、教育家潘光旦先生的文集《寻求中国人位育之道》深受启发,于是我想借用“位育”一词去思索中国的学校德育。“位”是地位、顺应之意,“育”有发展、超越之境。“位育”则是在现实与未来之间寻求一种发展着的平衡与协调。《中庸》上说：“致中和,天地位焉,万物育焉。”     

我与“熊孩子”的相处之道

正艺术家应以艺术为妻,实际上就是当一辈子光棍儿。在下闲暇无事,往往写些小说,虽一回还没自居过文艺家,却也感觉到家庭的累赘。每逢困于油盐酱醋的灾难中,就想独身一人,自己吃饱便天下太平,岂不妙哉。家庭之累,大半由儿女造成。先不用提教养的花费,只就淘气哭闹而言,已足使人心慌意乱。小女三岁,专会等我不在屋中时,在我的稿子上画圈     

从文化位育之道看贵州省民族文化进校园

通过实地观察和深度访谈的研究方法,深入考察了贵州省"民族文化进校园"的课程设置、教学形式、教学管理、科研工作、发展规划等,分析了其在历时7年的实施历程中取得的成效与存在的问题。在释析"文化位育"内涵基础上指出,文化位育是文化全球化、中国现代社会转型、民族文化传承式微背景下,改善家、校、社区文化疏离,实现多元文化和谐共生,以及不同自然与文化生态系统中生物个体与群体安所遂生的动力与有效方略。     

循真理之道 做信仰传人

<正>一百多年前,有一个人,翻译了一本书。这本书,影响了后来改变中国命运的一群人。这个人,便是陈望道,这本书,叫《共产党宣言》。如今,在陈望道的故乡浙江义乌,有一所学校拥有一个响亮的名字——望道小学。这所学校秉承着“望道尚美”的美好愿景,引领着祖国的新一代,沿着追求真理的大道一路前行……     

循守办学之"道"

古人说:"道不利则权,权不利则法,法不利则术."从中可见,相对于"术""法""权","道"为最高境界.将之沿用到办学领域,也是如此,唯有努力循守办学之"道",而不迷恋于"术""法""权",办学才更易结正果、奏长效.     

循文体之“道”而导

小学语文教材选编了许多不同文体的精美文章,或充满童真童趣的童话故事,或严谨而又生动的科普说理文,或优美动人的诗歌,或神奇瑰丽的神话传说……对这些言语表达形式迥异的文本,教学时当然不能千篇一律。教者应设计契合文体特点,符合文本特色的课堂导入,寻找通向这些文本的"道"。循"道"而导,方会有效。     

谈后进生转化之道

正俗话说:"金无足赤,人无完人。"由于每个学生的家庭环境、社会环境、自身的心理品质和基础不同,他们在校的表现也就不一样。另外,学生的道德品质和学习成绩还会随着年龄的增长、外界因素的影响而变化。因此,班内出现部分后进生纯属必然,也不必讳言。"寸有所长,尺有所短",作为教师应正确看待这一点。后进生的教育是决定班级教育成败的至关重要的环节,是教育工作中的重中之重。如何尽可能降低     

寻求乡村教育之位育

潘光旦先生提出的位育内涵丰富,涉及多个方面,乡村教育是其重要内容。社会经济的变迁,推动了农村的巨变,也造成当前我国乡村教育离土、人文生态环境恶化等位育失当问题。故而,实现乡村教育的安所遂生,就必须明确乡村教育的价值取向,探索乡村教育的改革和发展路径,重建乡村教育的人文生态环境。     

遵自然之规 循做人之道 育民族英才

海拉尔第二中学（简称“海二中”）始建于1937年,是呼伦贝尔市唯一的一所汉语授课的内蒙古自治区级重点中学,自治区首批示范性高中。学校坐落在西山国家森林公园西麓,占地面积十万多平方米,分为教学区、生活区和运动区三部分,设施完备,功能齐全。     

谈后讲生转化之道

俗话说：“金无足赤,人无完人。”由于每个学生的家庭环境、社会环境、自身的心理品质和基础不同。他们在校的表现也就不一样。另外,学生的道德品质和学习成绩还会随着年龄的增长、外界因素的影响而变化。     

位育：特殊教育之最大民生

曾经在《人民教育》上读到一篇文章《位育：教育之最大民生》,联系自己所从事的特教事业,感悟颇丰。平心而论,做教师的,谁不希望＂得天下英才而教之＂？而作为特教学校的老师,我所能做的无非就是让残疾学生尽可能地成为未来普普通通的劳动者,成为未来社会的合格公民,尽自己最大的努力让这些残疾孩子好好做人,好好做事,好好生活。我们总说,教育要改变人生,     

循新大纲精神,悟作文教学之道

一　　小语新大纲对“作文要求”修改幅度较大 ,体现了作文教学的全新理念 ,更加符合小学生的心理发展规律 ,给人耳目一新的感觉。主要表现在以下三个方面 :1 .降低了要求。改变了作文的提法 ,低年级叫写话 ,中高年级叫习作 ,旨在进一步明确小学生作文的性质是练笔 ,能把自己的见闻、感受、想像写出来 ,因而不再提“有中心”。“有条理”也改为“有一定条理”。2 .淡化了文体。在文体上新大纲没有强调写记叙文和应用文 ,而是把作文分为两部分 :记实作文 (把熟悉的人、事、物真实写下来) ;想像作文 (充分发挥想像力 ,培养创造力 )。3.让学生…     

论地方综合性大学教师教育课程改革的“位育”之道

"中和位育"是儒学体系中具有统摄性的认识论和行动哲学,其内涵是尊"中"为天理,以"和"而达道,最终实现天下万物各安其位,生长化育。当代地方综合性大学教师教育课程改革由于以简单思维处理各种矛盾,导致教师教育课程的"偏差与失衡",地方综合性大学教师教育课程改革应把"中和位育"作为一种批判现状、把握事物、协调矛盾的思维方法,明确以学习者的发展为教师教育课程设置的逻辑起点,运用"渐进取向"的方法论开展教师教育课程改革的研究与实践,最终实现地方综合性大学教师教育课程改革的和合创生。     

校长治校之道:循规律 提质量 求创新

随着社会经济的迅速发展,义务教育阶段薄弱学校的办学条件不断改善,教育信息化水平日益提高,人们期望接受更为优质的教育。只有将初中学校办成有特色的优质学校,才能实现人民群众"上好学"的愿望。遵循规律、提高质量、创新发展成为初中学校校长的治校之道。     

潜心语文 循道而行

曹国庆老师在语文教学中立足"三个点位"引导学生解读文本,三个层面解决了学生学什么怎么学的问题;他提出从四个维度提升学生素养,这是其探索语文教学之道的结晶。     

知常循道 正视人生

浩渺星空、苍穹大地,造就了人类生生不息的生命。有了生命,生命就要生存,就要发展,并且在生存发展巾走向广阔和多彩的生活。珍惜生命、学会生存、活出精彩的生活,越来越成为人们的共识。对少年儿童．尤其是青少年学生进行以“生命、生存、生活”为内容的“三生教育”,使他们知常循道,正视人生,对人类、对神会的发展进步具有极为重要的意义。那么,     

循“生长”课堂之道 塑“三一三”教学之型

立足"生长"的课堂蕴含着生本、生命、生成、生活、生态等元素,致力于创设以人为本、基于生活和和谐共生的教学场域,使儿童的生长呈现出勃发向上的生命姿态。我们基于学校课堂改革的研究与实践,深入讨论生长课堂中"生长"内涵的五个方面及相互关系,总结提炼促进学生"生长"之道——"三一三"组块教学模型,并阐述这种模型的结构、内涵和四个基本特征。     

世界之大,熊孩子无处不在!

<正>我经常利用各种机会教育表弟要注意环境保护问题,他学习得很快。一天,我去表弟家,发现他们家墙上的挂钟停了。于是,我便问舅舅是怎么回事。舅舅不说话,而是朝表弟努了努嘴。表弟得意地对我说:"电池让我拿走了。为了保护环境,要看时间了我才把电池装上呢!"上午最后一节课,一学生在吃面包。老师:"为什么上课吃东西?"学生:"还不是因为你发了试卷。"老师:"这两者之间有什么关系?"学生:"我爸看见我的试卷,中午肯定不让我吃饭了,所以,我得提前填饱肚子。"