宋朝的“虎妈”们

与人的气质、性格千差万别,人为人父母者的教子方式自然也是各有特色。近年来涌现出"虎妈""狼爸"等严厉的家长,引起人们热议。其实早在宋朝就已有"虎妈"们的身影,宋朝是我国古代盛产严母的时代,严父的故事不突出,严母的事例却不胜枚举。与前后各代相比,宋朝的严母     

《醉翁亭记》“四美”

《醉翁亭记》是一篇脍炙人口的千古散佳作。它是北宋学家欧阳修因支持范仲淹政治改革而被贬为滁州太守后写的。作以“记”为名，借景抒情，寄情山水，表达了与民同乐的高尚情怀。这篇千古佳作在艺术手法上具有以下几个特点：     

论词调《满江红》在宋朝的创作流变

《满江红》在宋词长调的使用率,仅次于《水调歌头》和《念奴娇》,居第三位。两宋的《满江红》创作主要表达清新绵邈的情感,其创作主题也经历了从一己悲欢到亡国之音、救国呼号的转变。在《满江红》词作中,寿词占了很大比例。     

周敦颐“化神之地”考

通过考察相关史志、资料、实物等，我们发现理学鼻祖周敦颐在一地任职时间最长及到一地任职次数最多的，均是湖南郴州，并且在郴居官清廉、治绩显著、育才成伟器、发明出不朽，故可视郴州为周子的“化神之地”；依据其弟子二程来郴从师而学的时间、见闻，可认定《太极图说》及新绘太极图系周子在郴创作。     

“四大名镇”并非出现于宋朝

人教版高中《历史》必修2（2007年版）第14页说：“宋朝时,……汉口镇、佛山镇、景德镇、朱仙镇是最著名的四大商业名镇。”此处与史实不符。吴斌祥《中国古代四大名镇的比较研究》（《唐都学刊》1994年第3期,第22页）说：“朱仙镇的勃兴乃是明嘉靖年间开凿贾鲁河以后的史实：景德镇到明末才发展成业陶都会：佛山镇到明末清初才跳跃式的发展,     

宋朝的月光

谁见过宋朝的月光?那时的月光与今天的月光有无区别?历经千载的风蚀,想必那月亮一定会有些许亏损,月光断不会如原来的一般.每当皓月当空,我便无端地作此痴想.     

命中的“潘多拉之盒”

兰，是我唯一的色彩。 就如山谷中的那抹幽兰，娉婷在山崖之巅，抽芽生叶。一年又一年，啜清露为饮，和山风为舞；向朝阳而长，迎骤雨而立。缤纷如我，恣意亦我，活像赣西南腹地四月间漫山遍野绚烂一地的红杜鹃；风里生雨里长，生得没有规则，“野”得更没有道理。     

亭记和谐千秋业 水映晴空万里心——解读“醉翁”,诗意地生活

千秋万代后的今日,想必古人的墓园早已一片荒芜,那墓碑上的荣辱兴衰也定是迷糊不清了,但他们当中有一张清晰的面孔辗转着我们那些未曾开启的凝望,带领着我们去追溯、去渴望、去解读,那便是＂庐陵欧阳修,自号醉翁也＂。《醉翁亭记》是欧阳修的散文名篇,     

“女儿国”的笑声

上天眷顾．我很荣幸地被分到了年级的“品牌”班——高一（10）班。一进高一（10）班的大门。我就傻眼了：眼前是清一色的女生校服!蓝色的男生校服显得那样羞涩，那样孤立无援——37人中有27人是女生!男女比例近1：3！我还真有些悲哀，怎么“品牌”班是一个“女儿国”呢？     

司马光《续诗话》“续”之辨

司马光《续诗话》是对欧阳修《六一诗话》的模仿发展之作。模仿之处表现为两书叙事的表层书写方式、部分的诗歌理论观念以及充斥其间的理性精神等几个方面,总体上集中于诗歌之“技”的范围;发展之处表现为司马光“意在言外”“诗人之体”等核心诗学观念的提出,这是对于欧阳修“意新语工”的超越,是诗歌之“用”的范围。对于欧阳修的模仿超越使司马光在宋诗发展中处境复杂,虽然体现了部分宋诗特点却也不占主流甚至逐渐“失声”。最后,两人思想的不同步也是文学思潮发展“延宕性”的一种表现。     

欧阳修散文感慨呜咽之“风神”要素探析

感叹淋漓、感喟深长、感慨呜咽,是构成欧阳修散文“风神”宕逸、情韵悠长的重要元素。这一特征在欧阳修散文不同文体中都有体现,特别是序文、记文、碑铭墓表及史论等文体,皆情出肺腑、缠绵悱恻,感人尤深,此既有得于“史迁风神”之濡染,也愈增“六一风神”情韵悠长的古文艺术之美。     

咱班的“国宝”男生

“现在我为大家介绍，在我身后的这一幕是我班现场直播的《男生脆弱的一面》专题报到……”只见某女生拿着矿泉水瓶，口沫横飞地说着，像极了八卦主持人。而她口中的男生，当然就是指咱班的重点保护动物“国宝”了。     

“火花姑娘”

"你自己没有火花,就无法点燃起别人的火焰。"这是著名教育家苏霍姆林斯基说的话,也是这张照片中女孩的座右铭。照中的女孩是我的大学同学,名叫贾     

感谢“对话”

看到学生们一张张桃花般的笑脸，听到他们一阵阵开心的笑声，我的心里总会涌起一股股的冲动——我幸福，我快乐，我骄傲，我自豪……我陶醉了！此时此刻的我，不感谢苍天，不感谢大地，唯一感谢的，是“对话”！[第一段]     

何来“涵咏”？

《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）第1280页有篇鉴赏罗隐《雪》的文章,其开头一段是：“有一类诗,刚接触时感到质木无文,平淡无奇,反复涵咏,却发现它自有一种发人深省的艺术力量。罗隐的《雪》就是这样的作品。”品读这段话,“反复涵咏”令人生疑,     

书桌上的“常客”

古人说：“大学之道，在明德，在做人，在至于至善”。这句话告诉我们，学习的最高境界在于做人，做有品德的人，做善良的人。     

试析欧阳修“《系辞》等非圣人之作”说及其经学

欧阳修是北宋著名的文学家、史学家、政治家，其在经学方面也有独创的见解，提出了“《系辞》等非圣人所作”这一极具震撼力的论断，这一观点虽曾一度遭到不少学者的非议，但最终被证明是正确无误的，从中也体现出欧阳修的远见卓识和严谨的治经态度。     

诗情画意 秀丽多姿——谈《醉翁亭记》的意境美

正欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人。他的《醉翁亭记》是一篇优美的散文。其中表现欧阳修谪居滁时的颓废情怀和纵酒山林的闲适雅思,是其明显的思想局限,但是这丝毫也不能掩盖它在文学艺术的高度成就。这篇散文绕有诗情画意,别具清丽格调,在我国古代文学作品中确是不可多得的。好的散文应如诗,要创造优美的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的范畴,它是浸润着作者主观感情的艺术画面。优秀的散文应该有风光绮丽的     

温暖的风雪之夜

15岁的我，并不真正懂得什么是爱，什么是被爱。[第一段]     

我和耗子之“外号”小记

有一个古灵精怪的死党已经很头痛了，如果她还是女生，还只能“好男不跟女斗”，如果还是青梅竹马，那就只有忍，忍，忍了!