为师需要“三跳出”

佛家修炼讲究出三界：欲界、色界、无色界。修学佛法若不出这三界,不能解脱生死轮回,就达不到学佛的宗旨。教师不是修炼佛法的群体,没有“三界”之说。但作为一位人民教师,也需要有“三跳出”的智慧。     

明清以来江南民间信仰中的庙界:以苏、松为中心

庙界是明清以来苏松民间信仰中的一个重要概念,在该地区主要存在有围绕土地庙形成的庙界和围绕城隍庙、东岳庙等市镇庙宇形成的庙界,两类庙界的存在有着不同的意义,而在不同的庙界内部均有相应的组织与各类信仰活动。庙界的划分则往往与地方行政区划有关。值得注     

试析《土生子》主人公别格的心理构建——兼谈拉康的三界说理论

文章主要运用拉康的三界说理论,即想象界、象征界和现实界,分析美国黑人小说《土生子》中主人公别格的主体建构,集中探讨别格世界里想象界与象征界的相互作用。别格认同美国的主流文化,而这种认同对其心理活动产生了重要影响。美国的象征界则通过强加各种限制、“阉割”了别格,使其成为美国社会的分裂主体。     

法国思想：原创力从何而来——拉康与弗洛伊德：无意识结构的语言分析

拉康倡导重新探究弗洛伊德,他以语言为无意识心智的镜子,有意将现代语言学、哲学与诗学中的语言研究引入精神分析,弗洛伊德的精神分析因此成为拉康的语言分析,此即为“无意识结构有如语言”。拉康还把主体与主体及他者之间的关系分为想象界、象征界和现实界三个阶段,这三个层次中,想象界是象征界的子群,象征界又是现实界的子群,形成相互影响的三种秩序。拉康重写弗洛伊德的努力,相当程度上也成了现代女权主义理论的批评资源。     

提高档案界的社会意识是增强社会档案意识的重要途径

社会档案意识问题已经成为影响和制约档案作用的发挥及整个档案事业发展不容忽视的因素。多年来 ,这个问题引起了档案界的广泛关注。为此 ,笔者从档案界社会意识的角度 ,围绕社会档案意识、档案界社会意识及其关系 ,档案界社会意识的现状以及提高档案界社会意识的措施几个方面 ,探讨增强社会档案意识的途径     

四叶三叶草给予的幸福

一叶奈是出生在灵域界的孩子,她不是天使、不是妖魔、不是幻兽、也不是人类,她是精灵,种植三叶草的精灵。灵域界是精灵们的生长之地,也是通往各个世界的通道,例如,你想从天使界前往人类界,你就得经过灵域界,或者你想从幻兽界前往暗夜界,你也得     

从帕米尔交涉看许景澄的界务谈判思想

在晚清对外谈判中,界务谈判是最为重要也是最为棘手的。要成功进行界务谈判,维护国家领土主权完整,并不是一件容易的事情。在帕米尔交涉的实践中,许景澄探索界务谈判之道,形成了自己的界务谈判思想。他主张：界务谈判应以地图为工具,以陈约为依据,以兵力为后盾,避免使用宕缓之策。笔者认为：许景澄的界务谈判思想具有其闪光点和历史进步性,对当代外交工作有一定的启迪意义。     

回归母亲——《诺德尼的洪水泛滥》中卡吕普索的三界

从拉康的"三界"理论来看,艾萨克.迪内森短篇小说《诺德尼的洪水泛滥》的女主人公之一卡吕普索的心理成长过程经历了从象征界的隐形,到想象界自我的确立,再到实在界与母亲的统一。迪内森通过颠倒拉康的"三界"顺序颠覆了拉康式的主体建立过程,并暗示了女性只能回归母亲才能找到自我。     

确界定理与连续函数两个基本定理

文章就确界定理上确界问题予以证明,并得到了推广的确界存在定理。接着又对连续函数的最大值与最小值问题予以讨论并得出定理。     

河北与其它省市译界的比较研究

本文中,笔者从翻译史、翻译期刊、译界大师、研究中心和知名大学等角度与其它先进省市进行了比较,指出了河北译界落后的原因,并在承认差距和不足的同时鼓励河北译界同仁一起努力,共同振兴河北译界。     

浅析奈达翻译思想的转变及其对中国译界的影响

尤今·奈达,作为西方翻译理论界最有影响力的人物之一也对中国翻译界产生了巨大的影响。他不仅给中国译界带来了一些全新的理念和方法,也引发了中国译界一轮又一轮的学术争论,尤其是他翻译思想的一次次修正或转变甚至在中国译界引起了一定程度的混乱。本文分析了促成奈达翻译思想转变的某些因素以及对中国译界造成的一些影响。认为奈达思想对中国译界的影响有理论的、文化的、心理的、审美的、以及个体的诸多因素。指出应该科学地看待翻译理论的作用,客观看待奈达的翻译思想。     

浅析大跃进时期知识分子界的“拔白旗、插红旗”运动

"拔白旗、插红旗"运动所涉及的内容非常广泛,包括工农业、工商界、军事界、宗教界、科学界、教育界及学术界等领域。知识分子界"拔白旗、插红旗"运动是整个"拔白旗、插红旗"运动的一个重要的方面,是整个运动的一面镜子。知识分子界"拔白旗、插红旗"运动的发生有深刻的社会历史原因,对知识分子界产生了很多消极的、深远的影响,给知识分子界留下了深刻的历史教训,同时给现在的知识分子界的发展带来了一定的启示。     

从界壳论看校企合作共建实验室

近年来,通过校企合作共建实验室,发挥高校和企业各自优势,互相支持、资源共享,实现教育与生产可持续发展,是实验室建设和发展的新模式.结合界壳论,提出了实验经费、实验仪器设备、实验环境、实验教学体系、实验队伍及实验室管理等为实验室界壳模型中的界壳;结合实验室界壳模型分析了校企合作共建实验室模式;通过加强实验室界壁的支持度,适当增加实验室界门的开放度和交换率,提出相应的措施促进校企合作共建实验室.     

壮族麽教主神是三界王论

从壮族麽经看,三界王创造了天上、人间和地下三界,也是管理三界的地位最高的神礻氏,壮族麽教认为,上界王为雷王,中界王为布洛陀,下界王为图额。布洛陀的身份只是麽教的祖师,受造于三界王。三界王才是麽教的至上神。     

界变义时间副词的语义时间定位模式及类别

界变义时间副词关涉到情状在时间轴上的质变,具有动态性、异质性特征。界变义时间副词对情状具有时间定位功能,我们可以根据界变义时间副词语义时间定位模式的不同对其进行分类,首先从体的角度可将其分为＂先事、后事、当事、当事—后事＂四类,然后从时的角度可再对这四类界变义时间副词进行进一步的小类划分,从而构建起界变义时间副词的分类系统。     

线性输出上下界分析的光顺有限元方法

提出了一种利用光顺有限元方法计算弹性问题位移线性泛函输出的上下界方法.线性泛函输出的上下界计算基于原偏微分方程和其对偶偏微分方程的全局误差界,全局误差界的计算在泛函输出的上下界计算中起着重要的作用.光顺有限元方法的一个重要特性就是能够计算结构应变能的上界,因此结合一般有限元方法计算结构应变能的下界.给出了一种计算线性输出精确解上下界的方法,并给出了算例.     

论界画的发展和消亡

界画作为绘画十三科中的一科,它的起源早在晋代就有记载,隋唐已成专艺,到宋元时期达到发展的高峰,但随着文人画的兴起和长期对画坛的垄断,界画逐渐不受重视,被视为"工匠"画科,到了现代,界画几乎是无人问津了.发扬界画的优秀传统,结合时代特色再次发展界画,有其积极意义,可以丰富当今多元化的绘画形式.     

关于确界及确界原理的教学

从给出确界的四个等价定义入手，通过例题分析，揭示了确界的内涵及应用确界原理的一般原则。     

行政区划“以河为界”刍议

<正>在我国省、县、乡的行政区划中,以河为界的例子很多:如以黄河为界划分陕西、山西,以金沙江为界划分四川、西藏,许多县与县的界线,往往以河流为界。几千年来,由于自给自足的自然经济,制约了经济发展。靠世世代代和传统经验生产。农业生产商品率不高,能拿到市场交换的东西少,由于     

改造旧女界 建设新女界——《中国新女界杂志》的妇女解放思想探析

《中国新女界杂志》是辛亥革命时期由留日女学生创办的一份重要的妇女刊物。它提出要改造旧女界,建设新女界,它的妇女解放思想对当时的妇女解放运动在思想上起到了积极作用。