清至民国间法国传教士汉语研究文献考略

清至民国间法国来华传教士为了传教的需要编著了一批数量可观的汉语研究著作与汉语教学用书,其中有名可考者在50部以上。这批文献以印本、手稿或抄本的形态散藏于巴黎、香港、澳门、上海等地的图书馆中,大多数被束之高阁,寂寂无闻。从功能类型上划分,这批汉语研究文献大致分为三种:一种是工具类的汉外语对照字典、词典,一种是学习类的汉语教科书,还有一种是学术性的汉语研究著作。这些文献,为我们进一步了解清至民国间汉语及汉语方言面貌,提供了不可多得的第一手珍贵资料。     

祁连山区水热条件与造林关系的探讨

热量和水分条件是林木生长最为重要的气候因素,它不仅决定着天然林的分布规律,而且对人工造林有极大的制约作用.利用祁连山区的数据资料,论述了水热条件与祁连山区造林成活率、林木生长量等的相关关系,并结合祁连山区造林成活率调查资料数据,分析了坡向与土壤含水量对造林成活率的影响.     

渭南地区清至民国时期的植棉业

渭南地区清至民国时期各县棉花种植与棉纺织普遍存在,韩城、朝邑等县不仅可以自给,而且外销他地,形成了-条具有特色的棉花销售路线.在清至民国这段时间内,渭南地区的植棉业受到来自多方面的影响,其中以地理环境、自然灾害、政府政策与市场因素等最为突出.     

论清至民国桂西地区社会经济变迁中的政府与民间力量

明清以前,桂西地区基本上处于封闭状态。清至民国时期,在移民运动的影响下,政府运用行政力量,进一步瓦解土司的社会基础,同时及时调解和处理农业生产中的“来土矛盾”,维护外来移民的利益,使其获得了发展的基本条件。随着社会环境的日益开放,东南沿海地区的商人在这里建立会馆、码头,本地民众积极捐款修建桥梁、公路,共同培育商品市场,从而促进了经济结构的改变。民族经济融合是社会发展的重要动力之一。     

清末民国初期绥远地区民俗变迁

以清末民国初期绥远地区为研究区域,通过对服饰、饮食、居住形式等个案研究,探讨该地区民俗变迁的特点及原因。这一时期绥远地区民俗变迁经历了一个长期的、双向的、渐变的复杂过程。     

清至民国晋南庙会市场研究

清至民国晋南地区的庙会市场一直保持着向前发展的势头,庙会的商贸功能得到不断加强.在时间结构的安排上,晋南庙会市场明显地受到农业耕作制度的季节性影响及寺庙宗教活动的影响.耕作制度的区域差异使其时问结构表现出明显的区域性特征;内部自然环境、经济结构等的区域差异,使得各地庙会市场在当地市场体系中的地位显著不同.     

浅析民国早期(1912～1927年)大学训育组织变迁

1912年至1927年是中国社会大变革时期,在社会变革影响下此时的大学迎来了世纪性的挑战。大学训育作为这一时期学生管理的主要方式,发生了从学监制到训导制、学生自治会的转变,这一变化有其发展的内在必然性。     

沅江流域森林变迁历史文献及研究综述

沅江流域面积广阔,地跨湘、鄂、黔、渝,连接苗岭、武陵山、雪峰山三大林区,历代皆为中国南方重要的林木产地。当地各族人民在长期生产实践过程中,留下了大量丰富的林业历史文献。过去学界在该领域的研究重心集中在上游的清水江流域,且研究成果较为分散,未能反映出沅江流域森林整体的历史变迁过程。今后应加强对沅江流域其他区域的研究,发掘各区域间森林变迁的原因、关联及影响,以期更好地为当今林业发展和生态建设提供经验借鉴。     

民国中期广州市民卫生观念与习惯的变迁

进入民国中期的1921~1937年,在现代化的推动下,尤其是在现代卫生管理、卫生教育和卫生运动的直接推动下,广州市民的卫生观念和习惯发生了重大变迁,这主要表现在现代公共卫生观念和习惯的养成、现代医疗卫生观念和习惯的确立。但在涉及到风俗和利益的停柩和洁净费征收等问题上,市民与当局发生了比较严重的冲突。经过博弈和妥协,这些冲突和矛盾最终有所缓和。     

人口迁移与森林变迁的关系研究——以四川通江县为例

通过以通江县(八家坪)为个案进行实地考察,我们可发现在不同历史时期,由于该地区人口迁移、人口数量的变化而对森林变迁所产生的重要影响.此外,从通江县的地名研究中也可以透视出人口迁移与森林变迁之间存在的紧密联系.研究表明,自明代到20世纪初,由于整个通江地区人口的增减,其森林面积也在随之发生改变,该地区各时期森林覆盖率的变化无不烙上人口迁移及人类生产生活的印记.     

清代民国时期四川乡村市场问题初探

针对清代民国时期四川乡村市场研究中一些问题，主要从市场密度、集期、规模和发展阶段四个方面入手，运用历史地理学的分析方法，依据方志资料进行数量统计，在时间和空间两个层面上，揭示了四川乡村市场合理的密度、市场集期所反映的区域经济发展的差异、市场规模与区域经济发展水平的对应性，以及在不同时期不同区域乡村市场发展的不同进程，展示了清代民国时期四川乡村市场在时空分布上的特点。     

清代以前学者对《说文》的研究

本文在对散见于各类著作中的清代以前学者对《说文》古文的论述汇集整理的基础上,对清代以前学者对于《说文》古文的研究情况进行了总结,对学者研究《说文》所取得的成就以及存在的不足之处做了初步的探讨。     

对清末民初我国政治民主化进程的冷思考

对于清末民初我国政治民主化进程 ,史学界有一种普遍看法认为 ,是辛亥革命导致民主观念深入人心。其实事实并非如此 ,这可以从袁世凯与清室复辟派的活动、民初宪政的混乱、国人漠视民主等看出。一个拥有数千年专制传统的国度要过渡到民主阶段 ,不是一夜之间就能到位的 ,而是需要几十年甚至上百年方能完成。将外国的民主模式强加给中国 ,而缺乏对政治民主化阶段性的深刻认识 ,这是资产阶级所犯的错误。所以 ,有鉴于当时中国的国情 ,实行开明专制乃 2 0世纪初的最佳抉择。至于民主化进程中的快节奏 ,乃导源于知识界的超前意识、性急心态 ,其后果则是急功冒进、肤浅 ,制度决定论盛行而条件决定论却被忽视 ,再加以远非有利的文化背景 ,这一切都使得开明专制的选择变得更为理性、务实。在开明专制政体下 ,社会保持着相对的稳定 ,这一有利的客观环境将促使人们致力于发展经济、文化启蒙 ,二者是相辅相成的     

试论清末女子学校教育

清末女子学校教育是近代妇女解放的发端，其显特征是：1、戊戌维新时期女子学校教育与新化事业并进，呈现出贵族化倾向；2、辛亥女子学校教育与前相比各种矛盾日益突出。     

清末民初大店庄氏家族转型初探

鸦片战争以降,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会,政治、经济、文化与社会生活等方面都发生了巨大的变化。同时,中国也经历了一场全面而深刻的社会转型,其中就包括传统家族的转型。山东临沂大店的庄氏家族,历经明清两朝500余年的发展。为了适应新的社会环境,在清末民初几十年的时间里,大店庄氏在族人身份、族人的教育、家族结构、家族居住地等方面逐渐实现了转型。转型基本成功,但不彻底,具有多方面的特点。     

晚清基督新教盲人教育

晚清新教入传中国后,传教士们发其悯心,以基督博爱胸怀,设学办校,救济盲人。以盲文教习盲人识字,又授之以各种技艺,实现其生活自养。尽管以传播宗教为主旨,但这项活动本身在中国的现代化进程中具有首创性意义。     

明清时期徽州的民间禁赌

明清时期徽州地区的赌博活动极为猖獗,形成了严峻的社会问题,引起徽州地方官府和民间社会的强烈关注.徽州地方官府、民间基层组织和宗族,对国家禁赌法令进行了有效的贯彻.     

晚清时期女子教育影响探析

晚清时期,由于女学教育取得了合法地位,女子有机会接受正规的学校教育,她们接受教育后反过来影响当时未受教育的广大女性,这是晚清女子教育的成功之处。表现在社会意识、婚姻观念的变化等。     

1900--1919年的清词研究

1900-1919年的20年是词学由传统向现代转型的“发韧期”，王国维《人间词话》的词学研究为沉闷的晚清词坛吹进了一股“清风”，但传统的词学研究方法在当时仍然占据着词学坛坫，以“清末四大家”为代表的常州词派继续引领词学发展方向。     

同治光绪年间新科进士授职情况探析——兼论《清代科举考试述录》中的相关观点

《清史稿》和《清代科举考试述录》两种书都谈到了新科进士的授职情况,前者较为简要且有缺漏,后者较为详尽。然而,尤其是《清代科举考试述录》在同治和光绪时期所授职"知县"和"内阁中书"的记载上有不当之处。此外,该书对现任官员考中进士后授职情况的记载也不甚完备。对此,论文利用《清代朱卷集成》中丰富的进士履历予以一一指正和补充。