女娲神话的“顽石”意象对《红楼梦》的影响

《红楼梦》中"顽石"一直包含了古代文人墨客所拥有的"寒士"特质,它只是在神话故事被广泛流传的时候,被人们将意思表达成了是与女娲神话产生关系的一种产物。"顽石"这一词在中国传统文学中表现出了很重要的代表性,很大程度的重现出了传统文学中的意象,以及文学与书写都给予了它特殊的寓意。     

中国神话的文雅化——屈原楚辞

中国神话是古代原始文化的珍宝,是通向文艺之神的沃土。 神话的瑰丽想象、雄伟气魄、奇幻构思、纯朴情趣、宏大题旨等审美特质,都为文艺创作所必需,故神话必然直接进入文艺。 中国神话与世界神话一样,均有其走向文雅化、艺术化的规律性进程——“史诗”,常常是促成神话系统化、完整化、审美化的标志。欧洲公元前八世纪产生的荷马史诗,首先使神话脱离纷繁的口头传述的阶段,步入了文学的殿堂。但它主要记述特洛伊战争及其有关英雄的故事,而对其他诸神的描述则显得零星而短小,故其范围尚属偏狭。真正将古希腊罗马神话系统化、完整化、艺术化的,是公元八年古罗马伟大诗人奥维德(Ovid)的《变形记》——这是一     

假如没有美女

女娲氏,神话中人类的始祖,传说她用黄土造人,并炼五色石补天,人类才得以产生绵延。女娲应该是开天辟地第一个美女,因为她用黄土造出的人类中,从古到今美女如云,她自己若不美,美女的美从何而来?假如没有女娲这个美女,我们人类还不知道要在黄土中摸索多少年。女娲把我们人类从黄土中分离出来,使这个以土为基本构成的地球从此有了精灵,有了有别于其他星球的生命,这是地球发展史上的奇迹,可以假定没有女     

郭璞注《山海经》原始思维之体现

《山海经》是一部内容宏富、奇崛的中国古代文献,神话云集。郭璞在注《山海经》过程中,善于运用原始思维阐释神话,保留神话的原生性,展现《山海经》神话的原生朴野之美。     

说"石"

石 ,就是石头。炎黄子孙对它特别钟情 ,甚至有些崇拜 !远古流传下来的著名神话女娲补天就说到了石头。共工氏怒触不周之山 ,天柱折 ,地维绝 ,天塌下来一大块。人类的祖先女娲炼五色石以补天。先民认为天是石头的 ,可能因为天上有时往地下掉石头 (陨石 )。陨石较早的有名的记载便是“陨石于宋五”了。中国的四大文学名著 ,有三部谈到了石头 ,其中两部还以石头做了小说的主人公。举世闻名的《红楼梦》,又名《石头记》,主人公贾宝玉就是一块“无材补天 ,幻形入世”的石头。这是女娲补天剩下来的一块。一部《红楼梦》就是这块石头的“传奇”,就…     

影片《无极》彰显的神话精神探析

文章通过对影片《无极》彰显的神话精神的探析，揭示了现实生活的神话性类比，空间造型语言的神话性塑造．后现代文化对传统爱情叙事模式的神话性浸染三个方面的神话精神内涵，使影片的“命运”主题在神话精神层面得以合理阐释，以飨读者。     

目的论视角下《瑟茜》文化专有项的翻译探讨

《瑟茜》是从女性的角度叙述的希腊神话,其翻译在文化传播、处理神话概念和意象重建方面具有重要意义。论文选取《瑟茜》一书,从目的论视角探讨文化专有项的翻译。重点分析神话概念和意象的重组,探讨翻译目的如何指导翻译方法的选择。     

程憬及其中国神话研究

(一) 我们从本世纪四十年代先后在上海和重庆出版的《说文月刊》上看到,当年历史学界有一位才华横溢的青年学人活跃在论坛上。他的名字叫程仰之,又名程憬。他的才学显然受到了卫聚贤先生的赏识,才能够在那个有影响的学术刊物上一连发表了好几篇有分量的神话学论文。如《古神话中的水神》、《古蜀的洪水神话与中原的洪水神话》(均见《说文月刊>>1942年第3卷第9期)、《古代中国神话中的天、地及昆仑》(《说文月刊》1944年第4期)等,都曾引起人们的注意。但刚交五十年代,这位青年学人就昙花一现般地从学术界消失了。 1950年,程憬的遗孀沙应若女士把程先生的一部27万字的遗稿《中国古代神话研究》,托付给了德高望重的史学界权威顾颉刚先生,请他设法帮助出版,以实现程先生的遗愿。经过顾先生的努力,曾有一家出版社于1955年把这部稿子排出了清样,但并没有出版。1958年,中国民间文艺研究会研究部决定把程著收入他们主编的“民间文学丛书”,并请顾先生为之写序。顾先生欣然从命,很快就把序文写好了。由于“大跃进”,反右倾,文艺界的小整风,等等,接连不断的运动,这部写于四十年代的书稿,终于未能得以出版。最近,我因撰写关于顾颉刚与“古史辨”神话学派的文章,从他的女儿顾潮编著的《顾颉刚年谱》(中     

百科

中国古书之最第一部字典是《说文解字》。第一部词典是《尔雅》。第一部韵书是《切韵》。第一部方言词典是《方言》。第一部字书是《字通》。第一部诗集是《诗经》。第一部文选是《昭明文选》。第一部神话集是《山海经》。第一部神话小说是《搜神记》。     

羲皇故都

中国古代的三皇，也就是伏羲、女娲和神农，都曾在今河南准阳活动过。淮阳古称“宛丘”和“陈”，因位于淮水之南，故称淮阳。传说上古时为三皇五帝之首的伏羲氏之都，被称为“羲皇故都”。《左传．昭公十七年》记载：“陈，太吴之墟也。”《纲鉴易知录．太吴伏羲氏》也记载：“太吴伏羲氏作都于陈，葬于陈。”     

尧一双手托起《绿太阳》

近日，尧一的长篇神话小说《绿太阳》由中国文史出版社正式出版发行。尧一是九十年代闯入文坛的一匹黑马，是中国毛泽东诗词研究会会员、中国诗词学会会员。其作品散见于全国许多家杂志、报．刊，并被多种选本选栽，迄今共获各类文学奖10多项。曾出版童谣集《生态童谣环保歌》。长篇小说《绿太阳》图文并茂，雄浑大气，构思巧妙，曾获“绿我中华”全国征文大赛二等奖。     

“山海新经”里的东方智慧

正展览现场以山西博物院藏忻州九原岗北朝墓室壁画的《升天图》为蓝本,复原了1500年前彩绘的壁画场景。(一)神话是民族生命力的源泉,是民族文化的精神所在。2020年10月,浙江美术馆"山海新经——中华神话元典当代艺术展"正式开幕展出。古本《山海经》集地理志、方物志、民族志、民俗志于一身,是中国记载神话最多的一部元典,也是一部地理知识方面的百科全书;其内容光怪陆离、庞博纷杂,涉及植物、动物、     

《神话、仪式与口述》中杰克·古迪的人类学观点

本文立足于《神话、仪式与口述》一书,重点梳理杰克·古迪在其中阐述的一些人类学概念及其观点,这些概念及其观点建立在杰克·古迪对于个案的研究基础上,并强调研究问题的多样性、方法论与分析方式等。本文将对《神话、仪式与口述》中杰克·古迪人类学观点进行探讨,以引发相关学者的思考。     

一个神话的诞生

有学者认为,神话的诞生,没有起源。但世界上所有文化形态都起源于神话。世界上所有神话几乎都有着十分相似的主题:宇宙起源、人类起源、灵魂止泊、祖先崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜等等。 世纪之交的1999——2001年,一个古徽州先民留下的奇迹被发现,一     

女性文化

<正>传说,人是由女娲创造的,在造人的过程中,她用泥巴捏造了众多男男女女,而且,女娲本身也是女性。从关于人类起源的神话中,我们可以看出中国文化从其肇始就烙上了浓厚的女性色彩。体现在整个社会心态上就是:柔、弱、守、静、忍。柔者顺也,柔以应势,不与强者争锋,顺应形势,犹如水。纵观当下社会,现代女性多为世事牵累而终日忙碌,既要在多变的职场中叱咤风云,又要在繁华都市中彰显个性,同时还要兼顾家庭的和谐。她们依靠自己努     

论《山海经》是一部信史

在我国古代典籍中,《山海经》堪称一郎“奇书”。全书仅3万1千余字,却蕴含着上古时代的丰富信息,然而,由于时代久远,其中很多宝贵的信息并不为后世的读者(包括今天的研究者)所理解,所重视,常被斥为怪诞不经,甚至被视为神话总集。今天,我们应该让《山海经》从神话回归历史,恢复它作为上古时代信史的本来面目。     

神话原型视域下的《蛙》

20世纪80年代,中国大部分作家开始逐渐接受神话原型理论,并借助本国神话表达主题,莫言的《蛙》对神话的应用尤为明显,表现为:主人公万心集"三性"于一体的女医生形象;"蛙"丰富的象征意象。     

辽海史迹文物咏

牛河梁女神像①嫘祖先蚕娲补天②,神坛石冢气森然。此身应是东王母,八骏风驰向日边③。①牛河梁在辽宁省朝阳市之凌源在,红山文化遗址中出土大型泥塑女神像为,先民母性崇拜之偶像。②嫘(le祖)í:传说黄帝的妻子,发明养蚕。女娲(w)ā:神话中人类的始祖。传说她炼五色石补,天之裂     

赤乌与青鸟——论《穆天子传》的生命观念

《穆天子传》体现了对于永恒世界的追寻以及古人希望超越生死的梦想。《穆天子传》中不仅以相当长的篇幅来描述穆王的猎羽,并且记叙了穆王的四至羽陵(群鸟脱落羽毛的地方),但羽毛的脱落并不只是象征着大鸟的死亡,其更重要的意义在于象征着再生与复活。王者去往西方,收集鸟羽的故事,其神话内核是面对死亡的考验并最终超越死亡的历程。《穆天子传》中出自周宗的赤乌氏与西王母之青鸟,更揭示了自远古而来的关于生命与死亡的先民之思,而赤乌青鸟(凤)与龙马之间构成了一种神话语言的逻辑演变关系,这种演变的发生,其基础在于鸟的概念在神话思维中所具有的二元性。在上古神话哲学中,人们正是以这种生死无限的二元转换逆转了死亡的不可避免。     

风雨铸诗魂

口讷、内向的尹树义，由于“讷于言，而敏于学”成为大兴安岭的一位奇才。奇就奇在四十几岁就出版了二十一本书，其作品集除了诗歌、小说、散和学理论专外，还有电视剧、电影、歌剧、广播剧、舞剧等。他曾数十次荣获各种学奖，先后出版有诗集《尹树义作品集》(上、中、下)、《远离赤道的主题》、《荒原之星》、《北方的寓言》、《中国玄诗流实验诗——东方神话》、《海水谣》等；散集有《有树的大风景》、《呵护生命之灯》等；长篇小说有《寻找生命》、《野孩达瓦》；中篇小说集有《北方丈夫》；电视学《最后的莫日根》等，是个多才多产的诗人。还有一奇就是他年纪轻轻就屡遭蹉跌与磨难，生活中充满了常人难以遭逢与承受的传奇经历。