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当代彝族母语文学的发展源于作家群体的崛起和文学成就的凸显,以及交流与传播所取得的影响力和知名度。彝族母语文学的发展史折射出我国少数民族文学的进步与繁荣,为中国文学的丰富性和多样性提供了不可替代的文学现象和文学蓝本,也为民族文学提供了多语种民族文学的"中国梦"。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2017,(2):19-23
从传统的视角上看,彝族传统经籍诗歌多而散文少,五言诗体多而杂言诗体少,有认识、教育、审美等功能;从文学人类学的角度看,还有治病、禳灾、慰灵与安人的功能与作用。彝族传统经籍创制者、传承者和使用者往往身份合一,经常是诵而不读、听而不看,有的经籍在使用时才得以完成。 相似文献
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新时期以来,凉山彝族诗人、作家在本民族文化传统的精神内核、文化符号、生存哲思等等方面,开创着新的文学创作高潮.众多的作者凭借着自己的感悟和审美情趣,已经在文学构思、叙事技巧、语言风格等等方面形成了自己的很多特色:既保存着本民族的生存记忆,体现出向传统的回归,又具有时代的风貌,彰显着本民族文化的独特魅力. 相似文献
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彝族地区双语教学浅谈代晓明伟大导师列宁指出:“语言是人类最重要的交际工具。”斯大林同志说:“语言是手段、工具,人们利用它来彼此交际交流思想,达到互相了解。”我国是一个多民族国家,各民族之间互相学习语言文字,对促进各民族之间的文化交流、丰富中华民族文化... 相似文献
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彝族传统经籍文学是指彝族传统宗教生活一直使用着的经书中,具有文学价值的古籍。深入研究彝族传统经籍文学,不但丰富了中国少数民族文学宝库,还可以充分挖掘其传统的认识功能、教育功能、审美功能的价值的同时,开掘其文学禳灾、文学治疗的新功能和重修彝族文学史等方面的价值。 相似文献
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文蕾 《黄河之声(科教创新)》2016,(15):64-65
彝族音乐是彝族文化的一个重要组成部分,也是彝族人日常生活不可或缺的重要构成成分。由于彝族自身人口分布情况影响,导致其在文化方面存在差异性[1]。文章以彝族音乐作为研究重心,研究其社会功能性。首先文章从彝族文化现有的文化精髓进行阐述,随后解释了为什么将彝族音乐称作彝族最重要的民族象征,最后对彝族音乐的社会功能性实施分析。望笔者本次研究能够帮助人们更好的理解与了解彝族文化。 相似文献
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马嫣然 《淮北职业技术学院学报》2014,(1):39-40
2012年诺贝尔文学奖的颁奖礼上,莫言先生提出文学是无用的观点这令人深思。回顾中国近现代文学史,文学无用论其实很早就被提出,其中以王国维的超功利文学观和周作人的平民文学论为代表。文学无用论阐释的是一种非功利性的、以"言志"为目的的文学理论,其不可小觑的美学功能,对中国当代文学的发展有重要意义。 相似文献
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要完成一篇好的文学翻译是有一定困难的。在翻译莫小米的这篇散文时,笔者试用了一些文学翻译方法。在翻译方法的选用中,笔者认为有四个方面的内容值得研究:原文的风格;文学的体裁;上下文的联系;以及文中运用的修辞手法。 相似文献
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王哲 《成都教育学院学报》2006,20(2):107-109
文学翻译对于每一个国家来说都很重要,因为翻译的过程同时也是学习的过程。在中国的文化领域,长久以来有许多关于文学翻译的理论。其中最具影响力的有四种观点:严复的信、达、雅;鲁迅的宁信而不顺;傅雷的形似神似和钱钟书的“化”。我们应该批判地接受这些观点。总的来说并没有关于翻译的固定的标准和规则。但是如果你想得到满意的作品,必须注意以下几点:首先,忠实原文;其次,翻译者是翻译的主体;再次,文化背景对翻译有很深的影响;最后,灵感会给翻译锦上添花。 相似文献
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文学鉴赏,是人们阅读文学作品时特有的一种精神活动,是读者对作品的感受、体验、欣赏和鉴别,它明显地带有某些艺术再创造的性质.文学鉴赏虽然以对作品中的形象的具体感受作为开端,但它决不是纯感性的,而是读者通过阅读,在形象感受的基础上,让想象、联想等形象思维活动积极地活跃起来.我国晋代著名哲学家葛洪,在谈到鉴赏诗歌、传记文学作品时说过:“用思有限者,不能得其神也.”这就告诉我们,在鉴赏文学作品时,要领会和把握作品的“神”,读者必须进行积极的思维和理性认识.毛泽东在《实践论》中也曾说过:“我们的实践证明:感觉到了的东西,我们不能立刻理解它.”文学鉴赏中的感受、体验,就是通过形象思维在理性认识制约下对作品中艺术形象的深切体验和感受. 相似文献
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《校园英语(教研版)》2016,(18):248-249
文章从后现代主义文学的出现入手,在论述了其出现的理论及历史和文化背景后,进一步概括了"黑色幽默"在后现代主义文学作品中的应用、元小说在后现代主义文学作品中的应用、戏仿在后现代主义文学作品中的应用以及后现代主义文学作品创作的不确定性等后现代主义文学的特点。 相似文献
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陈红莲 《山西大学师范学院学报》2005,4(3):78-80
随着短信的普遍运用,以及现代生活节奏的加快,短信文学以一种不同于传统文学的全新姿态出现在人们的面前,它形成干2002年下半年。从文学、语言学、传播学、文化学、社会学等角度来分析短信文学,可以发现其类型有:诗歌、散文、情书、小说;其特点表现为:语言生动性、短小精巧性、民间世俗性、流通的便捷性。短信文学带来了文学的传播方式和阅读习惯的改变,也改变了文学的文体形式。其最大意义是让文学在手机时代或信息时代,走进了千百万参与者甚至写作者的心里。从某种程度上说,这让我们的民俗文化潜移默化地进入了大众的视线。 相似文献
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付严 《山西师大学报(社会科学版)》1984,(1)
《电影文学浅谈》系统地讲解了电影文学创作的基础知识。全书共分十二节。第一节是电影和电影文学的诞生与发展;第二节至第七节是有关的基础知识:电影 相似文献
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贵州彝族文学的分类及分期,特别是分期的特殊性,是由贵州彝族社会历史发展的特殊性决定的。因此,与已经出版的彝族文学史的分期不同,贵州彝族文学史可以分为远古、上古、中古、近古、近代和现当代几个时期。在研究贵州彝族古代民间文学的时候,文本的选择就是一个十分值得研究的问题。 相似文献
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《语数外学习(初中版七年级)》2011,(11):1
彝族现主要分布于我国的云南省、四川省、贵州省和广西壮族自治区。建国前,彝族的自称很多,有"诺苏""密撒""罗罗""撒尼""阿细"等;建国后,才以"彝"作为其统一的民族名称。彝族有自己的文字,一个字形代表一个意义,文字总数达一万多个,其中通用的有一 相似文献