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1.
从小说情节的偶然性入手,通过对“三言”中偶然性情节进行梳理和分析,得出了偶然性情节发生的三种主要模式,针对每一种模式逐一以例佐证。在充分肯定了偶然性情节在小说创作中的积极作用的同时,也指出了巧合情节的泛滥对小说的创作和接受所产生的一些不良影响。 相似文献
2.
一、叙事的功能模式在叙事性诗歌中的体现徐岱在《小说叙事学》中把小说叙事功能模式归纳为情节模式、情态模式和情调模式。受此启发,笔者把叙事性诗歌归纳为以下几种模式:1.情节——性格模式这种模式是以人物行动的因果关系和事件的因果联系来反映现实,有比较完整的人物或事件的描述。其中又有侧重于故事情节描述和人物性格刻画之分。前者如《木兰诗》,后者如《陌上桑》。2.心理——情绪模式以人物的心理流程和情绪为文本叙述结构的 相似文献
3.
黎藜 《内江师范学院学报》2010,25(3):18-21
流行于明末清初的才子佳人小说塑造了一大批才华横溢的才女形象,易性乔装是才子佳人小说颂扬女子之才的一种特殊情节模式。借助这一情节,小说对女扮男装闯入男性世界中的女性进行了高颂扬。但是,小说在颂扬女子之才时却透露出男性优越这样一种基本意识,从根本上体现了作者的男权本位意识。从这个意义上讲,易性乔装不过是女性一种暂时的僭越。 相似文献
4.
唐传奇与中国叙事模式之确立 总被引：1，自引：0，他引：1
中国小说至唐渐趋成熟，形成了真正意义上的小说——唐传奇。它除了继承神话、寓言、史传以来的许多叙事传统外，还对中国后世的叙事格局有开创之功，从而基本确立了中国叙事文学的叙事模式。这主要表现在：以情节为中心的叙事结构、韵散结合的行文模式、现实关注的题材选择三方面。 一、情节中心的叙事结构 魏晋六朝小说，多为‘涨皇鬼神、称道灵异” 的“鬼神志怪之书”①，主要目的在于搜奇记逸。如干宝作《搜神记》，便是以“发明神道之不诬”②为宗旨，悉心搜集鬼神故事结构成篇的。至于志人小说则是以“丛残小语” 的形式，专门撷取人… 相似文献
5.
马长根 《小作家选刊(小学)》2006,(12)
小说以叙述和描写笔法为主,采用灵活多样的艺术表现手法,通过情节细腻完整地刻画人物性格,反映主题。一篇小说必须具备人物、情节和环境三个要素。小说以刻画人物形象为中心,允许进行艺术虚构。小说中的人物和真实人物不同。他是作者虚构的,而这种虚构的人物来自小说作者的心灵之中,是融有作者的血肉、灵魂、性格、气质的“臆造”的人物。小说中的人物生活在小说的国度里,这个国度是一个叙述者与创造者合而为一的世界,他来源于现实却又高于现实。小说塑造人物的方法多种多样,主要有:一种是间接描写,以描写其他人物的反应和态度来衬托、表现… 相似文献
6.
现代小说对传统情节设置的冲击 总被引：1，自引：0，他引：1
王颖 《廊坊师范学院学报》2002,18(3):22-24
在情节设置上，现实主义小说确立了一套规范的情节模式，即力图在虚构的种种具体故事情节中实现充满理性精神的因果逻辑。在21世纪初叶，现代小说的出现冲破了传统小说的情节模式，其最重要的表现是它打乱了封闭型因果格局的情节设置。 相似文献
7.
李莉 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
鲁迅的小说一反中国传统短篇情节小说的模式，简化、淡化故事情节。着力于人物性格的刻画，小说的结构形态、描写、叙述等艺术方法也相应地出现了一系列创造性的发展和变化，开中国短篇性格小说之先河。 相似文献
8.
石秋仙 《山东商业职业技术学院学报》2004,4(1):44-47
晚清小说应该被视为中国现代文学的发端，而不是传统认为的以1917年五四新文化运动为现代文学之始，这是因为晚清小说已具备了不同于传统小说、但在二十世纪的现代文学中得到进一步体现与发展的性质。本文将从小说的艺术形式方面探订晚清小说的现代性：在情节结构上，晚清小说的现代性表现为三个方面——不仅以外在的形式而且以内容语义的内在统一性来结构小说，情节结构原则发生了重大变化，篇幅大大缩短从而出现单一情节小说；在叙事模式上，采用第一人称个人叙事方式，是晚清小说的创新；在叙事技巧上，采用倒叙的手法；在人物形象塑造上，采用心理描写方法。 相似文献
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小说《活着》讲叙的是一段人生的悲剧,以现实主义的笔法描绘了一幅荒诞的生活画卷。主人公的亲人一一去世,而他却一直坚强地活着,在承受生命苦难的同时,更能深刻地体味到活着的意义,这种苦难给读者以强烈的精神震撼。就读者来说,小说中的情节即构成了审美期待与现实的错位,从而达成审美的愉悦。从审美学观点来看,小说展示的生活背景,以及人物精神与现实的矛盾,体现了一种弱美形态。本文从审美学的角度对小说的情节、人物形象加以分析和阐述。 相似文献
11.
中国戏曲曾经有过辉煌的历史,但进入20世纪80年代以来它却呈现出衰落的趋势。中国戏曲发展的历史启示我们,陈腐的内容、僵化的程式是造成当今戏曲衰落的主要原因。面对戏曲衰落的现实,我们应该结合戏曲发展的规律以及现代文化环境来探索戏曲的发展前景。一方面要原封不动地保留戏曲的精粹,让它作为一种独特的民族艺术世代相传;另一方面要推陈出新、与时俱进。发展新的戏曲样式。这才是中国戏曲未来发展的出路。 相似文献
12.
胡星亮 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(2):59-64
田汉在戏剧创作中积极继承中国戏曲的艺术传统,他的话剧具有强烈而鲜明的民族风格和民族气派。田汉以幻想,梦幻的形式去表现现实,强调“情到真时事亦真”的传奇性等方法,那种“失望的悲哀、苦闷的惆 怅”的情感色调,跟中国戏曲艺术的浪漫主义传统有关,无论是抒情性意境,还是叙事性意境的创造,田汉话剧在很大程度上也得益于王实甫、关汉卿剧作的启发。 相似文献
13.
云慧霞 《广播电视大学学报》2001,(4):88-90
宗白华先生认为中国哲学以道为中心、气为基础，由此决定了中国艺术追求虚实结合、气韵生动的艺术境界；西方哲学重科学、重逻辑、重数理，由此，决定了西方艺术强调和谐、比例、对称、平衡等。将这两融合起来，寻求一种全人类的审美共识，是宗先生学术生命的追求目标。 相似文献
14.
袁庆丰 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(4):43-46
《劳工之爱情》是狭义上的早期中国电影或日旧市民电影闹剧、打斗特征的一个典型代表。其艺术特点一般是不惜牺牲生活真实和原封不动地照搬戏剧表演模式．在主题思想和艺术形式上属于旧文艺的范畴。出品于1922年的《劳工之爱情》表明,在中国新文学思想上和艺术上取得双重丰收之时,同时期的中国电影却未能同步发展。 相似文献
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陈凯歌电影有着多元化的主题和叙事方式,其中运用戏剧影像参与影片叙事是其电影的独特之处。陈凯歌电影中的戏剧影像在展示人物生活时代的戏剧文化、给电影涂抹上浓重的戏剧意韵等方面具有重要作用。陈凯歌在其电影中建立起了一套独具中国传统美学特征的戏剧影像,以此来完成电影叙事并传播和阐释中国传统民族文化,显示了华语电影民族化生存的意义和可能。 相似文献
16.
论毛泽东实践哲学的价值取向 总被引：1，自引：0，他引：1
毛泽东哲学不是一种追求世界本体的思辨的逻辑体系,而是立足于中国社会的现实基础之上、具有明确价值取向的实践哲学.它以实事求是为其理论特征,以为人民谋利益为其价值追求.它依据马克思主义的唯物史观、中国社会的现实需要以及中国古代哲学的思想底蕴,具体诠释了毛泽东的人文关怀的情感内涵,诠释了中国共产党人的世界观、价值观. 相似文献
17.
中国经济学理论体系的构建 总被引：1，自引：0，他引：1
王艳 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(4):33-36
政治经济学的理论体系必须创新。因为传统政治经济学的理论体系严重脱离实际,并失去指导功能。立足于中国现实,以当代马克思主义为指导创建中国特色的经济学理论体系框架,是中国经济学者义不容辞的责任。 相似文献
18.
韩红梅 《彭城职业大学学报》2008,(3):77-80
《霓裳艳》传奇是我国近代著名戏曲理论家许之衡现存唯一一部传奇剧本,其戏剧结构、语言特色、审美追求等集中体现了他的戏剧观,对当时及后世词曲学和戏剧学研究产生有了较大影响。 相似文献
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中东路事件发生后,针对中共中央提出的“拥护苏联”、“保卫苏联”等不切实际的宣传口号,陈独秀致函提出批评,指出在中东路问题的宣传上要考虑中国人民的民族感情,把斗争矛头对准国民党政府的误国政策;宣传工作要结合中国社会实际和群众的思想实际,做到革命的原则性与策略的灵活性相结合,以争取人民群众的支持拥护为目的。今天实事求是地看,陈信中的意见和建议是符合当时中国社会实际和客观形势的。 相似文献
20.
黄春梅 《昭通师范高等专科学校学报》2006,28(2):60-62
中国戏曲在传统审美心理的影响下,从表演内容到表演形式都具有虚拟性的美学特征.这种虚拟性是对生活的提炼与概括,是以引起观众以假思真的真实感为目的的生活真实与艺术真实的高度统一,成为中国戏曲的基本美学特征. 相似文献