论恩格斯如何扬弃"哲学基本问题"--兼论实践概念的主题性与非主题性

“哲学基本问题”在我国马克思主义哲学理解中一直被当作一个肯定的主题，并且认为它在恩格斯那里第一次得到了“科学的”表述。但是根据恩格斯的主要思想和论证方法以及马克思的有关旁证，我们认为“哲学基本问题”仅仅是恩格斯对以往哲学的一个总结或终结，并且这个“基本问题”最终在历史唯物主义的实践观点中被彻底扬弃了。马克思主义哲学对“哲学基本问题”的扬弃与马克思主义哲学对费尔巴哈等旧唯物论的超越是同一个问题。借助谢林的先验逻辑方法，有助于探讨实践概念之所以能够扬弃“哲学基本问题”的条件。     

当代中国马克思主义哲学研究主要"范式"之比较

当代中国马克思主义哲学研究中有三大主导性范式———传统“教科书”范式、“实践唯物主义”范式和“回到马克思”范式。这三大范式揭示了中国马克思主义哲学研究范式谱系的内在脉络 ,各种范式之间虽然具有不可通约性 ,但具有理论互补性与超越性。这样 ,清理当下马克思主义哲学研究的范式谱系 ,是推进马克思主义哲学研究的重要任务。     

科学政治哲学观视角下的"实践唯物主义"

学者们经过多方位的审视，重申原有哲学概念和原理，并作大量专题研究后，对马克思哲学作了整体反思，认为“辩证唯物主义和历史唯物主义”的传统表述没有准确反映马克思主义哲学的本质内容，而“实践唯物主义”是马克思主义哲学的准确表述。因其是以实践为基本观点的唯物主义，是以付诸实践、指导实践、变革世界的唯物主义，而作为思辨哲学分支的政治哲学揭示了政治世界的本质和普遍规律，提供了改造社会的世界观和方法论。     

浅谈哲学课如何贯彻江泽民"七一"讲话精神

认真学习、领会、贯彻江泽民“七一”讲话精神 ,特别是“三个代表”的重要思想 ,是当前全国高校的一项重要的政治任务。马克思主义哲学是马克思理论的基础 ,也是江泽民“三个代表”重要思想的理论基础 ,《马克思主义哲学》课作为高校马克思主义理论课的一门主干课 ,理所当然地要做好“三个代表”的“三进”工作。笔者在认真学习江泽民“七一”讲话精神的基础上 ,结合教学实践 ,认为应在以下几个方面安排好内容 ,组织好教学。一、在绪论部分 ,着重把握好马克思主义理论品质及对待马克思主义科学态度的问题在绪论部分 ,涉及到“马克思主义哲学…     

论李泽厚"实践美学"对马克思主义和康德哲学的融合及不足

李泽厚先生的“实践美学”生成于20世纪60年代,是他把马克思主义的“实践”观和马克思主义、康德哲学中以人类主体为主题、为立足点与归宿点的主体性哲学融合起来建构的突出人类精神现象的美学思想;同时,李泽厚先生用马克思主义历史唯物主义关于人类起源的思想、关于现实地改造世界活动的思想改造了康德哲学中的先验理性思想并在其基础上形成了“积淀说”。但其理论也存在着不足之处。     

"工作哲学":马克思主义哲学大众化的创新实现方式——评《工作哲学引论》

当下马克思主义哲学研究的一个重要问题就是不能与大众的现实生活特别是工作世界相融,解释、解构或总结他人哲学思想的“理论哲学”研究过度,探究现实世界和现实问题的“现实哲学”研究不足。由李晓元、蒋德勤、吴贵春所著、近期出版的《工作哲学引论》,以工作世界的意义涌现和冲突问题为现实对象,用马克思主义哲学方法研究大众、民生之本的现实工作世界,把理论哲学拓展到现实哲学境地,形成了工作哲学理论体系。“工作哲学”是马克思主义哲学大众化的创新实现方式。一、研究视域、对象的大众化创新工作哲学生成于马克思主义哲学大众化语境,是马克思主义哲学大众化的根本和总体实现方式即工作世界总体视域的研究,而不是个别现实维度或罗列某     

"马克思主义哲学实质新探讨学术研论会"综述

由北京大学“二十一世纪哲学创新论坛”与“马克思主义哲学体系坚持、发展与创新”课题组联合主办,清华大学、中央党校和教育部社科中心等多家单位参加的“马克思主义哲学实质新探讨学术研讨会”,于2005年9月25日在北京大学举行。黄楠森、赵光武、赵家祥、王东、杨学功、聂锦芳和仰海峰等国内知名专家学者20余人,以及北京大学哲学系的部分博士、硕士研究生,中国人民大学哲学院的部分博士研究生参加了这次会议。与会者就马克思主义哲学的研究对象、实践观在马克思主义哲学中的地位、马克思主义哲学的精神实质和马克思主义哲学的当代形态等问…     

从马克思主义哲学体系看实践范畴的规定——兼答段国炼老师

马克思主义哲学中所说的实践,究竟是指什么,是指人类改造外部世界的感性物质活动,指人类活动的物质方面,还是指包括主观和客观、精神和物质两种因素在内的统一的人的活动、人类生活?这个问题已经争论了很多年了,至今还未能得到一致的看法。在实践本质问题上的争论,实际上暴露了不同的哲学路线之间的分歧,暴露了人们对马克思主义哲学的不同理解。从对实践本质的各自不同的理解出发,人们在哲学上分化了。主张实践包括主观要素,实践是主客观统一的同志,走向两个极端。一些人主张马克思主义哲学是“选择哲学”,或“主体哲学”,或“实践本体论”哲学,或“实践哲学”(也叫“超越哲学”)。他们中的一些人也主张“实践唯物主义”,但他们并不真正懂得马克思的实践唯物主义的实质。在我看来,所有这些哲学倾向都有偏离唯物主义的危险性,或已经偏离了唯物主义。另一些人,看到了上述哲学的基本倾向,反对这种倾向,坚持唯物主义,但由于他们同样把实践看作是主客观的统一,因而不能把实践看     

评李泽厚同志的“实践”美学

一、李泽厚美学的哲学基础——抽象实践论李泽厚同志一向是以马克思主义的美学家自居的。他把自己的美学自称为“真正的”“实践观点”的美学(《美学论集》,第166页)。他说,马克思主义的美学——也即他自己的美学——不是从“意识或艺术作为出发点”,而是“从社会实践和‘自然的人化’这个哲学问题出发。”(《批判哲学的批判——康德述评》,第414页)“马克思主义哲学即实践     

"马克思主义哲学的当代价值学术研讨会"综述

由《中国社会科学》杂志社和中山大学马克思主义与中国现代化研究所共同举办的“马克思主义的当代价值”学术研讨会 ,于 2 0 0 1年 5月 2 6— 3 0日在广州—深圳举行。来自全国十余所大学的马克思主义哲学博士点或基地学术带头人、博士生导师以及国内研究马克思哲学的学者出席了会议。会议发言、提问踊跃 ,学术气氛浓厚。学者们就怎样理解马克思理论实质、马克思主义哲学的当代价值、马克思的文本研究、实践哲学等问题进行了热烈的讨论。一、马克思哲学的实质和当代价值过去 ,对于马克思的哲学 ,我们是一本教科书、一个体系、一种理解。现在…     

列宁实践观点的发展及其对马克思主义哲学的重要贡献

实践的观点是马克思主义哲学之首要的和基本的观点,在整个马克思主义哲学世界观中具有基础和决定性作用。列宁十分重视实践的观点,列宁的实践观经历了一个逐渐丰富和深化的发展过程。最初列宁重点阐述的是认识和实践的联系,强调实践的客观性及其对认识客观性的证明;继而,通过对辩证法问题的系统研究,论述了实践过程的能动性以及认识和实践相互作用的辩证关系;最后达到对实践活动的现实本质关系的全面而具体的分析。     

思·人·实践

哲学主要是指“思”的活动、思的过程。马克思主义哲学作为马克思及后继者思的结果,其理论“硬核”是“实践思维”。思与实践是人的固有属性,正是在思与实践的过程中,人才不断地超越自己成为新人,并创造出新的哲学。     

高职院校"两课"教学实践环节的思考

“两课”实践环节是以马克思主义认识论为基础,指导学生利用校内外资源,进行与成才有关的实践,锻炼学生用理论知识分析和解决实际问题能力的教学环节,但高职院校“两课”教学实践环节存在教师对实践环节有认识误区、实践效果欠佳、缺乏有效的实施模式等问题。为此,必须转变观念、形成合力;充分利用校内资源,开拓“两课”教学实践环节的新思路;以学生活动为载体,合理规划实践环节。     

浅论科尔施的马克思主义哲学观

科尔施从不同的维度阐述了马克思主义的主要内容及其和哲学的关系,强调了马克思主义理论的哲学方面,认为马克思主义有自己的哲学,是无产阶级革命运动的理论表现,是理论与实践相统一的学说;理论与实践的统一是马克思主义哲学的内涵和特征,对它的准确理解是能否正确理解马克思主义哲学的关键;基于整体性理论,科尔施将意识形态与社会生活联系在一起,突出强调了马克思主义的实践精神。对科尔施的马克思主义哲学观的分析,有助于我们对其进行客观地评价和分析,有助于维护马克思主义哲学的批判性、反思性,有助于抑制和克服当代马克思主义理论研究中的教条化倾向。     

从文化意义上“回到马克思”和发展马克思

“回到马克思和发展马克思”可以说是历史赋予我们时代的使命。那种认为马克思主义的发展仅仅同无产阶级革命斗争和社会主义政治实践相联系,而反对将马克思主义“学术化”、“书斋化”的传统观点是错误和片面的。我们主张从文化的意义上“回到马克思和发展马克思”。这样,“书斋”中“纯学术”的马克思主义研究,无疑将是发展马克思主义不可缺少的组成部分,无可非议,应当提倡。     

重构马克思主义真理观的思考

真理是认识论乃至整个哲学的一个核心范畴之一.哲学在古希腊有"爱智"之意,因而有人把古希腊的认识论称之为知识论,贯穿核心的是一种求真的精神.马克思主义真理观在人类历史的长河中具有无可遮蔽的光芒和难以僭越的地位,其中也蕴含着马克思主义哲学的批判的革命的本质.然而由于种种历史与现实的原因,由于对马克思主义文本的误读,马克思主义真理观走向了歧途,其本真被遮蔽、遮光,可谓历史与现实的背景、作者与解释者之间的反差使然.应该利用马克思主义哲学的原则和方法重构马克思主义的真理观,还其以本真面目.     

“实践思维方式”与马克思哲学本体论

目前,越来越多的学者认同马克思哲学的实质是一种＂实践思维方式＂。一种观点把马克思哲学归结为＂实践本体论＂;一种观点认为马克思哲学的实质在于＂实践观点的思维方式＂。后者认为本体论思维模式并不能真正揭示出马克思哲学的实质。然而,＂实践观点的思维方式＂引发了许多问题的讨论,即：马克思哲学有无本体论,马克思哲学作为形而上学在何种意义上终结了＂哲学＂？     

"三个代表"重要思想是马克思主义的新发展

“三个代表”重要思想体现着解放思想、实事求是的思想路线,标志着我们党把马克思主义发展到了一个新水平、新高度和新境界,我们必须用这个发展着的马克思主义指导新世纪的伟大实践,这是我们不断取得建设有中国特色社会主义新胜利的根本保证。     

科尔施对马克思主义理论联系实践的分析——基于《马克思主义和哲学》

科尔施在《马克思主义和哲学》中具体阐释了马克思主义的辩证法,提出了关于马克思主义发展的“三阶段论”,进一步解析马克思主义理论与实践相统一的辩证思想。同时,对所谓正统的马克思主义和庸俗的马克思主义理论进行批判,彻底否定他们将马克思主义看作是一种纯粹“观念的”哲学思想。     

试析邓小平社会主义本质论的形成

邓小平社会主义本质论是邓小平理论的重要组成部分。马克思主义社会主义本质观是邓小平社会主义本质论的理论渊源;中国社会主义建设是邓小平社会主义本质论的实践基础;解放思想为邓小平社会主义本质论的形成提供了思想前提;其形成经历了一个从萌芽到成熟的过程。社会主义本质理论必须随着变化着的实际进一步向前发展。