从地理角度谈文化景观

长期以来,由于出发点不同,人们对文化景观的的界定和理解也各不相同。本文试从地理角度来谈谈文化景观,同时对文化景观、文化现象、自然景观之间的关系作以对比说明。并对自然景观的特征及它与环境的关系进行阐述,最后提出由此问题得出的几点教学心得。     

民族旅游地居民对文化景观变迁的感知研究

借助SPSS统计软件.运用因子分析法和方差分析法对广西龙胜各族自治县大寨村居民的旅游文化景观变迁感知及感知差异形成的驱动因素进行实证调查研究.研究结果显示:民族旅游地J苦民的文化景观变迁感知主要表现为对"旅游对梯田影响"、"歌舞表演因子"、"服饰与精神信仰"、"节庆习俗"等9个方面的感知;不同个体特征对社区居民旅游文化景观变迁感知的作用不同,年龄、受教育程度、家庭旅游经营情况及意愿、家庭收入水平等因索对民族旅游地居民的文化景观变迁感知差异的形成具有重要的影响作用,是主要驱动因素.     

校园物质文化景观的教育学断想——兼谈隐性课程的实现

从景观学的角度透视校园物质环境中的隐性课程,认为校园物质文化景观是一种文化本（ｔｅｘｔ）,学生对其进行解读的过程就是隐性课程的实现过程。重点分析了校园物质文化景观的三种潜在教育功能     

从方言看黔东南民族文化景观

黔东南苗族侗族自治州位于贵州省东南部,下辖凯里市及麻江、雷山、丹寨、黄平、施秉、镇远、三穗、岑巩、天柱、锦屏、黎平、从江、榕江、台江、剑河15个县.     

安顺屯堡文化--黔中喀斯特环境中的汉民族地域文化景观

文章从文化地理学视野,分析安顺屯堡文化中聚落景观、民居景观、服饰景观、语言景观、地名景观、宗教景观和民俗景观的主要表现特征,以及安顺屯堡文化与黔中喀斯特环境的相互关系.     

江南的水

创新教育是以培养创造性人才为教育目的的教育活动。早在上世纪三、四十年代，教育家陶行知就倡导了创造教育，发表了著名的“创造宣言”，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的主张。江泽民同志也曾指出过：创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。正因为此，培养学生的创新能力显得尤为重要。     

从“无声的语言”里读出的文化景观——与中国古代建筑有关的成语探析

建筑,是凝固的历史,见证着风化的记忆;是无声的语言,蕴含着丰富的文化。成语,是玲珑的语言珍品,方寸间演绎着千古华章;是浓缩的民族瑰宝,文苑中诠释出万象风物。中国古代建筑不但和很多成语有密切联系,而且彰显出博大的民族文化,它的土木结构本身就表现了古人道法自然、天人合一的思想。下面撷取的与中国古代建筑有关的成语无一不折射     

谈数学教学中的创造与创新

创新是一切事物进步的灵魂,是一切事物发展的力量源泉,任何民族教育的振兴都需要全民族创新意识的提高。数学课是培养学生创造思维最有效的学科之一,如何把＂三创＂（即创新意识、创新精神、创新能力）变成可操作的课堂教学手段呢？这就需要教师进一步更新教育观念,在教学中努力为学生的创新创造条件。     

新课程理念下的语文课堂教学创新探微

早在上世纪二十年代,我国著名教育家陶行知就提出了创造教育的主张,他认为创造教育是一个民族生生不息的活力,是一个民族文化的精髓,改革开放以来,邓小平同志对教育创新的问题给予极大的关注,他说：“教书非教最先进的内容不可。”他特别强调“要创造一种环境,