马克思恩格斯的和谐社会观

在关于未来社会的设想上,马克思恩格斯对空想社会主义的“提倡社会和谐”的主张进行了扬弃,以唯物史观和剩余价值学说为理论武器从而创立了自己的和谐社会观。马克思恩格斯指出和谐社会是人类历史发展的必然趋势,其最高境界是“自由人联合体”,要达到社会和谐必须以高度的社会生产力为前提。     

空想社会主义对构建社会主义和谐社会的启示

本文主要从空想社会主义者有关的和谐思想方面,来谈一谈它对我们今天构建社会主义和谐社会的启示。     

马克思恩格斯对和谐社会的理论探索

马克思恩格斯以唯物辩证法和剩余价值学说为理论基石,在对空想社会主义和谐社会思想进行了彻底的理性批判基础上,对和谐社会进行艰辛的理论探索,指出和谐社会是历史发展的必然趋势,生产力的高度发展是实现社会和谐的基础,人的全面而自由发展是和谐社会的本质规定,进而实现了和谐社会理论从空想到科学的巨大飞跃,但不可否认,受历史局限,也存在一定的理论缺陷,为早期社会主义和谐社会实践的错误解读和盲目实践埋下了隐患.     

马克思、恩格斯的生态观与和谐社会的建构

马克思和恩格斯毕生都在关注和思考人类的前途和命运，他们对人、自然和社会三者之间的关系进行了系统的研究。马克思、恩格斯的生态观认为，人类要生存和发展，必须实现“人类同自然的和解与人类本身的和解”。这是独具慧眼的忠言，也是振聋发聩的警示。马克思、恩格斯的生态观为当今人类摆脱全球性危机，走出生存困境，进而建构中国特色社会主义和谐社会，具有重大的启迪意义，为我们提供了一条清晰的认识问题和解决问题的基本线索，即在资源有限的情况下，建立一个科学、民主、公正、和平且能永续的和谐社会。中国特色社会主义事业的总体布局，也应由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为包括构建和谐社会在内的四位一体，即“四个文明”。     

马恩对空想社会主义“人权”理论的改造

马克思恩格斯对空想社会主义者的“人权”口号以及它所包括的“自由”、“平等”和“民主”等等，在批判中予以适当地肯定，在肯定中加以科学的改造。真正的自由不过是巨大生产力高度发展的产物，是共产主义的实现。平等是相对的，“无产阶级平等的要求的实际内容都是消灭阶级的要求”。民主总是和专政同存，“只有共产主义才能提供真正完备的民主制”，“在共产主义社会里，民主将变成习惯，消亡下去”。平等、民主和自由，不能等同视之。平等是相对的，民主要消亡，只有“自由”的本性决定了它只能属于共产主义社会。     

马克思恩格斯关于和谐社会的科学构想

马克思主义创始人马克思、恩格斯在继承前人思想成果的基础上,创立了科学社会主义理论,这一理论包含了对未来社会的科学构想,勾画了未来美好社会的蓝图,这幅蓝图蕴含着丰富的社会和谐思想。实现社会主义和谐社会,体现了人类社会千百年来追求的理想境界,同时也始终是马克思、恩格斯孜孜以求的社会理想,是马克思主义追求的社会发展目标。     

马恩的小农理论和社会主义改造小农的实践

小农是伴随着古代农业明而产生、并普遍地存在于古今中外的一个庞大社会群体。它的存在有它的历史必然性和合理性。然而，小农及其经济和意识对当今社会现代化则是一个侄梏。中国是以小农为主结构的国家，在此基础上建立社会主义制度，必须对小农进行社会主义改造。我们还须依据马克思恩格斯的小农理论，结合社会主义改造小农的实践经验，解决好理论认识问题，采取符合中国国情的改造小农的政策。     

马克思唯物史观理论中蕴含的和谐社会思想及其当代意义

“和谐”作为社会状态,在马克思、恩格斯看来是包括社会主义社会发展阶段在内的共产主叉社会本质的一种表征。建立在唯物史观理论基础之上的马克思的“和谐社会”思想是科学社会主义理论的重要观点,它以科学世界观和方法论为基础,其内容包括人与自然、人与人和人与其自身的和谐关系。马克思在批判地继承前人和同时代学者思想的基础上,全面而深刻地提出了“和谐社会”的一系列重要理论观点,把人类对该问题的认识提高到一个崭新的高度,对于构建社会主义和谐社会具有极其重要的价值。     

简评空想社会主义的理论及实践

空想社会主义是马克思、恩格斯科学社会主义的重要思想来源之一,它源自16世纪英国空想社会主义者托马斯.莫尔的《乌托邦》一书。自16世纪空想社会主义产生,至19世纪科学社会主义创立,空想社会主义的发展共经历了三个阶段。在不同的阶段中,空想社会主义者进行了艰苦卓绝的理论研究和实践探索,不断完善和发展空想社会主义理论和实践,为科学社会主义的创立奠定了坚实的理论基础。空想社会主义者在对其理论进行研究和实践的过程中,提出了很多进步的、积极的构想,但由于社会、经济、文化等方面的制约,这些构想同时又存在有不同的缺陷。本文着力于在详细介绍空想社会主义发展历程的基础上,尽可能地对其进行全面客观的评价。     

和谐社会理论与社会主义本质论的关系

进入21世纪以来，党情、世情发生了重大变化，面对新情况、新问题以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体审时度势、与时俱进地提出了和谐社会理论。和谐社会理论是对社会社会主义问题认识的升华，是对社会主义本质的重大发展。和谐社会是中国特色社会主义的本质属性，为我们全面建设小康社会指明了方向，这是对社会主义本质论的继承、完善和发展。因此搞清和谐社会理论与社会主义本质论的关系具有重大的理论与现实意义。     

马克思恩格斯“未来社会制度”设想与中国特色社会主义

马克思、恩格斯善于望远登高,他们对“未来社会制度”的设想,是前无古人的。其现实依据是资本主义基本矛盾,其理论依据是唯物史观。他们设想的“未来社会制度”,是“无阶级社会”“生产资料全社会占有”“实行社会计划调节,无商品、无货币社会”,他们认为“共产主义将按低级、高级两个阶段发展”。现实的中国特色社会主义,不是马克思、恩格斯设想的“未来社会制度”,而是初级阶段的社会主义,是中国特色社会主义道路、理论体系、制度“三位一体”的社会主义。未来的中国特色社会主义应注意将中国特色社会主义与民主社会主义、“苏联模式”社会主义区别开来,不可能丢掉公有制、按劳分配、社会主义市场经济、对外开放,在国体上仍将坚持人民民主专政,在政体上仍将坚持人民代表大会制度,即仍是现实的社会主义,而不是马克思、恩格斯设想的与共产主义同义语的社会主义。     

论社会主义和谐社会的科学内涵

和谐是表征事物发展状态和关系特征的辩证法范畴。和谐不是否认矛盾、拒绝矛盾、消除矛盾。而是要化解矛盾、协调矛盾、解决矛盾。和谐社会是指社会自身诸要素之间的和谐，指与社会存在和发展相关的各种关系之间的和谐。社会主义和谐社会是坚持四项基本原则前提下的、反映和体现社会主义本质的、作为全面建设小康社会目标所必须的、能使自然、社会、人自身以及人与自然、人与人、人与自身之间形成一种相互融洽、彼此适应、相辅相成关系的社会发展状态和关系。     

马克思市民社会理论与中国和谐社会的构建

马克思的市民社会理论是在批判吸收黑格尔市民社会理论的基础上,建立自己的市民社会概念及其全部理论的。马克思市民社会理论关于“经济关系”、“市民社会是全部历史的真正发源地和舞台”、“物质交往关系”等论断,对当代中国和谐社会的构建提供了坚实的理论基石,也提供了行动指南和理想范式。     

礼仪与构建社会主义和谐社会

和谐社会包括社会关系的和谐、人与自然的和谐。礼仪作为待人处事,进行社会交往的手段,在构建社会主义和谐社会中具有重要的作用。本文论述了礼仪与和谐社会的关系,礼仪在构建社会主义和谐社会中的作用,及加强礼仪建设应做的工作。     

建设社会主义和谐社会与人的全面发展

和谐社会的构建是以人的全面发展为核心的;人的全面发展是社会主义和谐社会的基本特征和内在要求;建设社会主义和谐社会与促进人的全面发展是一个互动共进的历史进程。     

马克思社会发展阶段理论与社会主义和谐社会的构建

在马克思的未来社会发展阶段理论中，并没有提出“社会主义和谐社会”概念和思想，构建社会主义和谐社会思想的提出，主要源于实践根据。马克思关于未来社会发展阶段理论与构建社会主义和谐社会思想之间，有两方面的关系值得研究。第一，马克思关于未来社会发展阶段理论为我们在更大的历史跨度中认识构建社会主义和谐社会的内涵和目标，指明了前进方向。第二，构建社会主义和谐社会思想的提出，深化了对社会主义特征的认识，丰富了马克思主义关于未来社会发展阶段理论。     

生态社会主义及其对构建社会主义和谐社会的启示

生态社会主义就是从绿色运动中分离出来的左翼势力。生态社会主义的发展大致经历了三个阶段。生态社会主义认为，将来的社会主义社会是一个社会公正和生态和谐的社会。生态社会主义关于未来社会经济、政治和文化方面的理论思想对我国构建社会主义和谐社会的伟大实践有着重要的理论意义。     

试论空想社会主义者的和谐社会观

19世纪三大空想社会主义者关于社会和谐的观点是他们在自己的学说中从人与自然、人与人、人与社会等方面论证了的和谐社会的基本价值体系.