戴表元的人物品评与元初江南文人的功名观念

元朝是我国历史上第一个少数民族一统天下的朝代,在宋元易代的特殊时期,江南文人的功名观念受到很大冲击。戴表元,宋末进士,曾罹国家残破之痛,又历“无君无主”的惘然,最后又出仕元朝信州教授,作为元初江南文人的典型代表。对于功名出处,他有着深切的体验,这些体验,集中表现在他有关人物品评的亭轩楼阁杂记及诗文集序中。通过这些人物品评,我们可以看到元初江南文人特殊的功名意识：出处无愧,心迹俱超,身名两适,无累于心     

论爱因斯坦科学哲学思想的转变

爱因斯坦的科学哲学思想是否有过重大转变,一直存在争议.有人认为爱因斯坦是从经验论者转变成了唯理论者;有人认为不存在这种重大转变.也有学者认为其思想一直存在"多元张力".但是,从逻辑和史实的进一步研究,都说明爱因斯坦的思想有重大转变.在研究科学家的科学哲学思想时,应该把其思想的自我表述和客观实践区别开来.由此得到的启发是,科学家的科学哲学思想对其科学活动的作用是有限的.     

张东荪哲学思想的转变及其原因

３０年代中期以后,张东荪的哲学思想发生了重大转向,开始从知识社会学角度讨论知识与文化问题。他通过分析文化对知识的制限作用,将知识论、逻辑学、哲学（形而上学）及道德伦理学融为一体,建构了一套以“文化主义知识论”为基础和核心,包括文化哲学、政治哲学和社会哲学在内的独特的思想体系。其哲学思想的转变虽然是从３０年代中期开始的,但３０年代初已经产生了许多促成其哲学思想转变的萌芽;对西方哲学问题的怀疑、受曼海姆知识社会学的启示及马克思的唯物史观某些观点的深刻影响,成为张氏哲学思想的转变的重要契机     

浅析马克思恩格斯生态哲学思想的启示

21世纪是一个"环境的世纪",人类面临着如何摆脱现实困境向人与自然和谐发展的道路转变的问题.向一种新的价值观过渡,迫切需要认清人类中心主义价值观的危害和误区.马克思恩格斯生态哲学思想,立足于人与自然的和谐统一,主张把制度变革和生态革命结合起来,强调制度变革和科技进步相统一的原则来解决生态危机.马克思恩格斯生态哲学思想是建构科学的生态文明理论的思想基础,对明确生态文明的内涵,完善生态文明理论体系具有重大的现实意义.     

有机化学的哲学思想

有机化学是化学学科的一个分支,是专门研究有机化合物的学科.1808年著名的瑞典化学家伯齐利乌斯(Berelius,L.L.17799-1884)首先将有机化学应用于元素有机化学高分子化学,从而引起了各哲学派别的斗争,如:“生命力学说”与唯物辩证法的冲突.作者对之进行认真总结和分析,对学习有机化学和树立科学的世界观有很大的帮助.     

宋朝遗民与元初书院传统的弘扬

宋宁宗嘉定元年(1208)到元成宗大德十一年(1307)是我国历史上新建或复建书院较多、较为集中的一个时期,而且是最能弘扬书院传统、彰显书院精神、体现书院性格气质的时期。宋末书院勃兴,多赖隐士之力,元初书院繁盛,则有遗民的一份功劳。大量的宋朝遗民栖身书院,他们或自创书院,或应人之请,在书院任教,甚至担任山长,但都刻意和元朝官府保持一定的距离,既不改遗民的操守,也捍卫了书院私学的属性,从而使得元初的书院在朝代更替的变局中,能够摆脱官府的牵制,独树一帜,不至于沦为国家学制系统中平庸的一员。     

试论邓小平哲学思想的特点

该认为邓小平哲学思想是指导我们建设有中国特色社会主义事业的理论基础，邓小平哲学思想的形成具有实践性、表述方式具有民族性、内容具有全面性和创造性、功能具有时代性。     

一部研究农耕文化与游牧文化具有创新性观点的新著——《碰撞与交融:战国秦汉时期的农耕文化与游牧文化》读后

正受传统观念和历史资料的局限,长期以来,人们更多地赞美农耕民族与农耕文化,甚至把游牧文明作为农耕文明的对立面加以看待,从而导致总体上对游牧民族与游牧文化的研究重视不够,评价较低的局面。王绍东教授的专著《碰撞与交融:战国秦汉时期的农耕文化与游牧文化》,力图摆脱传统观念的束缚,站在民族平等、文明各有所长的角度研究问题,对战国秦汉时期游牧生产方式的形成过程、游牧文化的人文精神、游牧民族对中国历史发展的贡     

关于传统农业向现代农业转变的思考

从传统农业向现代农业转化的模型分析出发，论述了将工业要素引入农业所需要准备的三个前提条件：即产权上的准备、信息的充分交流和交易成本的降低。通过对中国近代经济史和英美等国农业变革时期经济史的比较，对中国农业革命无法真正展开的原因作了探讨，并试图对改变中国传统的农业生产制度或生产方式提供一些建议。     

论邓小平群众路线的哲学思想

邓小平群众路线是我们党的根本工作路线。邓小平群众路线是建立在对国情深刻认识和对时代特征准确把握的基础上的,它是马克思主义哲学原理与中国哲学优良传统相结合的产物,包含着丰富而深刻的唯物论、辩证法、认识论和历史唯物主义等哲学思想,在马克思主义哲学发展史上有着十分重要的历史地位。     

试论庞加莱的数学哲学思想

昂利·庞加莱(Poineare′,Jules-Henri,1854-1912)是19世纪后1/4和本世纪初的领袖数学家,是对于数学和它的应用具有全面知识的最后一个人。罗素认为,本世纪初法兰西最伟大的人物是昂利·庞加莱。“当我最近在盖—吕萨街庞加莱的通常的休息处拜访他时,……我的舌头一下子失去了功能,直到我用了一些时间(可能有两、三分钟)仔细端详和承受了可谓他思想的外部形式的年轻面貌时,我才发现自己能够开始说话了。”这位“如此美貌,如此年轻”的孩子,竟然是那些洪水般涌来、预示了柯西的一个后继者的到来的论文作者。这是创办《美国数学杂志》的英国数学家西尔维斯特于1885年见到庞加莱的心情写照。阿达玛这位曾在函数论、     

试论毛泽东哲学思想的民族性

毛泽东哲学思想是马克思主义哲学民族化的优秀典型,是活生生的中国化的马克思主义哲学.毛泽东哲学思想之所以成为中国共产党人的世界观和方法论,并在马克思主义哲学发展史上占据重要的地位,在很大程度上取决于它的民族性.在新的历史条件下,加强对毛泽东哲学思想民族性的研究,在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中丰富和发展毛泽东哲学思想,更好地发挥它在建设有中国特色社会主义的指导作用,无疑具有十分重要的意义.     

研究武术哲学思想的现实意义

武术根植于传统文化的沃土中,是有着中国古典的哲学理念、美学观点、伦理道德、兵法思想等的丰富传统文化,又是当今世界上众多的体育项目中最富哲理的运动。本文就研究武术哲学思想的作用和社会意义进行阐述。     

语言动态性的哲学思想表征

对中西方哲学思想的梳理,可以得出语言生活、生物机体和自组织理论是构成语言动态性的主要哲学基础的结论。语言游戏本身就是从侧面映射人们的社会活动,正是有了语言媒介,人们的社会活动才得以实现。语言游戏是生活形式作为一个整体存在的前提条件。正是因为有了语言,才使生活形式成为现实的可能性。语言被视为一种有机体,经历成长、死亡的过程或者进化出新的形式。语言之间的接触和矛盾,不同语言的相互影响和渗透,犹如动物之间的生死斗争,处于有利地位的语言得以保存,处于不利地位的语言走向衰亡。以耗散结构论、协同学为主干,以突变论、分形学等为发展内容的系列学科,成为语言动态性的、哲学的理论依据。     

马尔库塞哲学思想的人文意蕴

马尔库赛立足西方后工业社会的实际,对马克思主义有新的观点和新的发展;能够根据他所理解的马克思主义,提出全新的系统的社会批判理论,发起对包括前苏联社会主义社会在内的集权社会的有力批判,并企图努力通过新的革命理论最终实现人的解放。马尔库赛的哲学思想浸透着极丰富的人文意蕴,具有极强的现实意义。     

重新认识杜威的教育哲学思想

目前,重新认识杜威教育思想可以为我国的教育教学改革注入活力。杜威是美国进步主义运动和欧洲新教育运动公认的领袖和代表人物,其教育思想是基于对美国教育的思考,在"五四运动"前夕,传入我国。对前苏联的访问,使他的教育思想得到了进一步丰富。     

梁漱溟的文化哲学思想初探

梁漱溟的东西文化观是以“意欲”为本源来构建其文化哲学体系的。他所阐述的“文化三路向”说和“世界文化三期重现”说 ,试图从人类发展史的角度比较中国、印度和西方三大文化体系的异同问题 ,以期指明中国文化未来的发展方向     

苏步青先生的数学哲学思想

苏步青先生是蜚声中外的杰出数学家。他在学术上的成就,与他的数学哲学思想是分不开的。他的数学哲学思想主要之点是:数与形结合;特殊和一般相结合;数学要理论联系实际;数学与写诗的关系等。苏步青数学哲学思想的形成,主要是因为:学习马列主义、毛泽东思想等哲学理论;努力从事业务实践;深入生产实践、与工农相结合。     

物理类比的哲学思想探析

类比是物理理论思维推理的重要方式,本文从不同的角度阐述了物理类比在物理学中所体现的哲学思想.