防晕仙丹

妈妈，您知道吗？我很想我们全家一起到较远的地方去看一看。比如说，去海南岛、北京、四川、哈尔滨。不过，有可能您去不了，因为您经常晕车，所以我和爸爸只好选择一些近一点又好玩的地方去游玩。     

领导干部要牢固树立“三到”意识在实践中自觉践行“三个代表”重要思想

领导干部要树立到最困难的地方去，排忧解难的意识；要树立到群众意见多的地方去，化解矛盾的意识；要树立到工作推不开的地方去，打开工作局面的意识，当好人民公仆，增进与群众的感情，理顺干群关系，帮助基层谋求跨越式发展的新思路、新举措，引导基层学会跨越式发展的方法。     

为什么大学生变“实用”了

20多年前，到基层去，到边疆去，到祖国最需要的地方去，是一代大学毕业生的理想选择。现在，到国外去，到外资或中外合资企业去，到挣钱多的地方去，成了一些大学生的主流选择。     

要选好地方 突出写情趣

本单元的作文训练是“介绍自己去过的地方”，写出这个地方“怎么吸引人”。这是一篇写某个地方景物的文章，要写好本次习作，应做到以下三点： 一、要选好地方 你可能去过不少地方，但一定要从众多的地方中精选出     

BEST Words

总有那些地方，是你一直想去却又因各种理由没有去成，可你告诉自己这辈子一定要去那个地方看一眼。——安以轩     

西部高校毕业生:孔雀东南飞

政府、教育部门提倡大学生到到基层去、到西部去，到祖国最需要的地方去。那身处“祖国最需要的地方”——西部的高校毕业生就业问题又是怎样的呢？[编者按]     

我为少男少女们歌唱

生活是多么广阔,生活是海洋,凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。去参加歌咏队，去演戏，去建设铁路，去做飞行师，去坐在实验室里，去写诗，     

亲切又能干的售货员

超市是孩子经常去的地方，但是他们似乎从来没有注意过售货员的工作。怎样使孩子们了解并尊重售货员这一普通的职业，我决定让孩子们在活动中去了解、去发现、去体验。     

寻找山清水秀的地方

赚了点钱，我周围的许多人都开始了寻找，寻找山清水秀的地方，买房置地。 这没错．但结果与美好想象往往存在差距。道理很简单——你去了，他也去了，大家都去了．山清水秀的地方往往就不再风光旖旎。     

“风景优美的地方”简快导写

习作要求 同学们曾去过不少地方，哪个地方最美最吸引你，现在就来写一写。要写出这个地方怎么吸引人，使别人读了也对这个地方感兴趣。如果不想写去过的地方，写想去的地方也可以。     

论梁代诗人王筠

王筠的文学创作活动与萧梁立国相始终,具有重要的文学史地位;作为昭明集团的重要成员,他的命运也随着梁代政治的变迁而时有起落。王筠在唱和诗创作中确立了同韵自和方式;在闺情题材方面与沈约、萧统的风格接近,具有语言清丽、音声婉转、风格柔婉细腻、长于经营末句的特点。其“一官一集”体是按任官顺序编定编年体系列文集的典范,开创了文集体例史上的一个重要类型。     

杜甫对诸葛亮形象的完美化及原因

杜甫诗歌通过渲染刘备与诸葛亮的君臣情,认为他与伊尹、吕尚不相上下,将他的失败归为天命塑造了智圣诸葛形象;通过描写诸葛亮和后主刘禅的关系,提炼了诸葛亮的人格魅力和忠贞的品质,塑造了鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛形象;通过描写诸葛亮志在恢复汉室,与天命抗争,知其不可为而为之和在上天面前他注定失败这一不可调和矛盾,刻画了悲剧英雄的诸葛形象;采用比拟手法,以物喻人,塑造了神明般的诸葛形象。杜甫塑造出如此完美的诸葛亮形象,基于他晚年生活在成都、夔州两地,有机会探访相关诸葛亮遗迹,感受蜀人对诸葛亮热爱;诸葛亮北伐大业未成的功业"残缺美"又激起功业上同样不得意的杜甫强烈共鸣;杜甫不自主将诸葛亮作为自己形象代言人也需要将诸葛亮提升到一个高度。杜诗中的诸葛亮形象也定型化了诸葛亮形象后来的发展。     

梁启超与梁漱溟之交往及学术思想联系

梁漱溟早年即受梁启超思想影响,二人的交往则始于1920年。1925年梁父遗稿《伏卵录》的披露,加深了彼此的师生之情。二人学术思想的联系体现在:都赞赏柏格森的生命哲学,对中西文化的思考有契合点,都倡导心学。梁漱溟对梁启超评价很高,亦不讳言其不足,这有助于全面认识梁启超。     

一事无成人渐老,六韬三略总成空——焦亮生平述评

焦亮是太平天国运动中的重要人物 ,他以会党首领的身份参加太平军 ,在太平天国早期运动中有过突出贡献。更难能可贵的是他对太平天国的宗教理论、政策措施的某些局限性有着深刻的认识 ,并竭力批判之 ,力图改造之 ,但因其农民阶级自身的局限 ,焦亮终未能施展抱负 ,最后在永安被俘 ,英勇就义。     

论道家思想对张良一生的影响

张良是秦末汉初著名的谋臣,他那传奇的一生都与道家思想的影响息息相关。他通过道家自然之"天道"找到了政治依靠刘邦,完成了人生的重大选择,并运用"以弱胜强"、"以退为进"的道家"顺天"思想,为刘邦取得了争霸天下的有利条件;张良"无为而治"的道家政治措施,使汉初经济很快复苏;道家淡泊名利、珍视生命的思想促使又张良走上了归隐之路,他运用辟谷、导引等道家养生方法自我修炼,达到了超凡脱俗的殊胜境界。     

文化视野中的梁漱溟的经济思想

梁漱溟认为中国社会的主要问题不是政治或经济问题,而是文化问题。文化是其解决中国社会问题的出发点。可以说,梁漱溟的经济思想是在文化观指导下构建的,其文化观是经济思想的理论基础,而经济思想是其文化观在经济领域的具体呈现。梁漱溟的经济思想内容丰富,视野独特,具有很大的启迪意义。     

崇雅复古——明代诗人王越的创作趣尚

王越是明代的台阁重臣,其创作虽一定程度上受到台阁诗论与创作的影响,但他强调“浩然之气”,追求道与古人相合,并随着个人生活环境由台阁转入边塞,其诗歌创作也明显具有了向儒雅文学复归的特征。     

梁肃的文学观

归纳综合梁肃作品有关学创作，评论的见解，将它与前辈古家和后起古运动主将的学主张作对比分析，说明梁肃学观念承前启后的意义，指出他是唐代古运动中由萧颖士，李华，独孤及到韩愈，柳宗元之间的一座桥梁。     

梁启超摄取边沁功利主义思想的东学背景

梁启超主要是通过明治时期日本的文献来接受与理解边沁的功利主义思想的。梁氏参考的文献相当驳杂,内容上存在矛盾之处,反映了日本当时的时代特色。明治日本对边沁功利主义思想的摄取具有很大的局限性,一方面边沁功利主义思想在明治日本受到相当大的曲解,另一方面边沁功利主义思想中最重要的经验论哲学基础被忽略。这些不可避免地对梁启超的边沁功利主义思想摄取造成了重要影响,但梁启超的中国传统文化背景又使其对边沁思想的理解具有自身的独特性。     

略论张轨为何能割据凉州

西晋末年,张轨出任凉州地方长官。为了控制凉州达到割据目的。张轨首先运用“以王命凉州”策略,以此得西晋皇室的支持。同时,他大力笼络凉州地方大族,以使他们拥护自己。张轨在凉州恢复生产、发展经济、安置流民,同样也获得凉州百姓的支持与拥护。凉州已经成为张轨及其后世子孙的天下,形成为一个割据政权。张轨是十六国时期前凉政权的开创。