关于柳宗元寓言创作的几点探究

唐代柳宗元创作寓言,使先秦以来寓言依附于史学、哲学的情况发生变化,成为独立的文体.本文从对柳宗元寓言创作的渊源探究到对其意象群选取的解析中,力求深入地了解柳宗元的寓言创作全貌和其独特的艺术成就,最终得出了柳宗元寓言创作的地位及影响.     

论柳宗元寓言的创作动因

柳宗元使寓言成为一种独立的文学体裁的重要原因乃其：蠡言创作的“有意为之”。其寓言大都写于被贬永州期间。结合这段时期柳宗元的心态，可看出此时他集中创作寓言的动因有二：一是借寓言抒发自己内心的抑郁不平和对保守顽固派进行嘲讽，此为被贬的客观环境所激发；二是将佛经神物故事引入寓言，借此曲折表达内心的政治愤懑，此为柳宗元主观意识的外射。透过柳宗元创作寓言的动因，可以更深刻地理解柳宗元的人格力量。     

论数学与寓言创作的关系

本文从寓言创作的题材发掘、思维背景、艺术效果、理论根据等几个方面，论述了它与数学的关系。     

论凝溪的寓言创作

凝溪，一位令人瞩目的白族寓言作家，在我国新时期寓言界有着重要地位。他的寓言创作有三个特征值得我们研究。第一，他用心血浇灌的寓言之花，不仅产量高，而且质量高；第二，他营造的寓言世界信息量大，覆盖面广，无奇不有；第三，他的寓言形式灵活多变，一般短小精悍，故事单纯，也有篇幅长、字数多、故事曲折迷人的系列寓言。续写，是他的另一个成功的表现形式。     

论柳宗元寓言的创作动因

柳宗元使寓言成为一种独立的文学体裁的重要原因乃其寓言创作的“有意为之”。其寓言大都写于被贬永州期间。结合这段时期柳宗元的心态,可看出此时他集中创作寓言的动因有二:一是借寓言抒发自己内心的抑郁不平和对保守顽固派进行嘲讽,此为被贬的客观环境所激发;二是将佛经神物故事引入寓言,借此曲折表达内心的政治愤懑,此为柳宗元主观意识的外射。透过柳宗元创作寓言的动因,可以更深刻地理解柳宗元的人格力量。     

柳宗元寓言的艺术特色初探——兼论其寓言的创作成就

柳宗元的寓言创作继承了先秦寓言的创作经验,借鉴了印度寓言和六朝传奇的艺术手法,深深植根于中唐社会的土壤．彰显鲜明的社会讽刺主题;善于对动物进行人格化的创造;故事情节完整,曲折有致：寄寓机智巧妙,灵活多变,体现出其独有的艺术特色。柳宗元的寓言促成了寓言文学的独立性、促进了寓言创作方向的转化,对中国古代寓言在唐代的复兴所做出的贡献有口皆碑．对唐以后的寓言创作的影响更是深远．     

从贬谪心态看柳宗元永州时期的寓言创作

柳宗元济世安民的美好初衷随着＂永贞革新＂的失败破灭了,随之而来的贬谪给他带来的是身心的双重折磨。柳宗元通过文学创作,将满怀幽郁舒泄出来,获得了心灵的慰藉。其寓言作品高度关注了朝廷政事、讽刺和鞭挞了政敌,赞美了革新派并表明了自己的斗志。     

温州区域博物馆群的建设

博物馆群是公共文化发展到一定成熟阶段的产物。温州区域博物馆经历了雏形期、创建期和发展期三个阶段的发展历程,博物馆群建设正当其时。《博物馆条例》进一步明确国有和非国有博物馆在政策上的公平待遇,大大激发了创办民办博物馆的生机。以整合资源、做大规模、顺应时代的博物馆群建设将在今后较长一段时间内成为温州可持续发展的方向。     

中国古代“寓言”的体式特征与文化内涵

中国寓言具有不同于西方寓言的体制特色和文化蕴涵,它的典型体式是“假设问答”,它产生于巫史文化兴替的文化背景中,是史官文化继承改造利用巫官文化内容的文化范本,蕴含着文化的冲突与融合。     

论阎连科乡土小说的寓言化创作的表现

阎连科是位个性十分鲜明的河南作家,自八十年代开始创作,他便执著地在"耙耧山脉"这片土地上耕耘。他在近三十年的写作生涯中,为读者奉献了多部直击灵魂深处的优秀作品,其小说寓言化创作倾向十分明显,显示了较高的思想艺术价值。因此本文试从寓言化创作的角度分析阎连科的乡土小说,希望能通过分析其乡土小说中寓言化创作的表现,为人们更好的走进阎连科的乡土世界提供一个视角。     

社会学视角下的温州人群体意识的分析研究

本文首先对意识和群体意识进行了较为简略的综述,然后分别运用迪尔凯姆的"社会事实"、韦伯的"社会行为"和吉登斯的"社会结构"等社会学理论对温州社会进行了分析研究,试图从中探讨出温州人的群体意识中的问题,最后,通过社会学的理论为其指出改正的方向。     

温州儿童服饰民俗研究

儿童服饰承载着许多社会文化心理,与儿童的健康成长有关。温州大量的儿童服饰例据折射出温州儿童服饰民俗有较深的文化内涵。温州儿童服饰民俗反映出注重繁衍后代、希望家族人丁兴旺的传统观念和人们祈求儿童平安、健康、聪明的美好愿望。     

温州人之解构

马克思主义哲学关于人的本质学说、温州实践、温州人意识的运行机制可以解开温州人的谜底。温州人的出生、成长、发展,是在温州人的社会关系及其意识的作用下实现的过程,而这一过程始终发生在温州实践之中,温州人的存在方式在于温州实践,温州人的独特优势在于温州人意识,温州人的本质在于温州人的社会关系网。     

历史神话化叙事的时间构成--《九月寓言》个案观察

在以小说叙说历史的传统中，作家常以主体一客体的关系模式为前提，将小说主体意识的叙述身位设定成为超越叙述对象的“通古今之变”的理性主体，而《九月寓言》采用被述世界自在的“感觉器官”的叙述身位，为故事带来了物候时间的叙事视野及其对这一时间形式特殊的叙事处理。一方面，这一叙事视野突出了人与自然的关系，淡化了故事特定的历史背景和意识形态内涵，走向了历史的神话化；另一方面，对物候时间特殊的叙事处理，更在总体时间效果上消除了历史现身的形式，向神话发出了召唤。     

陆游词研究综述

自上世纪八九十年代，对陆游词的研究有了长足的进展，涌现较多涉及陆词的论文和专著，这些论著多从陆词的风格特点、思想感情、题材类型、艺术表现及有关《钗头凤》词的争议这五个方面展开讨论。     

温籍数学家群体与中国现代数学

介绍20世纪温籍数学家群体的主要成就和他们在中国现代数学中的地位。     

温州外来务工人员教育培训存在的问题及对策

提升温州外来务工人员职业技能水平对温州的经济发展、社会和谐具有重要的战略意义。温州外来务工人员教育培训存在政府职责缺位、培训质量低、缺乏资金支持等问题,需要落实政府职责,提高培训实效,实现多元化资金投入。     

郁达夫对抒情小说文体的开创

郁达夫对抒情小说文体的开创 ,是特定社会客观环境和作家主动探索的产物。郁达夫等创造社作家留日时期 ,日本的社会文化背景和中国旅日青年的生活处境以及他们对日本文学的态度 ,构成了他们致力于抒情小说的客观背景。对西方浪漫主义文学和日本私小说的接受 ,作家自身创作旧体诗的深厚文学底蕴 ,渴望抒发苦闷情绪的思想动机 ,使郁达夫找到了抒情小说这一文体 ,并获得了成功。     

温州企业家人才培育途径的探索及对策研究

企业家是经济社会中稀缺的要素资源,企业家才能是现代市场经济的精髓。企业家资源的多寡,对一个地区的发展起重要作用,它不仅对区域经济竞争有决定性影响,而且更多的经济资源会经过企业家之手得到优化、整合,从而促进区域经济的协作化和一体化。本文通过分析温州企业家人才分布、使用、培育等情况,探索温州企业家人才培育途径及对策。     

从明清十大商帮的宿命探索当代温州商帮的文化创新

十大商帮在明清时期盛极一时,但最终因小农经济意识、区域封闭性和非制度化的企业管理等文化缺陷而湮灭。温州商帮是当今国内成绩最突出的企业家群体之一,但也遭遇发展瓶颈。温州商帮应吸取明清十大商帮的经验及教训,创新思想意识,改变交易方式,完善企业管理制度,建立区域特色文化,以保持活力并延长生命力。