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本文分析了《救荒六十策》的思想价值.并指出其局限性和不足,时人们正确认识《救荒六十策》一书具有很好的指导作用。 相似文献
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《荒箸略》是明代刘世教的一部著作,内容专写救荒.书中体现作者从思想上认识到灾荒对灾民和国家产生的危害,提出了官府救灾的必要性,阐述了由富户捐输、商人出资输赈、卖官集资、罪犯赎刑等民间救灾措施. 相似文献
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朱熹作为我国历史上杰出的思想家,他的荒政思想是我国古代荒政思想的重要组成部分,受到了近现代学者的广泛关注,本文主要针对他未雨绸缪、贫富相恤的救荒思想作简要分析。 相似文献
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《兰台世界》2019,(3)
元代是中国自然灾害多发的朝代之一,水、旱、蝗、震等灾害无所不有且频繁发生。在频发的灾害中出现了很多救荒植物,但是学术界对于元代灾荒的研究甚少,尤其是在救荒植物研究方面。《元代救荒植物考》以《元史》、《王祯农书》、《农桑辑要》、《农桑衣食撮要》等材料为主要依托,发现除却以粟、稻、麦、豆为主的传统粮食作物之外,有明确救荒记载的植物22种,以古农书的划分方式将其分为谷属、蓏属、蔬属、果属、竹木、草属六大类,对其生长习性、可食性、食用价值以及部分植物所具有的商业价值和药用价值进行分类考释。《元代救荒植物考》响应国家粮食安全政策,对国家农业安全、稳定、持续发展方面都具有一定积极意义。 相似文献
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简述了清代广东农书的存佚情况以及编撰特点.并从以下方面说明清代广东农书的史料价值:在农业科技史方面,清代农书不仅反映了传统农业科技的成就,而且反映了近代农业科技在广东的传播情况;在社会经济史方面,简述了乾隆末年劳潼的<救荒备览>在救荒史上的意义,以及其他农书对研究晚清珠三角农家经济的作用;从士人心态、社会情态、广东士人对鸦片的态度、花卉文化、饮食文化等方面说明了农书对于研究社会文化史的作用. 相似文献
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冯桂芬是中国近代思想史上承前启后的人物.他的外交思想以“自强”为核心,主要内容包括“驭夷”需自强,据“理”与列强谈判,重视外交人才的培养.总的看,冯桂芬的外交思想不出古代,但其中又包含着某些近代外交思想的萌芽. 相似文献
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目前,世界各国对于传统法律无法给予数据库有力保护已基本达成共识.但是,到底要不要对数据库专门立法保护,以及如何进行保护才能平衡数据库生产者和社会各方利益关系,还没有形成定论.文章通过借鉴商标法和商业秘密法的某些立法思想对这一问题进行探讨. 相似文献
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本文从唐代在世界史和中国史中的地位出发,将有唐一代跨越三个世纪的编辑思想作了总体概括.在查阅大量资料和反复通读唐代各类史料的基础上,笔者认为唐代编辑思想作为一个时代的产物,是有某些共性的,总体而言可以概括为致用之旨、儒家至尊、总括之势和求美之心4个方面,并从经史子集四大门类中有代表性的图书出发,用实例佐证了这些观点,以期比较全面地展示唐代编辑思想. 相似文献
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我国公益性数字图书馆版权利益冲突的现状及其对策研究 总被引:2,自引:0,他引:2
文章针对我国公益性数字图书馆因著作权制度存在某些不足,导致各个法律主体间版权利益"冲突"这一现状,以著作权法精神为思想基础,提出缓解利益"冲突"、达到相对"平衡"的一系列对策,以促进公益性数字图书馆事业的发展和进步. 相似文献
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语言是最基本、最常用的传播符号,正如某位外国哲人所说:"Speakso I know you.(说话,使我可以认识你)."在我国,人们也常用"文如其人"比喻文字和语言可以揭示人们的思想.这些都反映出语言具有直接表达思想的特性,它能使深藏在人们内心深处的某些东西跃然纸上. 相似文献
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纪录片到底要记录的是什么 ?假如我们是在记录人 ,那么我们要记录这个人的什么 ?———思想、感情以及这种思想、感情形成的原因 ;当然 ,我们要通过对这个人的言行所做的“客观记录”来传达这种思想、感情。假如我们是在记录一个时代 ,那么我们要记录这个时代的什么 ?———思想、心态、精神以及形成这种思想、心态、精神的根源 ;当然 ,我们要通过对某些人、某些事所做的“客观记录”来传达这种思想、心态和精神。归根到底 ,纪录片要记录的是思想 (自然类纪录片暂不论及 )———是一类人的思想、一个民族的思想、一个社会的思想、一个时代的… 相似文献
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荒政是指政府救济饥荒的法令、制度和政策措施.荒政文书是对荒政过程中使用的各种公文的总称.《赈纪》由清代方观承编纂,是一本以公文直录的方式记载乾隆八年(1743年)至九年(1744年)天津、直隶旱灾救灾全过程的官方文书汇编.通过对《赈纪》中荒政文书的梳理,发现乾隆八年至九年直隶、天津旱灾中清政府反应迅速的一个重要因素就是频繁使用了“奏折”这一文种,大大缩短了文书处理时间.清政府没有设置专门的救荒机构和人员,而是形成了以皇帝为总领、总督为指挥,户部负责筹划组织、地方巡抚主持大局、知府协办、州县官具体执行的救灾组织体系,公文流转迅速有效. 相似文献
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葛娟 《浙江传媒学院学报》2005,12(4):10-12
反讽是王蒙小说惯常运用的表现手法.<青狐>以夸张性的描写和缺乏节制的过度陈述,以及对比性的展示等构成因素显示了王蒙反讽性写作的主要特征.反讽既是作者借以建构<青狐>意义世界的重要手段,又是作者用以解构某些事物和观念的特殊方式.反讽无论作为一种修辞手法还是叙事策略,都使王蒙更曲尽其意表达自己的智慧和思想,也使<青狐>具有显著的艺术特征. 相似文献
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日本,一个开满美丽的樱花的国度,一个将日常生活高度艺术化的国度.日本,中国一衣带水的邻居,曾经是中国文化最热烈的崇拜者和学习者.在日本,最完整地保存了中国古代文化的某些精髓部分,如服装、建筑、书法、围棋和禅宗思想.可就是这个东亚边陲的一个群岛之国,近代以来却用武力将中国逼到了亡国灭种的边缘.…… 相似文献
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汤显祖的思想相当复杂,但某些研究或作"简单化"处理,或有"过度阐释"之弊.本文围绕汤氏两篇文章(《宋儒语录钞释序》、《光霁亭草叙》),辨其论说语境,析其学理脉络,重新探讨了汤显祖与程朱理学的关系,及其与李贽的异同;并进而提出,在充分挖掘汤氏思想"新变"因素的同时,也有必要重视其与传统之间的复杂关联. 相似文献