周作人《药味集》的文体分析

《药味集》是周作人"落水"后出版的第一部作品集,内含作品集、日本民俗和文化的介绍和看法。文章试通过分析《药味集》的文体,探究其独特的文体创造和背后的精神内涵。     

《晨报副刊》与周作人

《晨报副刊》与周作人之间有着紧密的联系。周作人在《晨报副刊》上发表过的文章可分为为新文学运动摇旗呐喊的文艺批评、谈天说地的小品散文以及对国外作家作品的翻译介绍三大类。周作人与《晨报副刊》之间的关系，值得进一步探讨。     

《语丝》时期周作人思想评析

曾为五四新文化运动骁将的周作人，自20世纪30年代始，逐渐减弱其弄潮的势头，终于由激进而平庸，由平庸而保守，由保守而走向了反动。在其前后分明的两种人生色块中，《语丝》期间是一个重要的转折时期。从中我们既可以领略其前期的辉煌，也依稀可见其后期的暗淡。     

谈梅话竹亦"冲淡"就兰赏菊岂"平和"?--周作人《梅兰竹菊》赏析

周作人的散以“冲淡”“平和”称。所谓冲淡平和，一方面是指字比较质朴、平淡，采取“谈话风”，有“涩味”，不太注意辞藻的修饰：另方面是指作家对所写的事物，往往不明显流露出自己的感情。但如细读周作人的有些散，可以发现其冲淡后的躁厉，平和下的峻急。小品《梅兰竹菊》便是如此。     

《自己的园地》:周作人与儿童,儿童文学

在五四以来的新文学家中，周作人是最重视和关心儿童、儿童文学问题的。本文通过对周作人早年的重要文集《自己的园地》的分析，探究了周作人重视儿童、儿童文学问题思考的缘由，以及这种思考在他的“人学”观中的意义。可以说，周作人始终把儿童、儿童文学问题与“人”的问题紧密相连，儿童、儿童文学的思考是对他“人”自身全面认识的一个不可分割的组成部分，在他的“人学”观中具有特殊意义。也正因此，周作人才始终热衷于儿童、     

新诗中的第一首杰作--浅析周作人的诗《小河》

周作人的诗《小河》是一首完全摆脱了旧诗格律的自由体新诗，是一首诗体大解放的代表作，对后来新诗的发展产生了很大的影响。     

鲁迅《野草》与周作人《雨天的书》比较

鲁迅的《野草》与周作人的《雨天的书》,这两部作品集都写于五四退潮时期,都是时值二人在创作上需要新的调整蜕变时期,给予后人瑰丽的精神财富。本文就创作体式、创作手法,以及其中所体现出来的审美品格、精神品格、心理追求上进行分析。     

周作人及其《知堂文集》

周作人(1885～1967)，现代散文家、诗人。文学翻译家。原名栅寿。字星杓，后改名奎缓，自号起孟、启明(又作岂明)、知堂等，笔名仲密、药堂、周遐寿等。浙江绍兴人。鲁迅二弟。1901年入南京江南水师学堂。1906年东渡日本留学。1911年回国后在绍兴任中学英文教员。1917年任北京大学文科教授。“五四”时期任新     

周作人的原乡情结论

原乡情结作为乡土社会的特定产物,呈现出对原乡的本能回归意愿,并积淀成一种集体无意识根植于乡土中国人的心灵深处。周作人作为深受传统文化熏陶的现代知识分子,双重文化的影响使原乡情结在他身上呈现出三个层次的心态:即寻觅家园的生命本能;理性与情感的纠结;精神还乡的孤独体验。     

论周作人的性爱观

在20世纪初提倡女性教育的社会思潮下,基于自己特殊的生活经历,并受与谢野晶子与蔼理斯等影响,周作人开始进行相关女性觉醒题材的文学翻译和创作。其提倡从科学的角度来看待性爱,认为应该尊重性爱的个人性,不仅社会无权任意干涉个人性行为,父母也不能对孩子的恋爱和婚姻进行干涉。他剥离了人们强加于性爱之上的种种道德束缚,引导人们正确认识性爱。周作人的思想对于帮助中国女性从封建道德的束缚下解放出来无疑具有重要意义。     

周作人文学理论的现代性追求

20世纪初，中国文学随着中国社会的现代化进程，进行自身艰难的变革和发展。周作人作为该时期思想文化界的领军人物，表现出强烈的现代性意识。周作人文学观的独特性对理解和研究该时期文学思想的嬗变，无疑具有重要的现实意义。     

讴歌与拯救——周作人与鲁迅笔下的儿童

“五四”是发现“人”的时代，也是发现“儿童”的时代。章以周作人和鲁迅为个案，考察疏于研究的成人学中的儿童形象，并比较他们的儿童观。周氏兄弟共同发现了儿童，但从具体的性格气质、人生理想出发，他们的儿童现侧重点不同，因而笔下的儿童形象也是迥异的。周作人更欣赏儿童原始、自然的一面，在儿童的生活中发现艺术和人生的至高境界；鲁迅则从改造国民性的责任出发，更深地挖掘儿童在传统化中真实的地位和真实的境遇，他们如何在精神上被“吃”，又如何参与到“吃人”的行列中。兄弟两人似乎走到了理想和现实的两极，一个更注重儿童的自然性，一个更注重儿童的社会性；因而一个重在讴歌从自然的儿童身上所体现的人生、艺术的最高境界，一个则重在拯救被传统化所扼杀的处于真实社会境遇中的儿童。     

论周作人对沈从文文学创作的影响

周作人早年译介的日本狂言，倡导的“歌谣运动”对沈从文早期戏剧和小说创作有较大影响。而周作人对沈从文最大的影响是其性心理学思想，它直接促成了沈从文自然人性观的形成，并进而影响到他的小说创作。     

周作人晚年经济状况初考

周作人的一生经历了大起大落。许多学者从其人格、文学成就等方面都对他作出了研究,取得了丰硕的成果,为我们了解周作人提供了许多宝贵的资料。周作人晚年的经济状况有据可查,对周作人的收入和开支进行大致的盘底,可以使人们对周作人的晚年生活状况有更直接的了解。     

论周作人作品中审美现代性

20世纪 ,中国文学的现代转型 ,意味着一种更具包容性新文学史范畴的形成。审美现代性在文学现代转型这场大的文艺学超越中的意义过去是被忽视的 ,但正如巴赫金用“众声哗然”所表现的那样 ,审美现代性这种文学观在 2 0世纪“文学革命”和“文学现代转型”中占据着重要的地位。其中周作人是吸收、运用和发展这种文学观的先驱之一。理解和研究审美现代性在其作品中呈现出运用角度的多样性、阐述和诠释的深刻性以及目的效果定位的实践性的三大特点 ,无疑具有重要的现实意义     

平生怀惧思,百一此中寄——由杂诗创作看周作人的文化心理

文化心理是一定社会、时代状况下人的活动的内在法则和存在方式。周作人的杂诗在儒家人生主义、批判气节、人情物理主义和忍过事堪喜几个方面展开。忧惧心理是周作人杂诗文化心理的主要内容,而虎与狼、梦与醉、故园与天河几组意象则集中说明了周作人杂诗文化心理的复杂趋向。     

普世诗学：周作人早期文论的基本质态

周作人“人的文学”中的“人”不主要指“个人”，而是指“人类”，因而他的“人的文学”不是“个人本位主义”的文学，而是“人间本位主义”的文学；他的“平民文学”中的“平民”也不是“民粹主义”意义上的“平民”。而是泛指“人类”，因而“平民文学”不是有关底层民众的文学，而是关于人类的文学。由此，普世诗学构成周作人早期文论的基本质态，而不是人们早已习以为常的、所谓以个人主义为核心的人道主义文学观。     

周作人"中庸主义"思想初探

五四时期，周作人作为文学领袖之一曾对当时的文学界和思想界起到积极作用。然而，随着时代的发展，周作人没有迎潮流而上，相反走回了一个狭小的自我空间，依然高谈“个人主义”，崇尚“尊重个性”，把个体生命价值放在首位，推崇无功利、无目的的“纯文学”艺术观。周作人的“中庸主义”思想是催发其跳跃性质变的核心因素。